【正文】 已然得到了足夠的賞賜一快樂。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護其傷助其行。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧 一也是最深的最持久的快樂!　　自得其樂，使人生升華到樸實無華、厚重而無形的階段，是真正的陳述語魅力?！　】鞓啡?，人生三境。三樂都不可少，那就潛心遂個追求吧!驀然回首，或許樂已融進了生命的歷程?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務驅(qū)動型材料作文審題要點：任務驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關系。此題可根據(jù)材料中的關鍵詞和分析要素之間的關系進行立意。具體過程：助人為樂的側(cè)重點在“助人”，是個體實現(xiàn)其社會功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價值判斷，知足常樂的側(cè)重點在“知足”，是個體對其物質(zhì)或精神層面的“得”而進行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感?！爸恪迸c“不知足”相對，主要是針對“欲”而言。是一個社會人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。當然，這種克制的動力來自內(nèi)心，而不是來自外部。自得其樂的側(cè)重點在“自得”，“其樂”為個體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認同，這是哲學層面的“樂”。助人為樂，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否?！爸藶闃贰钡摹盀椤笔恰俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑迹褞椭水敵勺约旱臉啡?，使整個助人的體驗過程達到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。這個作文題，一般多通過排序，闡釋不同的人生意義，人生價值。比如助人為樂的“無私奉獻”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。換言之，無論如何排序，都只是圍繞著人生的價值和意義去轉(zhuǎn)。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價值得以彰顯。但若以“人生境界”或者“構建白己的快樂體系”為立意，則境界頓時高出好些。此謂之思想有高度。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂，漸次而來，構建成了我的快樂體系?；趭^斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅實的基礎，而珍惜當下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達快樂體系的王座——助人為樂。　　 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是陸游說的?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個很好的例子。　　戰(zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙擴年輕時熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來趙王中秦王反間計，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只知空談兵法的人。他到了長平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。趙國亡國。　　雖說勝敗是兵家常事，但是由實踐總結(jié)出來的理論指導的戰(zhàn)爭才是勝算大的。像廉頗雖是趙國老將，理論知識也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識而是實踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實踐。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭實踐的人　　反之，那些將實踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過不懈的努力，往往就會取得很大的成就?！　≡?jīng)有一位醫(yī)生主持了一項十分著名的實驗，這個實驗的成功，標志著困擾人類一千余年曾奪走無數(shù)人的生命的病魔天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛德華．琴納。他在大學畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進行實踐工作，近20年的時間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場，仔細觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動物身上進行接種牛痘，再接種天花，實驗成功。爾后又在一個小男孩身上實驗，結(jié)果又是安然無恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預防天花的方法了。　　俗話說，十年磨一劍，漫長時間的實踐中才能造就成功。在近20年的漫長歲月中，琴納經(jīng)過反反復復的實驗研究，實踐，堅持不懈，最后終于取得天花接種這項具有劃時代意義的實驗的成功?！　嵺`是理論的基礎，是理論的出發(fā)點和歸宿點，對理論起決定作用，這是毫無疑義的。但也不能因此而輕視理論，導致唯實踐主義?！　∷哉f，實踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實踐，才能獲得真正閃光的理論。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！笆硕鴥?yōu)則學，學而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應該去學習、進修，不斷提高自己；學習、研究之余要多參與具體的工作與實踐?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學習的經(jīng)驗總結(jié)。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行?！案母锿晟迫瞬排囵B(yǎng)、使用、評價機制，善聚善用各類人才，中國創(chuàng)新一定能更好地發(fā)展”，主要強調(diào)人才的重要性，要正確認識人才，科學合理利用人才等。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實踐；正確認識人才的價值；知行合一，將知識化為實踐等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出“實踐出真知”。然后從不同的角度分析論述，如實踐，是檢驗真理的唯一標準，早在中國革命的演變過程中，就已經(jīng)證明了實踐的重要性；實踐有利于創(chuàng)新，實踐就是創(chuàng)新之路；實踐，是一種強大的力量，它可以幫助我們獲得無限的知識等。最后可以寫自己的做法或期待，如無論是中國夢，還是一帶一路，都需要我們?nèi)嵺`；少年人勇于實踐，長大成為一個對國家有用之人；人類離不開實踐，實踐才能出真知等?！舅夭摹克自捳f：實踐出真知。這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)?！　◆敯啾幻┎萆系男〖汖X割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧?！　∶珴蓶|用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領導人民取得政權的核心力量；通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展?！　∽鳛槎皇兰o的青少年，我們應重視理論與實踐的結(jié)合，認認真真學習，扎扎實實做事。　　俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！边@句俗語強調(diào)了實踐的重要性。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構想和理論是不夠的，我們更應該重視實踐！　　一個國家的競爭，說到底就是人才的競爭。一個國家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個國家科技水平的高低。今世界，人才問題已經(jīng)成為關系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財富，是社會主義現(xiàn)代化建設的第一資源。　　想成為人才，就要將“鼓勵與支持”化為前進的動力，就要擁有一種頑強奮斗的精神，就要學會勤奮努力。只要做到這樣，我想：成才之夢就不再可望不可及了?！　　军c睛】　　材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。63．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。　　7月31日，成都街頭出現(xiàn)一個裝滿一元硬幣的盒子，并立有提示牌：“如你急需用錢請自取（每人最多五元）”，被人稱作是“共享零錢”。最近“共享單車”的話題也再次被提起，因為有關部門出臺了共享單車的使用規(guī)范。與此同時共享雨傘、共享充電寶，身邊的共享事物也不斷出現(xiàn)。共享時代，越來越多的東西變得容易取得也容易破壞，這對教育也提出了挑戰(zhàn)?！　≌埬阏驹诶蠋熁蚣议L的角度談談：在共享時代，孩子的哪些素質(zhì)變得更重要？關于共享你會給孩子講些什么？你又會做出怎樣的榜樣呢？要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷墓蚕韱诬嚺c國民素質(zhì)，誰適應誰?　　共享單車的問世給人們帶去了極大的方便，與此同時，亂停亂放、惡意毀壞等事件也不斷發(fā)生，就像一面鏡子，用出了管理上的漏洞，也照出了國民素質(zhì)的缺陷?！　∧敲慈绾谓鉀Q共享單車與國民素質(zhì)的矛盾?究竟應該誰適應誰?是提升國民素質(zhì)去適應共享單車的經(jīng)營模式還是加強監(jiān)管投入去適應國民素質(zhì)現(xiàn)狀?筆者認為，兩者應該互相適應，互相提高。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞，必須要提高國民整體素質(zhì)。有人說“國民素質(zhì)照妖鏡“是個偽命題，共享單車的規(guī)則本來就是以無序為前提，生產(chǎn)經(jīng)營者早就應該考慮到國民素質(zhì)現(xiàn)狀。然而無序絕非共享單車規(guī)則的前提，相反，共享單車是建立在大家都自覺遵守規(guī)則的前提下的。而事實卻是國民整體表質(zhì)達不到如此高的層次。在這樣的條件下，單純地將“國民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題，把責任推給圣營者，無異于是在逃避問題。共享單車被惡意毀壞是事實，國民整體表質(zhì)有待提升也是事實，我們需要做的是正視這個事實，將它當成“真命題”分析它解決它，而不是逃避它。只有不斷地對公眾進行宣傳教育塑造先進典型，營造良好的共享氛圍，激發(fā)公眾愛護共享單車的自覺性，才能從根本上減少惡性事件?！　∫尮蚕韱诬囬L久發(fā)展加強監(jiān)管必不可少。企上和政府作為監(jiān)管的主體，需要表明自己的態(tài)度，向違規(guī)停放和惡意毀 壞說“不”?！　∽鳛榻?jīng)營者，要探索出一套完善的運營管理制度加強對投放車輛的監(jiān)控氣維護獎勵文明用車行為適當懲罰惡性行為，建立個人信用評價體系，從而實現(xiàn)對用戶行為的規(guī)范和引導?！　∽鳛檎?，要積極為共享經(jīng)濟制定配套政策與法律法規(guī)，并從城市基礎施建設方面為共享單車的停放管理提供支持，同時建立共享單車企業(yè)監(jiān)管平臺從生產(chǎn)、服務、社會評價等多個方面對企業(yè)運行情況進行監(jiān)管。　　相信在三方努力之下共享單車將更好地為公眾服務，共享經(jīng)濟也不會因亂而退出歷史舞臺?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：圍繞“共享”談素質(zhì)、做法及有關共享的話題都可以。注意所站角度是老師或家長。提示：（1）素質(zhì)（教育孩子的角度）：責任感、公德心、規(guī)則意識等，參考事例：四川崇州市兩名男子掃二維碼失敗，砸壞車鎖，被處以行政拘留5日的懲罰。（2）做法（師長的榜樣、以身作則）：遵守規(guī)則、按需取用、文明當先。點睛：有關共享的內(nèi)容：共享，這個詞從今年年初開始就變得異常時髦，從早年的網(wǎng)約車，到共享單車、共享充電寶，再到共享雨傘、共享籃球乃至共享睡眠艙，共享經(jīng)濟的浪潮一波接著一波地涌來，不斷“刷新”著公眾對共享產(chǎn)品可能性的認知，以至于什么都能與“共享”掛上鉤，一方面是資本裹挾著創(chuàng)業(yè)者一路向前，另一方面是共享產(chǎn)品的眾多問題慢慢浮出水面。比如不久前火爆于北京、上海等地的共享睡眠艙先后“休眠”，共享雨傘在杭州上線僅一天就被城管要求下架。共享單車：2016年，號秒“解決人們出行最后一公里”的共享單車橫空出世，激起人們的議論和投資高潮，關于共享單車的文章也層出不窮。經(jīng)過一年的時候發(fā)展，城市隨處可見共享單車的車影，而帶來的安全隱患也日益明顯。共享充電寶：據(jù)了解，共享充電寶目前主要有三種模式：第一種是以“小電”為代表的桌面固定模式，配置在KTV、包廂、走廊等場景的墻壁或桌面上，不需要交付押金；第二種是以“來電”為代表的大柜機移動模式，一般需要支付100元左右的押金，包含幾十個充電倉，一般用于商場、機場、火車站等地；第三種是以“街電”為代表的小柜機移動模式，可容納十個左右充電寶，主要布局在餐廳、咖啡館、酒吧等。共享籃球：想要使用共享籃球，需要通過一款微信公眾號來操作。在這個公眾號里，可以進行租球、還球以及租球過程中隨時開啟柜門等操作。想要租用籃球，需要通過微信支付29元錢的押金。為了保證租球人能夠按照規(guī)定還球，租還球的時候都需要進行錄像操作，這個過程都通過共享籃球柜上面的攝像頭來完成。共享雨傘：用戶通過掃描自助借傘機上的二維碼解鎖便可借走雨傘，歸還時，直接將雨傘放入借傘機即可。共享雨傘的出現(xiàn)，不僅讓人們從中享受了舒適便利，也提高了雨傘的使用頻率，減少了資源浪費。聽說只要20元押金，15天內(nèi)免費使用，超出15天可免費續(xù)借3天，此外芝麻信用評分600分以 上的用戶，即可免押金使用魔力傘。參考立意：，鑄時代之魂；，助吾國遠航；，中國風華正茂；，助力民族復興。參考素材：五月令人向往，值得贊美。上世紀之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運動。直到2018年，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵著中國青年去爭取實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其精髓世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存。新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心。撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運的關切。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應該把這些方面