【正文】 知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響； 曾幾何時，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞； 曾幾何時，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人。 提起勤儉節(jié)約，大家都知道自古以來這是我們中華的傳統(tǒng)美德，勤儉才能持家，勤儉節(jié)約不僅是外在的事，他牽連到一個人的思想品質(zhì)?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，一個人無論在什么時候都要以勤儉節(jié)約為榮，繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。對我們來說，作為21世紀(jì)的青少年來說，積極參與節(jié)約行動，攜手共創(chuàng)節(jié)約家園，不僅僅是對時代主題的響應(yīng)，也更是對優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。 有人問：“我能做什么？”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從點點滴滴做起。就這么簡單嗎？對，就這么簡單！ 請記?。耗闩c我，是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗盤刷碗、洗臉?biāo)⒀赖臅r候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)的時候，我們做到節(jié)約了嗎？想起一句古話：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史反復(fù)證明了這個道理：“奢“能敗國、敗家、敗自己。 勤儉節(jié)約，反對浪費(fèi)，不是一時的，而是永恒的話題。勤儉節(jié)約，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，“千里之堤，潰于蟻穴，”有些看似點滴的浪費(fèi)，就像“蟻穴”一樣，侵蝕著堅固的根基。 勤儉節(jié)約并不是一件有多難的事情，也并不需要太多的去刻意做些什么。只要你多一份細(xì)心，多一絲關(guān)注，多一點行動，勤儉節(jié)約就在你身邊的點滴生活里。所有的生活細(xì)節(jié)，都是勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，也是你個人深刻涵養(yǎng)的展示。所以，只要你多一份關(guān)注，多一份參與，勤儉節(jié)約就在你的身邊，時刻與你同行。 關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。復(fù)興中學(xué)學(xué)生會2019年8月【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作材料作文的能力。此題是任務(wù)驅(qū)動型材料作文。這類作文類似于評論類文章。寫作時，一般應(yīng)寫成議論文，也要在看懂材料的基礎(chǔ)上，明確立意，形成觀點。同時，應(yīng)根據(jù)觀點從原因、意義、作用等方面來論證說理。也可以根據(jù)具體的觀點，從為什么、怎么樣等角度來論證分析。審題：此題材料可以分為三個部分：（1）“以美為美，崇尚真美”是涵養(yǎng)品德的源泉，是事情成敗的關(guān)鍵，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；（2）現(xiàn)實生活中存在不重視“以美為美，崇尚真美”的現(xiàn)象；（3）寫作一篇倡議書，倡議大家“以美為美，崇尚真美”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。題中材料既著眼于勤儉思想的歷史溯源，也關(guān)注問題的現(xiàn)實呈現(xiàn)，以中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于勤儉的箴言、警句作為總領(lǐng)，將中華民族熱愛勤儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當(dāng)下社會一些對“以美為美，崇尚真美”的偏差認(rèn)識、錯誤態(tài)度進(jìn)行對比，引導(dǎo)青少年學(xué)生對這一現(xiàn)象及勤儉本身進(jìn)行深入思考，自覺弘揚(yáng)勤儉精神，充分發(fā)揮高考作文在推動勞動正信方面的導(dǎo)向功能。此題是一篇演講稿，比較適合寫出議論文。主旨是倡導(dǎo)全校同學(xué)“勤儉節(jié)約，從我做起”，按照演講稿的格式，開頭要有稱呼，之后要有結(jié)束語。 參考立意：新時代仍然需要以美為美，崇尚真美；學(xué)問勤中得，富裕儉中來；3崇尚真美，做時代新人。行文結(jié)構(gòu)：文章開頭用排比句“曾幾何時”引出以往人們的勤儉節(jié)約，引出話題。然后提及了勤儉節(jié)約怎么做，最后發(fā)起倡議，關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。素材：古人云：“儉，德之共也。侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文到底該如何寫？這四點一定要領(lǐng)悟透徹：（1）明確寫作要求，弄清任務(wù)最常見的情況就是：命題者給出的材料講的是什么？對以上內(nèi)容，你是怎么看的？請標(biāo)明你的態(tài)度，明確你的想法。（2）抓住材料核心事實，明確是非這則材料表達(dá)的意思有哪些？從材料看，主要表達(dá)的核心事實是什么？從不同社會角色來看，闡述的是什么樣的一種是非觀？（3）選好角度，圍繞是非，確立觀點圍繞材料的核心角度或重要角度來寫作，在寫作的時候，圍繞是非來設(shè)置分論點。（4）圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作與以往的材料作文不同的是，任務(wù)驅(qū)動型材料作文除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)該把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。謝邦鵬這個本科、碩士、博士3個教育階段均與清華大學(xué)捆綁在一起的青年才俊，如今是國網(wǎng)上海市電力公司浦東供電公司運(yùn)檢部下變（配）電二次運(yùn)檢一班的小班長。每日行走在上海的大街小巷，驗收設(shè)備、檢修設(shè)備、排除電力故障、改造老舊設(shè)備。很多人不理解，一個讀了20多年書的高才生，為什么會在畢業(yè)后選擇去一線，而且一呆就是6年；謝邦鵬其實也不理解，一個電力相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的博士生，到電力工程的基層去把理論轉(zhuǎn)化為實踐，究竟有什么好奇怪的？對此，你怎么看？要求：選好角度，確定立意；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮壳迦A博士當(dāng)電工，有何不可？對于謝博士今日的工作，“大材小用”是客氣的評價，“混得不好”、“沒有出息”，可能是很多圍觀者的真實想法——一個清華博士，怎么“混”到這個地步？這是我國社會需要調(diào)整的人才觀：給人才設(shè)定職業(yè)框架，并以崗位的“光鮮度”，論事業(yè)和人生的成功。當(dāng)前社會評價人才是否“大材小用”，用的是學(xué)歷與就業(yè)畫等號的傳統(tǒng)思維，什么學(xué)歷就應(yīng)當(dāng)?shù)绞裁绰殬I(yè)崗位就業(yè)，如果就業(yè)崗位低于社會預(yù)期，就是“小用”或者“教育浪費(fèi)”、“人才浪費(fèi)”。近年來，博士到中學(xué)任教、到生產(chǎn)第一線工作，都被視為“小用”?；蛘哂闷湔f明博士、碩士研究生教育質(zhì)量下降、身份貶值，等等。在現(xiàn)代社會，學(xué)歷和就業(yè)不該畫等號，學(xué)歷只反映學(xué)生的求學(xué)情況，就業(yè)則要看求職者本人的職業(yè)意愿、勝任工作崗位的能力。從統(tǒng)計結(jié)果看，某一學(xué)歷畢業(yè)的學(xué)生，可能更大比例從事某一類型工作，比如博士畢業(yè)者，有相當(dāng)部分從事學(xué)術(shù)研究、教育教學(xué)工作，但是，卻不能得出，博士畢業(yè)一定要從事某類工作，才是人盡其用、沒有浪費(fèi)的結(jié)論。人才是否“盡其用”，不在于學(xué)歷身份和崗位的等級對應(yīng)，而在于職業(yè)是否符合人才自身的興趣、理想，是否給其施展才華的空間。只要職業(yè)符合他本身的興趣、愛好，就值得尊重，而且，也只有如此，才能讓其快樂工作、生活。我國已經(jīng)進(jìn)入高等教育大眾化時代，再用傳統(tǒng)的學(xué)歷身份觀念，來看待教育和就業(yè)，會扭曲整個社會的教育觀和人才觀。目前存在的大學(xué)生就業(yè)難，與教育觀和人才觀落后于時代發(fā)展有密切關(guān)系。更進(jìn)一步說，學(xué)歷不應(yīng)該是身份的象征，崗位也不該有等級之別。在我國，學(xué)歷身份和崗位等級，限制了教育的多元發(fā)展和人才的多元選擇。大家都意識到要提高職業(yè)教育質(zhì)量，讓職業(yè)教育成為所有受教育者的選擇之一，可是，職業(yè)教育畢業(yè)生，只能從事被社會認(rèn)為低人一等的職業(yè)，導(dǎo)致大家不愿意選擇職業(yè)教育，都擠破腦袋要進(jìn)名校。名校情結(jié)又反過來維護(hù)崗位等級——為何要進(jìn)名校，不就是因為勞動崗位有等級嗎？這種情況如果不改變，我國的教育才會繼續(xù)產(chǎn)生更大的資源浪費(fèi)和人才浪費(fèi)。在學(xué)歷等級之下，學(xué)校會通過擴(kuò)大高學(xué)歷招生規(guī)模、制造學(xué)歷等級，來刺激社會的學(xué)歷需求，很多人盲目追逐提高學(xué)歷等級、身份，不管自己是否有求學(xué)的意愿，得到的不是高質(zhì)量教育而是一個虛無的學(xué)歷身份；而在勞動等級之下，很多人受“面子就業(yè)觀”的影響，死要面子活受罪，寧可啃老也不愿意找某些工作，或者為追求他人眼中的成功——升官、發(fā)財——而迷失自我。回到謝博士身上，他的同學(xué)選擇從事學(xué)術(shù)研究，和他選擇到基層第一線工作，本沒有孰優(yōu)孰劣之分，不能說選擇學(xué)術(shù)研究，就不接地氣；選擇基層，就很偉大。這些都是個人結(jié)合個體實際情況做出的選擇。國家要努力創(chuàng)造的教育和就業(yè)環(huán)境是，消除學(xué)歷身份和就業(yè)等級，讓每個受教育者，自由選擇適合自己的教育，自主進(jìn)行個體的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。而每所學(xué)校由此獲得平等競爭、發(fā)展的空間。如此，將有利于激發(fā)各行各業(yè)的發(fā)展活力?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查的是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，作文立意應(yīng)該在擇業(yè)觀的問題，就這這個問題談自己的看法，考生一定要結(jié)合材料向社會中的身邊事情上去拓展和延伸。點睛：任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。本題中的故事就是要引導(dǎo)考生，考慮就業(yè)和擇業(yè)的相關(guān)問題。閱讀下面的材料，按要求寫作。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》②與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。——《顏氏家訓(xùn)》③玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！?dú)W陽修《誨學(xué)說》④厚于責(zé)己而薄于責(zé)人?！对鲜婪丁发萑嘶驓Ъ?，當(dāng)退而求之于身……諺曰：“救寒莫如重裘，止謗莫如自修?！薄蹶啤督渥又稌发尬鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。惟德惟賢，能服于人?！獎洹峨泛笾鬓o》家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，優(yōu)良家訓(xùn)化育后世。讀了以上六條家訓(xùn)，你有什么感觸與思考？請以其中兩三條為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃奚菩校B(yǎng)美德諺曰：“從善如登，從惡如崩。”足見從善絕非易事。然而，這如登山一樣的從善之路卻是中華兒女孜孜不倦的追求，更有諸多有識之士將其寫入家訓(xùn)，謹(jǐn)敦后人近善遠(yuǎn)惡，于是修善行、養(yǎng)美德成了人生的必修課。善行沒有曇花一現(xiàn)的驚艷，沒有桃李爭春的熱烈，沒有云霞乍現(xiàn)的炫目。善行如小草一樣平凡，卻能綠滿天涯，點綴出美麗的春色；如露珠一樣弱小，卻能滋潤大地，映現(xiàn)太陽的光輝；如沙石一樣尋常，卻能積善成德，鑄成社會和諧的大廈——塑道德豐碑，托民族希望?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人”的古訓(xùn)，激勵著人們施善舉，暖世道，溫人心。王玨，化名“蘭小草”堅持15年，每年捐款2萬，用善行散發(fā)生命的芬芳；“化緣校長”莫振高，到機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位演講、動員，籌集3000多萬元善款用于資助貧困學(xué)生，用善心托起瑤鄉(xiāng)少年的希望；“最美媽媽”吳菊萍，當(dāng)危險裹挾生命呼嘯而來，她挺身而出，伸出雙手，拯救了一個幼小的生命；“最美司機(jī)”吳斌，當(dāng)鐵塊刺入胸部，他忍受劇痛，緩緩減速，用76秒的時間，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、堅強(qiáng)挽救了24名乘客的生命——這些善舉，昭示仁愛、勇氣，山河動容，蒼生感動。然而，我們也應(yīng)該看到經(jīng)濟(jì)大潮中的一些人，面對種種誘惑放松品行修煉，放棄善行追求，成為名利的俘虜、道德的棄兒，甚至逐漸墮落，滑向了違法犯罪的深淵。當(dāng)與“善”漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)心靈蒙上太多的名利灰塵，請放慢奔跑的腳步，聆聽先賢的忠告：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！蔽ㄓ兴枷爰儩?、不沾惡習(xí)，約束名利欲望，既“靜”又“儉”，心靈的凈土里才能綻放向善的花朵。既如此，就會在富足的生活里，想到那偏遠(yuǎn)山區(qū)還有未脫貧的人民，盡己所能，捐獻(xiàn)財物，奉獻(xiàn)技能，使他們早日過上衣食無憂的生活；就會在和平的環(huán)境里，想到利比亞、也門、烏克蘭戰(zhàn)火里哀號的難民，發(fā)揚(yáng)特蕾莎修女的精神，給苦難中的生命之花送去溫暖。讓我們以“積善成德，而神明自得，圣心備焉”共勉，少一點名利紛爭，多一份淡泊情懷，以滴水穿石之志，行施善助人之舉，以善為舟，以德為槳，在新時代開啟善舉新航程！【解析】【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以多則名言組合的任務(wù)驅(qū)動型材料作文的方式呈現(xiàn)。題目解讀：細(xì)讀材料給出的六條家訓(xùn)，無不是在教育后輩向善、向美，蘊(yùn)含著對后輩的深切期待與美好祝愿。具體來說，①強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧靜”的處世態(tài)度；②講的是擇友觀，強(qiáng)調(diào)交友要交有善良品質(zhì)的人；③強(qiáng)調(diào)磨煉、學(xué)習(xí)對于成才、明理的意義；④強(qiáng)調(diào)要寬容待人，嚴(yán)格責(zé)己；⑤是說面對別人的指責(zé)誹謗，最好反省自己，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)；⑥強(qiáng)調(diào)要施善行，不要做惡事，要以德服人。考生可選取其中兩三條家訓(xùn)，找出共同點，確定立意，進(jìn)行作文。立意引導(dǎo)：根據(jù)題目的要求，立意要把握名句關(guān)系，這里的“關(guān)系”指家訓(xùn)之間內(nèi)容上的聯(lián)系點、關(guān)聯(lián)性。如②與⑥都提到一個“善”字；①與⑥都提到一個“德”字；④與⑤都與嚴(yán)于律己相關(guān)；②與③都與學(xué)習(xí)相關(guān)，或?qū)W習(xí)友人，或?qū)W于書本；等等。素材鏈接：①2017年3月，盧永根教授在夫人的攙扶下來到銀行，將十多個存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶，盧永根夫婦一共捐出880多萬元，這是他們畢生的積蓄，學(xué)校用這筆款設(shè)立了教育基金，用于獎勵貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。盧永根的秘書趙杏娟說：錢都是老兩口一點一點省下來的，對扶貧和教育，兩位老人卻格外慷慨，每年都要捐錢。盧永根沒有將財產(chǎn)留給唯一的女兒，他說：“黨培養(yǎng)了我，將個人財產(chǎn)還給國家，是作最后的貢獻(xiàn)?！雹谕醌k化名“蘭小草”，每年捐款2萬，希望可以幫助那些需要幫助的群眾，堅持了15年。慈善機(jī)構(gòu)