【正文】 味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會取得意外的成功。當雅各博爾不迷戀于碎了一地的花瓶，他發(fā)現(xiàn)了倍比關系；當川端康成不迷戀于子夜時分盛開的海棠花，他便發(fā)現(xiàn)了結合律；當史鐵生不迷戀于地壇的花花草草時，他便領悟了生與死的輪回。只要不迷失于表面，不會名利所誘惑，深入分析，理性思考，你便可以收獲意外的驚喜。認真對待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分強韌。也許你曾經盲從過，也許你曾經迷失過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待， 拒絕盲目從眾，人生必定精彩。不盲從，揚帆遠航；不迷戀，人生絢爛。用一雙智慧的眼，去收獲如泰戈爾筆下的夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。任務驅動型作文隸屬于材料作文，而一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題材料屬于一則社會熱點評價，列舉了2018年一系列網絡流行語。網絡流行語，是人內心世界的一種體現(xiàn)，是人們表達情感的一種方式，網絡流行語的生成和發(fā)展，反映了現(xiàn)代化發(fā)展過程中的社會文化特點。網絡流行語是網絡快速發(fā)展的產物，是無法避免的客觀事實。我們要因勢利導，把好的方面充分發(fā)揮出來，把不好的方面的影響控制到最小。在現(xiàn)實當中倡導和諧的、文明的文化，形成良好的社會風氣和優(yōu)良的學鳳。由于網絡流行的受眾大多是中青年人，他們的模仿能力和求知欲都很強，對新鮮事物的接受速度相當快，分辨是非的能力和控制能力則相對較弱，對自己言行的控制力較差。解決這一問題的途徑最好是創(chuàng)造一個良好的網絡流行語運用環(huán)境。同時也應該多參與社會實踐，鍛煉自己的認識能力和解決能力。堅持“不隨意模仿，不盲目崇拜”的原則。共創(chuàng)良好社會風氣和網絡風氣。據此可以立意對網絡語言持否定態(tài)度：杜絕網絡垃圾，凈化祖國語言?？隙ňW絡語言的好處。 創(chuàng)造良好環(huán)境，用好網絡語言對網絡語言持順其自然的態(tài)度：一切都是最好的安排對網絡語言冷眼旁觀： 隔岸觀潮堅守自我：不隨意模仿，不盲目崇拜參考素材：“網絡流行語”面前，更應擦亮雙眸，運用才智，謹慎取舍。古有四大名著領風騷，今有流行詞語引潮流，但無論怎樣，我們都應該站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上思考文化的價值，因而真正的文化應該是具有一種歷史的厚重感，同時也寄寓人們對于未來的美好愿望，引導人們積極向上、奮發(fā)有為的文化。“蒜你狠”：是對物價上漲的不滿，網友們在用這種獨特的方式向國家投訴。“屌絲”：客觀表現(xiàn)人們對身邊人細微的觀察和評價?！敖o力”、“正能量”：是一類有好的社會影響力的情緒都被帶動，一切正義的事情都在發(fā)生。 “正能量”、“給力”便是對這些行為的贊同。反映出社會風氣的改善。網絡流行語的確很形象生動的表現(xiàn)了客觀事實，例如“不要在廣告中插播春晚”，這句流行語很好的表達了09春晚植入廣告過多且不合理。此類流行語可謂是一針見血，具有很高的表現(xiàn)力，同時不乏尖銳的諷刺意味，對漢語文化的豐富和發(fā)展具有舉足輕重的意義。網絡流行語也出現(xiàn)了另一個極端，那就是低俗化和腐朽化。例如：“我刁”“拽啊”“我靠”“我暈”“操”等等。這些網絡流行語在大街小巷常常聽到，在大學校園也是耳熟能詳啊！這些流行語一方面表現(xiàn)的是一種消極和煩躁的態(tài)度，另一方面反映了人們的思想素質有待提高。此類流行語有損說話者的形象，同時一旦養(yǎng)成這樣的習慣也很難改正過來，此類流行語無疑是不健康的文化。本文結構模式可采用“引—議—聯(lián)—結”，或者是層進式都可以。可先引用材料提出自己的觀點，“不要盲目跟風，理性看待流行”，然后列舉事例分析原因，然后聯(lián)系現(xiàn)實，談拒絕盲從，人生精彩，最后總結，總結要注意照應標題和開頭，讓文章結構嚴謹。結構設計要具體化?！军c睛】任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。閱讀下面的文字，按要求作文。屈原在汨羅江邊的縱身一跳,喚醒了多少有骨氣的文人,這一跳，為他們樹立了堅守的榜樣；劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍，警醒了多少封建時代固執(zhí)己見的家長,這一躍,讓他們明白了堅守愛情的力量；陶淵明“開荒南野際,守拙歸園田”,這“守拙”二字,讓多少人明白了堅守品節(jié)的高尚。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題。不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮坷?堅守正直堅守正直,人生才氣象崢嶸,風采絢麗?！}記生活的大海,深邃浩渺,遼闊無際。生命的航船朝向遠方的燈塔,顛簸搖蕩,拼搏著前行。高高挺立的風檣,從不畏懼前面的千里狂飆、萬頃驚濤,也不躲避身旁的迅猛暗流,總是以堅定不移的信念、勇往直前的氣魄、百折不撓的意志,執(zhí)著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里,歡樂,是它的槳聲。正直,是它的帆影。人生遠航的畫卷被渲染得十分壯觀。其實,正直與真理血脈相連,它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放。正直與正義骨肉相親,它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流?！案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?！边@是一代良吏對自己的箴規(guī)。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?！边@是一代忠臣對生死的抉擇。于是,這樣的人就有了一身正氣,即使霹靂轟頂而色不改。就有了一腔豪情,即使狂沙撲面而眼不迷。就有了一顆赤膽,即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月,去留肝膽兩昆侖,凜凜的雄風在血火中長嘯。和平年代,富貴于我如浮云,浩浩的英氣使天下同欽。屈原正道直行,自沉汨羅,一篇《離騷》震撼天地,萬古長存。司馬遷剛正不阿,秉筆直書,一部《史記》彪炳史壇,成為絕唱。林則徐寧折不辱,虎門銷煙,一炬烈焰照耀神州,驚破敵膽。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撐起了祖國一片明凈的藍天。媚俗的筆墨寫不出傳世的文章,偽飾的包裝掩不住丑惡的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前,洪承疇遺臭萬年——不守正直,欺世盜名,變節(jié)失貞,為虎作倀,必然遭到歷史的唾棄!堅守正直吧,朋友!說什么紅塵滾滾,悲什么物欲橫流,嘆什么世事滄桑,怨什么人情冷暖,無論月黑風高,浪急灘險,揚起風帆,在生活的大海上出發(fā),你的前面將是掌聲與鮮花!點評:這是一篇文采斐然的議論性散文,題目就是論點。文章縱橫恣肆,逐層深入,自然嚴謹:先將人生喻作大海遠航,勾勒堅守正直的美好境界。再引古詩文名句闡釋堅守正直的深刻內蘊,并列舉歷史英烈的事例昭明重大意義。然后引出反面例證,強調堅守正直的必要性,形象生動,準確典型,十分令人信服。尤為難得的是大量排比的運用,增強了語言的氣勢,具有極強的感染力。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。審題：本題屬于材料作文，審題難度并不大，依據“為他們樹立了堅守的榜樣”“讓他們明白了堅守愛情的力量”“讓多少人明白了堅守品節(jié)的高尚”很容易提煉出材料的關鍵詞“堅守”，所以作文應該圍繞“堅守”來寫。，“堅守”是一寬泛的字眼，從語法上看可以添加賓語，可以補寫出許多現(xiàn)實具體的內容；也可在“堅守”后加中心詞，在“堅守的內涵”上作文章：必勝的信念、高潔的志趣、人生的準則、精神的家園、道德的底線、中國傳統(tǒng)美德（誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約）；也可著眼于“堅守的意義”，在其后加“的力量”“的奇跡”。參考立意：（1）堅守本心。（2）人生需要堅守。 （3）堅守的價值。（4）堅守的力量。素材：（1）俗話說：守得云開見月明。在烏云密布的夜晚，只要我們有著對明月的渴望和抱著明月總會出來的信念，靜靜地等待，往往最終都會等到明月普照大地的美麗瞬間。（2）守住自己的信念吧，那怕它只是秋天最后一片落葉，那怕它只是水中一截腐朽的枯枝，只要你不曾對生活失去信心，生活就不會虧待你，因為守住了信念就留住了希望。（3）為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲嘆，悲嘆你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演著一個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以一個詞人的角度看待他。他是一個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個感懷傷逝悲天憫人的風流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守著自己內心的追求，他愿終其一生孜孜不倦的追求理想，堅守著詞人的情懷，堅守著不為人知的本心。（4）美國作家歐亨利曾寫過這樣一個故事：患者瓊西得了重病，醫(yī)生告訴她將不久于人世。當時正值深秋，院子里的常青藤開始落葉，瓊西確信，當最后一片葉子落下，自己就該去了?？善婀值氖牵且黄~子竟怎么也不肯落下，瓊西因此受到鼓舞，堅定了要活下去的信念。在醫(yī)生的幫助下，瓊西最終戰(zhàn)勝了病魔，恢復了健康。（5）“人生若只如初見，何事西風悲畫扇”相國公子，君主近臣，他，納蘭容若，身處樊籠，獨立于世，心不蒙塵。也許正是因為他的這份孤傲，這份堅守，才得以將最本色的靈魂借其詩詞傳于后人。正是這份堅守，才使他選擇以手中之筆書世間最真情意，一洗文壇奢艷，清新雋秀，哀婉迷茫，為世人所銘記。（6）留在北大荒的55歲上海知青。30年前，20歲的上海知青金訓華為搶救國家財產，在黑龍江省遜克縣縱身躍入洪水不歸。英雄的行為影響了整整一代人，30年來，當年受他影響而來到遜克插隊的5400余名上海知青陸續(xù)返城了，只留下了一位默默的守墓人，他就是當年被金訓華從洪水中救上岸的上海知青——陳健。 一次生命的交換，讓他內心留下了永遠的歉疚，陳健說：我無法用生命去報答他，我對我所做的一切，昨天沒后悔，今天也不后悔，即使明天也不會后悔。自古以來，信守諾言就是一種大德大義，而他卻是以自己一生的孤獨守在墓前，履行著一個為了九泉之下不會孤獨的諾言，他把眾生感動，也把一個遠去的靈魂感動。 結構層次：這是一篇文采斐然的議論性散文，題目就是論點。文章縱橫恣肆,逐層深入，自然嚴謹：先將人生喻作大海遠航，勾勒堅守正直的美好境界；再引古詩文名句闡釋堅守正直的深刻內蘊，并列舉歷史英烈的事例昭明重大意義；然后引出反面例證，強調堅守正直的必要性，形象生動，準確典型，十分令人信服。尤為難得的是大量排比的運用，增強了語言的氣勢，具有極強的感染力。閱讀下面的文字，根據要求作文?！皵嗌犭x”是 《咬文嚼字》評出的年度十大流行語之一?！皵唷本褪遣毁I、不收取自己不需要的東西；“舍”就是舍棄對自己沒用的東西。人通過“斷”和“舍”達到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間。很多人有收納一些自己不需要的物品的習慣，即使用不上的物品也要買來存放著，以備不時之需；收拾自己的物品時，自己不需要的或早已不用的物品也不會輕易舍棄，因為它們還有用，扔掉太可惜。于是，各種物品占據了大量空間。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮繑嗌犭x斷舍離何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。擁有別人沒有的，應因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應做到“則其善者而從之”。古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”這句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。“斷舍