【正文】 是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，我們?cè)谶@里舉行盛大的集會(huì)……結(jié)束語：我的發(fā)言完畢，謝謝大家！第二，要理解三則名言的涵義并恰當(dāng)引用。魯迅的話意在告誡青年不要空談，要實(shí)干；惲代英的話意在鼓勵(lì)青年要勇于抗?fàn)?，勇于奮斗，不要局限于現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)，要用精神戰(zhàn)勝物質(zhì)；習(xí)近平的話意在引導(dǎo)青年樹立高遠(yuǎn)的志向，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重?fù)?dān)，做大事，做實(shí)事，不追求功名利祿，不爭(zhēng)做大官。第三，將寫作內(nèi)容具體化。五四運(yùn)動(dòng)的歷史與意義，五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出來的精神與啟示，當(dāng)代青年的體悟與行動(dòng)等，五四的根本精神是：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的偉大愛國主義精神。五四運(yùn)動(dòng)的主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治的精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。參考立意：，要用行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，才無愧于五四精神的傳人“小我”，樹立高遠(yuǎn)的志向，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重?fù)?dān)可用素材：：長(zhǎng)夜漫漫赤縣天，終于，從大學(xué)校園中，揚(yáng)起一面面照耀舊中國的大旗——《新青年》，科學(xué)，民主，共產(chǎn)主義小組。中山大學(xué)，傳誦出偉人那回蕩百年的“振興中華”的號(hào)召。北京大學(xué)，蔡元培“兼容并包”，開辟曠古未有的新文化天地。陳獨(dú)秀倡導(dǎo)科學(xué)民主，魯迅公開《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬師生并肩前進(jìn)抗議帝國主義……不過幾十年功夫，天翻地覆，有了中國人民站起來和改革開放的千年巨變。，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大。可是要弘揚(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步?在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n。有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)。還有的同學(xué)一到上課就睡覺......這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。，每一頁光輝的史跡無不透視著偉大的中華民族精神。古有屈原、伍子胥為了祖國的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國；王昭君、文成公主為了祖國的安定，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；張衡、祖沖之刻苦學(xué)習(xí)，矢志不渝、堅(jiān)忍不拔、孜孜不倦地開拓進(jìn)取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績(jī)。在長(zhǎng)征時(shí)期，無數(shù)熱血青年報(bào)著對(duì)革命必勝的信念翻雪山，走草地；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心!參考結(jié)構(gòu)：回顧五四精神，用排比形式歌頌?zāi)莻€(gè)時(shí)代，那些偉人，揭示五四精神的內(nèi)涵。接著回到現(xiàn)實(shí)，反思當(dāng)代青年的問題，價(jià)值觀混亂，追名逐利的多，引用習(xí)主席的話，告誡青年人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，報(bào)效祖國。當(dāng)代青年的佛系，無作為，引用惲代英的話，告誡青年應(yīng)該有精神，要與命運(yùn)奮斗。然后展現(xiàn)國家與時(shí)代的美好，引用魯迅的話告訴青年們這是一個(gè)展現(xiàn)自我的大舞臺(tái)，要去行動(dòng)，而不是空想。最后作為學(xué)生代表說說自己的打算，鼓勵(lì)同學(xué)們一起繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種消失令人無可奈何：淡出生活的郵筒，終將老去的親人，一段無法挽回的錯(cuò)過……對(duì)此你有何體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章。要求：①選好角度，題目自擬；②明確文體（詩歌除外，文體不限）；③不少于800字；④不要套作，不要抄襲，不要泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮渴湃サ臅r(shí)光時(shí)光，在一陣喧囂之后會(huì)變?yōu)槌良?，快樂的日子隨著時(shí)光的腳步在漸漸遠(yuǎn)去。過去那些難忘的日子，總是夢(mèng)繞魂?duì)?，在心中留下了依依不舍的情結(jié)。不經(jīng)意間，翻閱那泛黃的日記，看著寫滿雨露滄桑的記憶，如同清風(fēng)明月般的神秘與飄逸，感嘆來去匆匆的歲月，霎那涌動(dòng)的思潮，無論這樣挽留，都無法記錄拂袖而去的歲月，無力承載辛酸苦辣的回憶。日子在不停的一頁一頁地翻著，季節(jié)在一季一季的轉(zhuǎn)換，我在這寂靜無聊，空虛寂寞中消磨者自己意志。頹廢時(shí)，總是為自己的行為尋找著種種借口和合適的理由，辯護(hù)著自己虛度光陰的無奈和困惑。不屑任何人的理解，萎靡不振，頹廢消沉，消磨時(shí)光，親手剪斷自己的生命……不知從何時(shí)起，自己學(xué)會(huì)了習(xí)慣等待，讓那無情的日子任意從自己的身旁溜走。日子也好像在和我們開著玩笑，它悄然的來到我們身邊，又悄然的偷偷溜走。那些往日里的憂愁和悲傷，在逝水流年的滌蕩下輕輕的逝去，而留下的歡樂和笑靨在記憶深處卻日久彌香。在這樣的歡笑中，自己漸漸的麻木，自己漸漸的消亡，生活的浪濤，滌磨去了年少懵懂的棱角，更不見了年輕時(shí)的勇氣。我們慢慢的習(xí)慣了等待，在輪回中不知不覺的站回等待的原點(diǎn)，不知道這樣的等待是否會(huì)有一個(gè)圓滿的答案？這樣的等待會(huì)有一個(gè)什么樣的結(jié)果？許多美好的東西在等待中錯(cuò)過，期許著美好幸福，在失去后幡然醒悟。其實(shí)，等待本身就是一種可笑的錯(cuò)誤！面對(duì)飛逝的時(shí)光，我們更多的是回憶，懷念，感嘆。我們懷念過去，是因?yàn)檫^去的時(shí)光里包含了我們已經(jīng)失去的東西，有些東西一旦失去了，就再也無法回來。正如一位朋友說的好：過去的、回不來?；貋淼?，不再完美。但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個(gè)全然不同的結(jié)局。歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。逝去的美好，只能留給回憶，我們?cè)僖不夭坏竭^去，過去的也不會(huì)再回來。人生沒有彩排，每一場(chǎng)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。回憶過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，驀然發(fā)現(xiàn)，原來的完美已經(jīng)漸漸老去，逝去的美好只能留在我們的記憶中，我們?cè)僖不夭坏竭^去，再也無法重寫昨天。如果把人生比作是一本書，翻開那蒼涼的扉頁，涂抹了不堪回首的以往，那么下一頁我們?cè)撊绾螘鴮懛?？那逝去的光陰最終會(huì)給我們留下什么呢？月很美，夜很靜……時(shí)光去，空悲切，又怎奈何？【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：此題是材料作文。題中給出了三種消失：淡出生活的郵筒，這種消失的實(shí)質(zhì)是失去了應(yīng)時(shí)價(jià)值的東西必然要走向消亡，落后的東西一定會(huì)毀滅；終將老去的親人，這種消失的實(shí)質(zhì)是光陰歲月的無法阻擋；一段無法挽回的錯(cuò)過，這種消失的實(shí)質(zhì)是人生總會(huì)有錯(cuò)過的美好，每個(gè)人都會(huì)心存遺憾。這些消失有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是令人無可奈何，也就是說，面對(duì)這些消失，我們無能為力，而我們唯一能做的，就是倍加珍惜。“對(duì)此你有何體驗(yàn)和感慨”，則提示我們可以寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。立意：材料偏重抒情，關(guān)鍵詞為“消失”，考生可順著材料思路寫某種事物消失的過程以及自己的感觸等。也可以反向立意，寫接受生活中令人無可奈何的消失，不論選擇何種立意，考生都須從自己的體驗(yàn)和感悟出發(fā)，做到文意明確，內(nèi)容飽滿。素材：（1）小人書學(xué)名連環(huán)畫。解放后，小人書的題材多半是土地改革、愛國增產(chǎn)、抗美援朝等。上世紀(jì)80年代小人書進(jìn)入鼎盛期。十一屆三中全會(huì)后，不少外國名著和中國名著小人書也在市場(chǎng)熱銷。上世紀(jì)90年代，小人書漸漸在書店里消失。今天，這個(gè)集體記憶的標(biāo)本已成為民間逐年升溫的緊俏收藏品。（2）隨著固話、手機(jī)、MSN、、Email等現(xiàn)代交流工具的普及，電報(bào)逐步退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然，每年央視春晚念賀電依然是保留節(jié)目，不過，這些賀電一點(diǎn)也不符合電報(bào)的最大特征――簡(jiǎn)短。（3）錄像帶是磁帶的一種，主要用來錄制、播放影音作品。在上世紀(jì)80年代，“看錄像”(主要是武打、言情)是城鄉(xiāng)青年最流行的娛樂方式。近年來，因數(shù)位式儲(chǔ)存技術(shù)如VCD 和更新的DVD的發(fā)展，錄像帶和錄像機(jī)逐漸退出大眾市場(chǎng)。（4）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物品奇缺，求大于供，只能采取憑證分配的辦法。那時(shí)，中國人每家都有戶口，有了戶口本，才有糧食關(guān)系，有了糧食關(guān)系才發(fā)糧本，有了糧本才能買米，或者取糧票，有了糧票才能在街上買吃的――光有錢是不行的。“大躍進(jìn)”時(shí)期，糧油票、布票之外，又添上了香煙票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、絨線票和其他一些花樣百出的票證。改革開放后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起和商品供應(yīng)的日益充足，這些票證全都成為歷史遺物。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇從“時(shí)光”的逝去寫起，難忘的日子，在心中依依不舍，感嘆匆匆的歲月，無法挽留。文章接下來寫自己虛度光陰的無奈和困惑，并且自己已經(jīng)慢慢習(xí)慣了這種無奈和困惑。文章最后悟出：面對(duì)飛逝的時(shí)光，我們只能回憶，懷念，感嘆，歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。不要空悲切！【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中的沒隨處可見，美麗的風(fēng)景、美妙的音樂、美好的心靈……但是，在我們身邊，肆意破壞美、踐踏美的行為屢禁不止，以丑為榮、以丑為美的現(xiàn)象屢見不鮮。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體同學(xué)寫一封倡議書（落款為“復(fù)興中學(xué)學(xué)生會(huì)”），提倡大家“以美為美，崇尚真美”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【答案】以美為美，崇尚真美做勤儉節(jié)約的時(shí)代新人的倡議書同學(xué)們： 大家好！曾幾何時(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響； 曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞； 曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人。 提起勤儉節(jié)約，大家都知道自古以來這是我們中華的傳統(tǒng)美德，勤儉才能持家，勤儉節(jié)約不僅是外在的事，他牽連到一個(gè)人的思想品質(zhì)?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，一個(gè)人無論在什么時(shí)候都要以勤儉節(jié)約為榮，繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)我們來說，作為21世紀(jì)的青少年來說，積極參與節(jié)約行動(dòng)，攜手共創(chuàng)節(jié)約家園，不僅僅是對(duì)時(shí)代主題的響應(yīng)，也更是對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。 有人問：“我能做什么？”答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就這么簡(jiǎn)單嗎？對(duì)，就這么簡(jiǎn)單！ 請(qǐng)記?。耗闩c我，是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會(huì)是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個(gè)人的力量有限，但無數(shù)個(gè)有限組合起來，便是無限，便會(huì)有無堅(jiān)不摧的力量！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗盤刷碗、洗臉?biāo)⒀赖臅r(shí)候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎？想起一句古話：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：“奢“能敗國、敗家、敗自己。 勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，不是一時(shí)的，而是永恒的話題。勤儉節(jié)約，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，“千里之堤，潰于蟻穴，”有些看似點(diǎn)滴的浪費(fèi)，就像“蟻穴”一樣，侵蝕著堅(jiān)固的根基。 勤儉節(jié)約并不是一件有多難的事情，也并不需要太多的去刻意做些什么。只要你多一份細(xì)心，多一絲關(guān)注，多一點(diǎn)行動(dòng)，勤儉節(jié)約就在你身邊的點(diǎn)滴生活里。所有的生活細(xì)節(jié)，都是勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，也是你個(gè)人深刻涵養(yǎng)的展示。所以，只要你多一份關(guān)注，多一份參與，勤儉節(jié)約就在你的身邊，時(shí)刻與你同行。 關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點(diǎn)滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。復(fù)興中學(xué)學(xué)生會(huì)2019年8月【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作材料作文的能力。此題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。這類作文類似于評(píng)論類文章。寫作時(shí)，一般應(yīng)寫成議論文，也要在看懂材料的基礎(chǔ)上，明確立意，形成觀點(diǎn)。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)觀點(diǎn)從原因、意義、作用等方面來論證說理。也可以根據(jù)具體的觀點(diǎn)，從為什么、怎么樣等角度來論證分析。審題：此題材料可以分為三個(gè)部分：（1）“以美為美，崇尚真美”是涵養(yǎng)品德的源泉，是事情成敗的關(guān)鍵，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；（2）現(xiàn)實(shí)生活中存在不重視“以美為美，崇尚真美”的現(xiàn)象；（3）寫作一篇倡議書，倡議大家“以美為美，崇尚真美”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。題中材料既著眼于勤儉思想的歷史溯源，也關(guān)注問題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，以中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于勤儉的箴言、警句作為總領(lǐng)，將中華民族熱愛勤儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當(dāng)下社會(huì)一些對(duì)“以美為美，崇尚真美”的偏差認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)青少年學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象及勤儉本身進(jìn)行深入思考，自覺弘揚(yáng)勤儉精神，充分發(fā)揮高考作文在推動(dòng)勞動(dòng)正信方面的導(dǎo)向功能。此題是一篇演講稿，比較適合寫出議論文。主旨是倡導(dǎo)全校同學(xué)“勤儉節(jié)約，從我做起”，按照演講稿的格式，開頭要有稱呼，之后要有結(jié)束語。 參考立意：新時(shí)代仍然需要以美為美，崇尚真美；學(xué)問勤中得，富裕儉中來；3崇尚真美，做時(shí)代新人。行文結(jié)構(gòu)：文章開頭用排比句“曾幾何時(shí)”引出以往人們的勤儉節(jié)約，引出話題。然后提及了勤儉節(jié)約怎么做，最后發(fā)起倡議，關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點(diǎn)滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。素材：古人云：“儉，德之共也。侈，惡之大也”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會(huì)議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。多少年來，在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大，由弱到強(qiáng)的重要