【正文】 像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈飯，我們就會很快樂?！　‰m然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系?！　‘?dāng)我們長大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。得失成敗，處處相隨。于此，我們倡知足常樂?！　　叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂去留無意，靜觀庭前花開花謝。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒。知足之故也!　　知足常樂!學(xué)會知足，完善了我們與外部社會的關(guān)系，而初步形成了精神上的動力。　　年華逝去，我們終將走向老年。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見白發(fā)便替他人生愁。而我以為那時才是我們快樂的最高境界——自得其樂。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。　　自得其樂，因為快樂并非來自或依賴外部的施與，主要是來自于內(nèi)在的豐盈。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂嗎?施善而不留名求贊，因為善在自己心中已然得到了足夠的賞賜一快樂。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護(hù)其傷助其行。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧 一也是最深的最持久的快樂!　　自得其樂，使人生升華到樸實無華、厚重而無形的階段，是真正的陳述語魅力?！　】鞓啡?，人生三境。三樂都不可少，那就潛心遂個追求吧!驀然回首，或許樂已融進(jìn)了生命的歷程。【解析】【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動型材料作文審題要點：任務(wù)驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意。具體過程：助人為樂的側(cè)重點在“助人”，是個體實現(xiàn)其社會功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價值判斷，知足常樂的側(cè)重點在“知足”，是個體對其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感?！爸恪迸c“不知足”相對，主要是針對“欲”而言。是一個社會人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。當(dāng)然，這種克制的動力來自內(nèi)心，而不是來自外部。自得其樂的側(cè)重點在“自得”，“其樂”為個體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂”。助人為樂，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否。“助人為樂”的“為”是“成為”“以之為”的意思，把幫助他人當(dāng)成自己的樂趣，使整個助人的體驗過程達(dá)到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。這個作文題，一般多通過排序，闡釋不同的人生意義，人生價值。比如助人為樂的“無私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。換言之，無論如何排序，都只是圍繞著人生的價值和意義去轉(zhuǎn)。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達(dá)助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價值得以彰顯。但若以“人生境界”或者“構(gòu)建白己的快樂體系”為立意，則境界頓時高出好些。此謂之思想有高度。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂，漸次而來，構(gòu)建成了我的快樂體系?；趭^斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅實的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂體系的王座——助人為樂。試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)驅(qū)動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會主流價值觀認(rèn)同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會發(fā)展的實際與需要。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。面對任務(wù)驅(qū)動型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準(zhǔn)備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。56．閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。 　　毛烏素沙漠位于陜西榆林與內(nèi)蒙古鄂爾多斯的交界處,。早在南北朝時期(5世紀(jì)),毛烏素水草豐茂是天然牧場,也是匈奴人的政治經(jīng)濟(jì)中心。到了唐朝,由于不恰當(dāng)?shù)睦?毛烏素開始有了積沙。到了清朝,毛烏素已經(jīng)形成了廣闊的沙海。因為毛烏素沙漠,陜西榆林素來有“沙漠之都”的稱號。　　1959年以來,政府領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣翊罅εd建防風(fēng)林帶,引水拉沙,引洪淤地,開展了改造沙漠的巨大工程。經(jīng)過幾十年的治理植被扎根,沙土鞏固,氣候很快得到改善。如今, 毛烏素沙漠綠化面積達(dá)80%,黃河的年輸沙量足足減少了四億噸。毛烏素沙漠的“沙漠”二字即將成為歷史。要求綜合材料內(nèi)容及含意選好角度,確定立意明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作不得抄襲。不少于800字。【答案】善待自然　　人類常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜，人類自以為是所有生命中最強(qiáng)大的，自然給予人物質(zhì)的精華，而最后它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。莫非一定要等到山峰崩塌，地殼陷裂，河水停止流動，生命只剩下人類的時候，我們才會醒悟那個一直空談卻沒有奉行的道理：善待自然就是善待我們自己?！　〈笞匀皇巧屏嫉拇饶?，同時也是冷酷的屠夫——雨果　　我們是如此的幸運，在這個龐大的宇宙中恰好生存在這么一顆美麗的星球；是如此幸運，被給予了生命與靈魂；是如此幸運受用著地球無盡的資源；地球像善待這星球上一切生命那樣，讓我們在數(shù)億年的時光慢慢進(jìn)化去適應(yīng)環(huán)境并且繁育壯大。優(yōu)勝劣汰中，我們漸漸成為地球上的統(tǒng)治者，成為最強(qiáng)大的生物。我相信地球創(chuàng)造了我們一定有她的用意，她一定想讓我們幫助她更好的去管理這顆星球，更好的去幫助地球上的生命，和他們一起創(chuàng)建美好的世界。我們被給予了高的智慧，但回首歷史，我們很少把這份禮物用在如何保護(hù)環(huán)境，保護(hù)其他生命上，反而有的卻是戰(zhàn)爭，一顆原子彈使數(shù)百年的大樹粉碎，山峰倒塌，河水蒸發(fā)，于是地球變的滿目瘡痍；現(xiàn)在終于迎來了和平年代，但人類的貪念始終沒有停下破壞地球的腳步，從第一次工業(yè)革命開始到現(xiàn)在，地球表面的煤礦幾乎已經(jīng)全被采集一空，剩下的只是隨時會塌陷的地殼，可這得到了一絲的好處了嗎？沒有，人類現(xiàn)在正為天空中厚厚的霧霾而堪憂，多么荒誕可笑！　　終于，人類的暴行已經(jīng)遭到了地球的嚴(yán)懲：人們數(shù)萬年的亂砍亂伐，已經(jīng)使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞，直到沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了人類的家園，人類尷尬啞然，才亡羊補(bǔ)牢的開始去植樹造林；人們胡亂排泄的廢煙廢水如今已經(jīng)變成了天空的陰霾與酸雨，大自然不在給予人類蔚藍(lán)的天空，不在給予潔凈的雨水。如今全球的饑荒，隨處可見的干旱，所剩無幾的淡水資源。昔日善良的地球母親一改常態(tài)使人類哀聲哉道，可這不都是人類的自作自受嗎？　　所以，我們?nèi)祟悜?yīng)該學(xué)會敬畏自然，善待自然的同時就是善待我們?nèi)祟愖约??！罢嬲龣z驗我們對環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動?！蓖鲅蜓a(bǔ)牢為時不晚！人類的發(fā)展不應(yīng)該建立在沉重的代價之上，工廠能用風(fēng)力水利太陽能發(fā)電而不用煤發(fā)電，世界上就不會再有霧霾；人們不去用大象的象牙、東北虎的毛皮，世界上就不會有殺害；而我們個人如果平時能從擰緊水龍頭這樣的微小的事情做起，從自己做起，我相信自然會給我們?nèi)祟悜?yīng)有的回報，終有一天，我們會再度在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐??！所以，請記住，善待自然就是善待我們自己！【解析】【分析】【詳解】此題考核和寫作能力，是一道材料作文，材料的內(nèi)容是關(guān)于毛烏素沙漠變遷的事例，立意時注意從不同的角度分析：毛烏素沙漠是人造沙漠，是人類貪欲的兒子，只有與自然和諧相處，合理開發(fā)利用，才能與自然和諧相處；毛烏素沙漠的形成和毛烏素沙漠的治理，均非一日之功；一個地區(qū)生態(tài)環(huán)境的好壞，對當(dāng)?shù)匕傩盏纳睢⒄谓?jīng)濟(jì)地位，以及周邊生態(tài)環(huán)境均會產(chǎn)生巨大影響；毛烏素沙漠治理的成功，與客觀環(huán)境(當(dāng)?shù)刎S富的降水)和人的主觀努力(持之以恒、措施得力)密切相關(guān)；毛烏素由沙漠變成綠洲，是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，也是矛盾的解決。但這一轉(zhuǎn)化是有主客觀條件的。參考立意：①遏制貪欲，善待自然；②量變引起質(zhì)變；③事物之間是普遍聯(lián)系的；④既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律；⑤在一定條件下，矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。結(jié)構(gòu)示例：開頭直接明確觀點“善待自然就是善待我們自己”，然后引用雨果的名言“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫”說明“大自然”的兩面性，然后列舉事例證明“地球善待這星球上一切生命，而我們卻破壞環(huán)境，人類的暴行最終遭到了地球的嚴(yán)懲”，最后提出解決問題的辦法“學(xué)會敬畏自然，善待自然的同時就是善待我們?nèi)祟愖约骸?，并落實到行動中去。材料鏈接：，人類社會與環(huán)境有著密切的關(guān)系，一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量；另一方面，人類的新陳代謝和消費活動的產(chǎn)物要排放到環(huán)境中。曾經(jīng)有人喊出了“征服自然”的口號，得到的卻往往是撫不平的創(chuàng)傷。善待自然，順應(yīng)自然的規(guī)律，保持與自然的和諧，也許這才是今天我們真正要做的。，人類雖一直利用動物，但并未給它們帶來滅頂之災(zāi)。工業(yè)革命后，征服自然的工具不再是手、斧頭，而是機(jī)械、科技。人類突然發(fā)現(xiàn)自己竟然如此有力。心存畏懼的生存掙扎，終于演化為肆無忌憚的欲望釋放。 不只如此，幾乎每個讓人類激情迸發(fā)的單詞，背后都有一曲動物的哀歌： 愛情。每年中國幾百萬只相思鳥被送到日本，供少男少女表達(dá)浪漫愛情。為了一只鳥成為籠中物，捕捉過程中會使20只鳥死于非命。 美食。毛里求斯的渡渡鳥被當(dāng)做“活罐頭”吃絕了。中國海口市正時興用野生鳥類熬粥。一家美食城赫然打出燈箱廣告：“鳥的王朝，粥的世界?！?時尚?！吧惩惺病保梢詮闹腑h(huán)中穿過的戒指披肩，用藏羚羊絨織就，貴逾黃金。 健康。熊膽汁清肝明目，且除痔瘡。虎骨、麝香各種以動物為原料的藥酒，效果顯著；而中國東北虎，目前僅余7只（野生）。 戰(zhàn)爭。1991年波斯灣海域戰(zhàn)火紛飛。海灣內(nèi)形成一片長56公里、寬16公里的油膜。所經(jīng)之處200萬只海鳥喪生，一些特產(chǎn)魚種永遠(yuǎn)消失。 利潤。全球每年的野生動物黑市交易額都在100億美元以上，與軍火、毒品并駕齊驅(qū)。 許多野生物種甚至還沒有被人類認(rèn)知，就已永遠(yuǎn)消逝了。在地質(zhì)時代，鳥類平均300年滅絕一種，獸類是8000年。如今，自然界植物滅絕的速度是每小時一種，動物是每天一種。滅絕還在以加速度的趨勢進(jìn)行著。 “一切動物皆為平等”，這種論點對多數(shù)自詡為“萬物之靈”的人來說不那么容易接受。可即使只為人類自身著想，我們也應(yīng)該意識到：對其他生命的不節(jié)制行為是一種不妙的事。 ，本可以用來做家具，但人沒有伐倒它；一只珍稀野生動物，可能被投進(jìn)湯鍋，但人保住了它；一片平靜的湖水，人沒有讓推土機(jī)隆隆碾過；一座圣潔的高山，人們放棄登頂，而停下來欣賞她神秘且寧靜的美麗，并把她的圣潔和神秘代代相傳。這，才叫做力量?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度?！　?8年風(fēng)風(fēng)雨雨，18年春華秋實。時光的年輪一圈圈地翻過，眨眼間已經(jīng)迎來了人生的第18個春秋?！　∈湃サ臍q月里，有著太多的回憶。過去這幾年，家里房子換了，生活條件更好了，處處洋溢著幸福的氣息。窺一斑而見全豹，家庭變化背后折射的是祖國的發(fā)展。這些年來，國家綜合實力不斷增強(qiáng)，人民群眾生活水平也是芝麻開花節(jié)節(jié)高?！　⌒聲r代，是筑夢的時代。青春，代表了生機(jī)與活力，承載著未來和希望。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。祖國發(fā)展日新月異，我們有了大展身手的舞臺。不辜負(fù)祖國期望，我們就應(yīng)勇當(dāng)先鋒，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族。　　志不立，天下無可成之事。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。革命先烈們之所以能夠建立新中國，能夠發(fā)展社會主義事業(yè)，首要的就在于堅定的信念。而今隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步，享樂主義、拜金思潮等都如影隨形。向著夢想進(jìn)發(fā)，我們就