【正文】 是五四運動一百周年紀念日，我們在這里舉行盛大的集會……結(jié)束語：我的發(fā)言完畢，謝謝大家！第二，要理解三則名言的涵義并恰當引用。魯迅的話意在告誡青年不要空談，要實干；惲代英的話意在鼓勵青年要勇于抗爭，勇于奮斗，不要局限于現(xiàn)實與命運，要用精神戰(zhàn)勝物質(zhì)；習近平的話意在引導青年樹立高遠的志向，擔當起時代賦予的重擔，做大事，做實事，不追求功名利祿，不爭做大官。第三，將寫作內(nèi)容具體化。五四運動的歷史與意義，五四運動展現(xiàn)出來的精神與啟示，當代青年的體悟與行動等，五四的根本精神是：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神。五四運動的主力是學生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強暴和黑暗政治的精神值得任何時代的青年和學生學習。參考立意：，要用行動詮釋擔當和責任，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，才無愧于五四精神的傳人“小我”，樹立高遠的志向，擔當起時代賦予的重擔可用素材：：長夜漫漫赤縣天，終于，從大學校園中，揚起一面面照耀舊中國的大旗——《新青年》，科學，民主，共產(chǎn)主義小組。中山大學，傳誦出偉人那回蕩百年的“振興中華”的號召。北京大學，蔡元培“兼容并包”，開辟曠古未有的新文化天地。陳獨秀倡導科學民主，魯迅公開《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬師生并肩前進抗議帝國主義……不過幾十年功夫，天翻地覆，有了中國人民站起來和改革開放的千年巨變。，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚光大?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應(yīng)該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步?在學校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場面，有的同學經(jīng)常遲到、甚至曠課。有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環(huán)染起了發(fā)。還有的同學一到上課就睡覺......這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。，每一頁光輝的史跡無不透視著偉大的中華民族精神。古有屈原、伍子胥為了祖國的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國；王昭君、文成公主為了祖國的安定，遠嫁他鄉(xiāng)；張衡、祖沖之刻苦學習，矢志不渝、堅忍不拔、孜孜不倦地開拓進取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績。在長征時期，無數(shù)熱血青年報著對革命必勝的信念翻雪山，走草地；在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心!參考結(jié)構(gòu)：回顧五四精神，用排比形式歌頌那個時代，那些偉人，揭示五四精神的內(nèi)涵。接著回到現(xiàn)實，反思當代青年的問題，價值觀混亂，追名逐利的多，引用習主席的話，告誡青年人應(yīng)該樹立遠大理想，報效祖國。當代青年的佛系，無作為，引用惲代英的話，告誡青年應(yīng)該有精神，要與命運奮斗。然后展現(xiàn)國家與時代的美好，引用魯迅的話告訴青年們這是一個展現(xiàn)自我的大舞臺，要去行動，而不是空想。最后作為學生代表說說自己的打算，鼓勵同學們一起繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量！閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種消失令人無可奈何：淡出生活的郵筒，終將老去的親人，一段無法挽回的錯過……對此你有何體驗和感悟？請自選角度，寫一篇文章。要求：①選好角度，題目自擬；②明確文體（詩歌除外，文體不限）；③不少于800字；④不要套作，不要抄襲，不要泄露個人信息?！敬鸢浮渴湃サ臅r光時光，在一陣喧囂之后會變?yōu)槌良?，快樂的日子隨著時光的腳步在漸漸遠去。過去那些難忘的日子，總是夢繞魂牽，在心中留下了依依不舍的情結(jié)。不經(jīng)意間，翻閱那泛黃的日記，看著寫滿雨露滄桑的記憶，如同清風明月般的神秘與飄逸，感嘆來去匆匆的歲月，霎那涌動的思潮，無論這樣挽留，都無法記錄拂袖而去的歲月，無力承載辛酸苦辣的回憶。日子在不停的一頁一頁地翻著，季節(jié)在一季一季的轉(zhuǎn)換，我在這寂靜無聊，空虛寂寞中消磨者自己意志。頹廢時，總是為自己的行為尋找著種種借口和合適的理由，辯護著自己虛度光陰的無奈和困惑。不屑任何人的理解，萎靡不振，頹廢消沉，消磨時光，親手剪斷自己的生命……不知從何時起，自己學會了習慣等待，讓那無情的日子任意從自己的身旁溜走。日子也好像在和我們開著玩笑，它悄然的來到我們身邊，又悄然的偷偷溜走。那些往日里的憂愁和悲傷，在逝水流年的滌蕩下輕輕的逝去，而留下的歡樂和笑靨在記憶深處卻日久彌香。在這樣的歡笑中，自己漸漸的麻木，自己漸漸的消亡，生活的浪濤，滌磨去了年少懵懂的棱角，更不見了年輕時的勇氣。我們慢慢的習慣了等待，在輪回中不知不覺的站回等待的原點，不知道這樣的等待是否會有一個圓滿的答案？這樣的等待會有一個什么樣的結(jié)果？許多美好的東西在等待中錯過，期許著美好幸福，在失去后幡然醒悟。其實，等待本身就是一種可笑的錯誤！面對飛逝的時光，我們更多的是回憶，懷念，感嘆。我們懷念過去，是因為過去的時光里包含了我們已經(jīng)失去的東西，有些東西一旦失去了，就再也無法回來。正如一位朋友說的好：過去的、回不來?；貋淼模辉偻昝?。但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個全然不同的結(jié)局。歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。逝去的美好，只能留給回憶，我們再也回不到過去，過去的也不會再回來。人生沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播?；貞涍^去的點點滴滴，驀然發(fā)現(xiàn)，原來的完美已經(jīng)漸漸老去，逝去的美好只能留在我們的記憶中，我們再也回不到過去，再也無法重寫昨天。如果把人生比作是一本書，翻開那蒼涼的扉頁，涂抹了不堪回首的以往，那么下一頁我們該如何書寫翻閱？那逝去的光陰最終會給我們留下什么呢？月很美，夜很靜……時光去，空悲切，又怎奈何？【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：此題是材料作文。題中給出了三種消失：淡出生活的郵筒，這種消失的實質(zhì)是失去了應(yīng)時價值的東西必然要走向消亡，落后的東西一定會毀滅；終將老去的親人，這種消失的實質(zhì)是光陰歲月的無法阻擋；一段無法挽回的錯過，這種消失的實質(zhì)是人生總會有錯過的美好，每個人都會心存遺憾。這些消失有一個共同點，那就是令人無可奈何，也就是說，面對這些消失，我們無能為力，而我們唯一能做的，就是倍加珍惜。“對此你有何體驗和感慨”，則提示我們可以寫論述類、實用類和文學類文章。立意：材料偏重抒情，關(guān)鍵詞為“消失”，考生可順著材料思路寫某種事物消失的過程以及自己的感觸等。也可以反向立意，寫接受生活中令人無可奈何的消失，不論選擇何種立意，考生都須從自己的體驗和感悟出發(fā)，做到文意明確，內(nèi)容飽滿。素材：（1）小人書學名連環(huán)畫。解放后，小人書的題材多半是土地改革、愛國增產(chǎn)、抗美援朝等。上世紀80年代小人書進入鼎盛期。十一屆三中全會后，不少外國名著和中國名著小人書也在市場熱銷。上世紀90年代，小人書漸漸在書店里消失。今天，這個集體記憶的標本已成為民間逐年升溫的緊俏收藏品。（2）隨著固話、手機、MSN、、Email等現(xiàn)代交流工具的普及，電報逐步退出歷史舞臺。當然，每年央視春晚念賀電依然是保留節(jié)目，不過，這些賀電一點也不符合電報的最大特征――簡短。（3）錄像帶是磁帶的一種，主要用來錄制、播放影音作品。在上世紀80年代，“看錄像”(主要是武打、言情)是城鄉(xiāng)青年最流行的娛樂方式。近年來，因數(shù)位式儲存技術(shù)如VCD 和更新的DVD的發(fā)展，錄像帶和錄像機逐漸退出大眾市場。（4）計劃經(jīng)濟時代，物品奇缺，求大于供，只能采取憑證分配的辦法。那時，中國人每家都有戶口，有了戶口本，才有糧食關(guān)系，有了糧食關(guān)系才發(fā)糧本，有了糧本才能買米，或者取糧票，有了糧票才能在街上買吃的――光有錢是不行的。“大躍進”時期，糧油票、布票之外，又添上了香煙票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、絨線票和其他一些花樣百出的票證。改革開放后，隨著市場經(jīng)濟的興起和商品供應(yīng)的日益充足，這些票證全都成為歷史遺物。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇從“時光”的逝去寫起，難忘的日子，在心中依依不舍，感嘆匆匆的歲月，無法挽留。文章接下來寫自己虛度光陰的無奈和困惑，并且自己已經(jīng)慢慢習慣了這種無奈和困惑。文章最后悟出：面對飛逝的時光，我們只能回憶，懷念，感嘆，歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。不要空悲切！【點睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中的沒隨處可見，美麗的風景、美妙的音樂、美好的心靈……但是，在我們身邊，肆意破壞美、踐踏美的行為屢禁不止，以丑為榮、以丑為美的現(xiàn)象屢見不鮮。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體同學寫一封倡議書（落款為“復興中學學生會”），提倡大家“以美為美，崇尚真美”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】以美為美，崇尚真美做勤儉節(jié)約的時代新人的倡議書同學們： 大家好！曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響； 曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞； 曾幾何時，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人。 提起勤儉節(jié)約，大家都知道自古以來這是我們中華的傳統(tǒng)美德，勤儉才能持家，勤儉節(jié)約不僅是外在的事，他牽連到一個人的思想品質(zhì)?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，一個人無論在什么時候都要以勤儉節(jié)約為榮，繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。對我們來說，作為21世紀的青少年來說，積極參與節(jié)約行動，攜手共創(chuàng)節(jié)約家園，不僅僅是對時代主題的響應(yīng)，也更是對優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)揚。 有人問：“我能做什么？”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從點點滴滴做起。就這么簡單嗎？對，就這么簡單！ 請記?。耗闩c我，是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗盤刷碗、洗臉刷牙的時候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)的時候，我們做到節(jié)約了嗎？想起一句古話：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史反復證明了這個道理：“奢“能敗國、敗家、敗自己。 勤儉節(jié)約，反對浪費，不是一時的，而是永恒的話題。勤儉節(jié)約，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，“千里之堤，潰于蟻穴，”有些看似點滴的浪費，就像“蟻穴”一樣，侵蝕著堅固的根基。 勤儉節(jié)約并不是一件有多難的事情，也并不需要太多的去刻意做些什么。只要你多一份細心，多一絲關(guān)注，多一點行動，勤儉節(jié)約就在你身邊的點滴生活里。所有的生活細節(jié)，都是勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，也是你個人深刻涵養(yǎng)的展示。所以，只要你多一份關(guān)注，多一份參與，勤儉節(jié)約就在你的身邊，時刻與你同行。 關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。復興中學學生會2019年8月【解析】【詳解】此題考查學生寫作材料作文的能力。此題是任務(wù)驅(qū)動型材料作文。這類作文類似于評論類文章。寫作時，一般應(yīng)寫成議論文，也要在看懂材料的基礎(chǔ)上，明確立意，形成觀點。同時，應(yīng)根據(jù)觀點從原因、意義、作用等方面來論證說理。也可以根據(jù)具體的觀點，從為什么、怎么樣等角度來論證分析。審題：此題材料可以分為三個部分：（1）“以美為美，崇尚真美”是涵養(yǎng)品德的源泉，是事情成敗的關(guān)鍵，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；（2）現(xiàn)實生活中存在不重視“以美為美，崇尚真美”的現(xiàn)象；（3）寫作一篇倡議書，倡議大家“以美為美，崇尚真美”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。題中材料既著眼于勤儉思想的歷史溯源，也關(guān)注問題的現(xiàn)實呈現(xiàn)，以中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于勤儉的箴言、警句作為總領(lǐng)，將中華民族熱愛勤儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當下社會一些對“以美為美，崇尚真美”的偏差認識、錯誤態(tài)度進行對比，引導青少年學生對這一現(xiàn)象及勤儉本身進行深入思考，自覺弘揚勤儉精神，充分發(fā)揮高考作文在推動勞動正信方面的導向功能。此題是一篇演講稿，比較適合寫出議論文。主旨是倡導全校同學“勤儉節(jié)約，從我做起”，按照演講稿的格式，開頭要有稱呼，之后要有結(jié)束語。 參考立意：新時代仍然需要以美為美，崇尚真美；學問勤中得，富裕儉中來；3崇尚真美，做時代新人。行文結(jié)構(gòu)：文章開頭用排比句“曾幾何時”引出以往人們的勤儉節(jié)約，引出話題。然后提及了勤儉節(jié)約怎么做，最后發(fā)起倡議，關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。素材：古人云：“儉，德之共也。侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補了73次。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪，降低生活標準，不吃水果、魚、肉。上世紀60年代，他召開會議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時刻謹記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德、提到倡導，保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大，由弱到強的重要