【正文】 窘迫之態(tài)，表現(xiàn)出老師傅善良、淳樸的性格特點。 ⑷ 伏筆：①“我”的腦子里管記憶姓氏的區(qū)域，似乎被蟲蛀過，總是容易搞錯；②聽了看門師傅的姓氏，“我”腦海中就幻化出花果山水簾洞的景象；③周圍的人看著他嬉笑，他就不好意思地低下頭。作用：使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，為故事結(jié)局做鋪墊。 ⑸ 老師傅是一個寬厚、細心、樸實、慈祥、有寬容心的人。感悟或看法：圍繞“做人要有一顆寬容的心，善待他人”來談。【點評】⑴本題考查對標題的理解能力?？忌⒁馄綍r對標題的認識，掌握理解標題的方法，在闡述時要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進行分析。 ⑵本題考查考生對句子中重點詞語的理解和分析能力，解答此題要求考生了解詞語的本義，結(jié)合具體的語境進行分析，注意從內(nèi)容和表達的思想情感進行理解，考生在平時要加強此類題型的訓(xùn)練，掌握基本的答題技巧。 ⑶本題考查考生對重點語句的賞析能力。解答此題要結(jié)合題意，從內(nèi)容和表達的賞析進行分析，考生要掌握基本的答題模式，注意不要失分。 ⑷本題考查對文章寫作手法的理解，考生在平時要掌握常見的寫作手法，結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析。 ⑸本題考查考生對文章的感悟，考生要在整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，理解作者的思想情感的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活實踐和人生經(jīng)歷進行回答，注意語言的連貫。10．閱讀下面材料，完成下列小題。 材料一： 文字記載表明，我國在3000多年前已經(jīng)開始栽培茶樹。商朝以前，茶因珍貴而被當(dāng)做祭品。商朝以后，茶發(fā)展成為貢品。春秋時期人們用茶樹鮮葉做菜。西漢時期茶已經(jīng)成為當(dāng)時的一種重要商品。進入唐代以后，飲茶漸成風(fēng)氣，并形成了中國的茶文化。因為茶有著生津止渴、清心提神、清熱解毒的養(yǎng)生及藥用價值，再加上中國茶文化的獨特魅力，中國茶很早就在世界得以廣泛傳播。日本、朝鮮、蒙古、伊朗、土耳其等亞洲國家“茶”的讀音均來自中國，這就是很好的證明。 中國茶向世界傳播依托了多種方式：唐朝時，日本派出大批人員渡海前來學(xué)習(xí)中國文化，茶樹的種子和飲茶的方法也由此傳到日本。公元1618年，明萬歷皇帝派出公使將茶作為貴重的外交禮品，饋贈給俄國沙皇。茶還作為重要的商品被輸送到多個國家。興于唐宋盛于明清的茶馬古道就是一條與馬幫運輸茶、鹽等物資的國際商貿(mào)通道，這條商路一直延伸到西非紅海海岸。17世紀初，航海業(yè)發(fā)達的一些歐洲國家，開始大量的從中國販運茶葉至歐洲各國。中國茶傳播示意圖朝鮮 日本 歐洲各國 美洲和大洋洲海路傳播 公元四世紀末 公元九世紀 公元十七世紀 公元十八世紀遍布全世界公元七世紀 公元十八世紀初陸路傳播 中亞、西亞 俄國材料二： 中國茶文化具有高雅的藝術(shù)性，推動了更多的國家和地區(qū)引進飲茶風(fēng)俗，引入茶文化。法國大文豪巴爾扎克曾盛贊飲茶能體現(xiàn)文人的高雅，并經(jīng)常在家舉辦茶會，以茶會友。英國查理二世的王后凱瑟琳認為飲茶比飲酒更加文明，在她飲茶嗜好的影響下，王室貴族也漸漸形成飲茶風(fēng)尚。 中國的茶道藝術(shù)還蘊藏著中華傳統(tǒng)禮儀。唐代陸羽在他撰寫的《茶經(jīng)》中創(chuàng)造了茶道二十四器，標志著唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù)?，F(xiàn)代中國的茶道藝術(shù)更為典雅精致，包括賞茶、賞具、沖泡、奉茶、聞香、品茗等一整套程序。其中奉茶環(huán)節(jié)，首敬在座長者，充分體現(xiàn)了中國“尊老敬上”的傳統(tǒng)。材料三： “一帶一路”是新時期我國政府提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，而茶將在其中發(fā)揮重要作用，沿線各國通過各類茶事活動，以茶為媒，化解隔閡，進行貿(mào)易交流，實現(xiàn)共同發(fā)展。2015年，中國對“一帶一路”沿線國家出口茶葉8．2萬噸，同比增長15．2%。隨著“一帶一路”構(gòu)想的推進，中國茶文化將發(fā)揮更大的價值。（1）下列對材料的理解與分析，不正確的一項是（ ） A.早在3000多年前，我國飲茶漸成風(fēng)氣，形成了茶文化。B.中國茶是通過茶馬古道傳播到中亞、西亞等國家的。C.在王后凱瑟琳的推動影響下，英國王室形成了飲茶風(fēng)尚。D.首敬長者的“奉茶”環(huán)節(jié)，體現(xiàn)中國“尊老敬上”的傳統(tǒng)。（2）閱讀材料一，請簡要概括中國茶是怎樣傳播到世界各地的。 （3）根據(jù)以上材料，請你簡要概括中國茶及茶文化的重要價值。 【答案】 （1）A（2）①到我國求學(xué)的人將茶葉等物品帶回自己國家。②作為重要的外交禮品饋贈他國。③作為重要的商品輸送、販運到各國。（3）①養(yǎng)生及藥用價值；②高雅的藝術(shù)價值；③蘊含的中華傳統(tǒng)禮儀價值；④促進“一帶一路”沿線各國共同發(fā)展的時代價值。 【解析】【分析】（1）A項，錯誤，與原文“進入唐代以后，飲茶漸成風(fēng)氣，并形成了中國的茶文化?！辈环?。故選A。 （2）仔細閱讀材料一的內(nèi)容，根據(jù)材料一內(nèi)容，很容易找到答題區(qū)域在第二段，根據(jù)“唐朝時，日本派出大批人員渡海前來學(xué)習(xí)中國文化，茶樹的種子和飲茶的方法也由此傳到日本。明萬歷皇帝派出公使將茶作為貴重的外交禮品，饋贈給俄國沙皇。茶還作為重要的商品被輸送到多個國家?！弊鞔鸺纯伞?（3）仔細閱讀三則材料的內(nèi)容，仔細篩選出符合題目要求的信息。根據(jù)材料一中“茶有著生津止渴、清心提神、清熱解毒的養(yǎng)生及藥用價值”；材料二中“中國茶文化具有高雅的藝術(shù)性?！薄爸袊牟璧浪囆g(shù)還蘊藏著中華傳統(tǒng)禮儀?！辈牧先小啊粠б宦贰切聲r期我國政府提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，而茶將在其中發(fā)揮重要作用?！弊鞔鸺纯?。 故答案為：⑴ A ⑵ ①到我國求學(xué)的人將茶葉等物品帶回自己國家。②作為重要的外交禮品饋贈他國。③作為重要的商品輸送、販運到各國。 ⑶ ①養(yǎng)生及藥用價值；②高雅的藝術(shù)價值；③蘊含的中華傳統(tǒng)禮儀價值；④促進“一帶一路”沿線各國共同發(fā)展的時代價值。 【點評】⑴本題考查材料內(nèi)容的理解，注意通讀材料，把握內(nèi)容，揣摩選項正誤。 ⑵本題考查材料信息的提取與概括能力。解答此題學(xué)生要了解材料，并對每則材料進行提煉總結(jié)。 ⑶本題考查探究能力，注意從藥用價值、藝術(shù)價值、 禮儀價值及時代價值作答。11．閱讀下文，回答問題 桐花聲里燕子飛鄭小瓊 ①院子里有數(shù)棵梧桐樹、榆樹、槐樹，以及幾株苦楝樹，春天來了一段時間了，那些榆、槐、楝早已舒展開已繃了一個冬天的愁容，只有臨近水井那幾株梧桐樹還沒有一點兒綠意。春風(fēng)又吹過了幾天，那些樹早已盛裝了，這時梧桐樹才像一個姍姍來遲的女子一樣，慢慢從閨房里探出頭來。牙瓣兒的楝花已灑滿了整個院子，淡嫩淡嫩地鋪著，你拿起掃帚開始清掃它們，等你清掃干凈的時候，在不經(jīng)意的抬頭間，你發(fā)現(xiàn)井臺邊那幾株桐樹已露出了花骨兒了。又下了一場春雨，幾個暖暖的春風(fēng)天，那些桐花便一簇簇一束束的開了。 ②村子里人忙著到莊稼地里去了，給隔冬的小麥鋤草，或是準備牽牛耕田，浸種下泥，沒有一個人有空閑去注意井邊那幾株桐樹開花了。它們站在井臺邊，默不作聲，寂寞地開著，老去，落下。幸好去年相識的幾只燕子飛回了，它們落在那桐樹上喃喃說個不停，出了一趟遠門，見了一些世面，燕子們有很多路上有趣的事兒同這位老友說。 ③六歲那年，一不小心，我的腿讓開水燙傷，疼痛難忍。驚動正在梧桐樹下洗衣的母親，她飛快地跑了過來，順手從樹枝上捋了一把桐花，放在手中揉搓，從那嫩嫩的花瓣兒搓出一些汁來，母親把它敷在我傷口上，那尖酸的疼痛漸漸淡了下去。如今隔母親在千里之外，離屋后梧桐也有千里之遙，再深的疼痛也沒有母親與梧桐了，只能自己貼上那沒有一點人情味的創(chuàng)可貼了。 ④在故鄉(xiāng)，無論誰家，只要生了個女兒，便總會在屋前屋后栽種數(shù)棵梧桐，以求女兒成鳳凰時，將有梧桐棲，或者女兒們長大以后，用梧桐木做嫁妝。母親說，我家的井邊的那幾棵便是生我之時種的，它們在家里院落里開開落落有二十多年了。一直沒有引來鳳凰棲，卻引數(shù)只燕子在上面筑巢安家。母親一直說，燕子是奔波命，年來年去，南來北往的奔波著，我何嘗不是一只奔波的燕子，但是人在異鄉(xiāng)，也沒有梧桐可棲。前些時候收到母親的來信，說我的年齡不小，家里的那幾株梧桐樹也有那么大了，是不是該砍了做嫁妝了。我沒有回答母親，只是在電話中問她梧桐樹上的燕子們可好。 ⑤昨夜又是一場春雨，想來在昨夜風(fēng)雨中，故鄉(xiāng)井邊那幾棵梧桐樹又有多少桐花讓風(fēng)雨捋落下來，它們該順著那涓涓細雨匯成的流水，入河，入江，入海，消融在世界的盡頭。那在風(fēng)雨中的燕子是否安好？（1）在“我”的故鄉(xiāng)，為什么有些人家會在房前屋后栽種一些梧桐樹？ （2）細讀全文，說說“我”和燕子有何相似之處，為何作者說“我何嘗不是一只奔波的燕子”？ （3）請從修辭的角度分析下面語句的妙處。 春風(fēng)又吹過了幾天，那些樹早已盛裝了，這時梧桐樹才像一個姍姍來遲的女子一樣，慢慢從閨房里探出頭來。（4）畫橫線的句子寫出了一幅怎樣的情景？表達了作者怎樣的情感？ 【答案】（1）以求女兒成鳳凰時，將有梧桐棲，或者女兒們長大以后，用梧桐木做嫁妝。（2）燕子每年都要遷徙一次，“我”家的梧桐樹成了它們歸來的家；“我”長年奔波在外，故鄉(xiāng)的家是“我”能夠停歇的地方。（3）運用了比喻、對比、擬人的修辭手法，突出了梧桐樹花期之遲，令人難以察覺。（4）寫出了燕子遷徙歸來后在梧桐樹上興奮和鳴的情景。表達作者對這些活潑燕子的喜愛之情。 【解析】【分析】（1）本題考查理解內(nèi)容和提取信息的能力。認真閱讀文章，理清文章思路，或按照作者的敘述順序，來提煉、概括。從文章主旨、作者寫作意圖、觀點和情感的角度出發(fā)，尋找有關(guān)的詞語或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，從上下文提取有關(guān)信息并轉(zhuǎn)換，使這些語句的寓意具體化和明朗化。文章第4段“在故鄉(xiāng)，無論誰家，只要生了個女兒，便總會在屋前屋后栽種數(shù)棵梧桐，以求女兒成鳳凰時，將有梧桐棲，或者女兒們長大以后，用梧桐木做嫁妝”。（2）本題考查理解句子含義?！澳赣H一直說，燕子是奔波命，年來年去，南來北往地奔波著，我何嘗不是一只奔波的燕子，但是人在異鄉(xiāng)，也沒有梧桐可棲”。燕子每年遷徙一次，家里的梧桐是它們的棲息地；我長大后一直漂泊他鄉(xiāng)，偶爾回來一次，故鄉(xiāng)的家是“我”的歇腳地。（3）本題考查分析修辭方法的表達效果。賞析句子要點明其修辭手法，說明其表達的作者的情感，做到“詞不離句，句不離段”?！按猴L(fēng)又吹過了幾天，那些樹早已盛裝了，這時梧桐樹才像一個姍姍來遲的女子一樣，慢慢從閨房里探出頭來”這句話使用了比喻、擬人的修辭手法，形象地寫出了梧桐開花比較遲。（4）本題考查概括畫面和體會思想感情。聯(lián)系作品主旨，把握情感態(tài)度。在把握作者的情感態(tài)度時，往往可以借助或聯(lián)系主旨來理解。文章最后一段，是作者的想象，因為昨夜下了一場春雨，作者就在他鄉(xiāng)想象院子里梧桐樹上的燕子們是否安好表達了對燕子的關(guān)切，對故鄉(xiāng)的懷念之情。故答案為：（1）以求女兒成鳳凰時，將有梧桐棲，或者女兒們長大以后，用梧桐木做嫁妝。（2）燕子每年都要遷徙一次，“我”家的梧桐樹成了它們歸來的家；“我”長年奔波在外，故鄉(xiāng)的家是“我”能夠停歇的地方。（3）運用了比喻、對比、擬人的修辭手法，突出了梧桐樹花期之遲，令人難以察覺。（4）寫出了燕子遷徙歸來后在梧桐樹上興奮和鳴的情景。表達作者對這些活潑燕子的喜愛之情。【點評】（1）本題考查理解內(nèi)容和提取信息的能力。答題時應(yīng)注意，看到題目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。（2）本題考查理解句子含義。答題時應(yīng)注意，根據(jù)人物語言，分析情感態(tài)度。在分析作者的情感態(tài)度時，切不可忽視對文中人物語言的體味，要有結(jié)合語言看作者情感的意識，巧妙地將溶入其中的情感態(tài)度捕捉到。（3）本題考查分析修辭方法的表達效果。答題時應(yīng)注意，對于運用了修辭手法的句子含義的分析，必須理清它所運用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識，明確作者所要表達的意思，用自己平實的語言把反話說正，委婉說直，比喻說清楚，象征說明白。意思隱晦難懂的句子，或深奧，或抽象，或省略，我們應(yīng)該把深奧說淺顯，抽象說具體，省略補完整。（4）本題考查概括畫面和體會思想感情。答題時應(yīng)注意，抓住景物特征，體會情感態(tài)度。景物描寫，往往為了表現(xiàn)與之相同相似、相關(guān)或相對、相反的情感。在分析作者的情感態(tài)度時，要善于根據(jù)文中的景物描寫，由景及人，由表及里；賞其美景，知其深情；觀其外表，知其內(nèi)涵。12．閱讀下面文章，完成小題。 端陽憶舊豐子愷 ①我寫民間生活的漫畫中，門上往往有一個王字。讀者都不解其意。有的以為這門里的人家姓王。我在重慶的畫展中，有人重訂一幅這類的畫，特別關(guān)照會場司訂件的人，說：“請他畫時在門上寫一個李字。因為我姓李?！边@買畫人把畫當(dāng)作自己家里看，其欣賞態(tài)度可謂特殊之極！而我的在門上寫王字，也可說是悖事之至！因為這門上的王字原是端午日正午用雄黃酒寫上的。 ②我幼時看見我鄉(xiāng)家家戶戶如此，所以我畫如此。豈知這辦法只限于某一地帶；又只限于我幼時，現(xiàn)在大家懶得行古之道了。許多讀者不懂這王字的意思，也挺難怪的。 ③我幼時，即四十余年前，我鄉(xiāng)端午節(jié)過得很隆重：我的大姐一月前制“老虎頭”，預(yù)備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶。染坊店里的伙計祁官，端午的早晨忙于制造蒲劍：向野塘采許多蒲葉來，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預(yù)備正午時和桃葉一并掛在每個人的床上。我的母親呢，忙于“打蚊煙”和捉蜘蛛：向藥店買一大包蒼術(shù)白芷來，放在火爐里，教它發(fā)出香氣，拿到每間房屋里去熏。同時，買許多雞蛋來，在每個的頂上敲一個小洞，放進一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙的火爐里煨。煨熟了，打開蛋來，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃。到了正午，又把一包雄黃放在一大碗紹興酒里，調(diào)勻了，叫祁官拿到每間屋的角落里去，用口來噴。噴剩的濃雄黃，用指蘸了，在每一扇門上寫王字；又用指撈一點來塞在每一個孩子肚臍眼里。據(jù)說，老虎頭、桃葉、蒲劍可以驅(qū)邪；蜘蛛煨蛋可以祛??；蒼術(shù)白芷和雄黃可以驅(qū)除毒蟲及毒氣。至于門上的王字呢，據(jù)說是消毒藥的儲蓄；日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去撈取一點端午日午時所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛。 ④世相無常，現(xiàn)在這種古道已經(jīng)不可多見。我獨記惦門上這個王字，是為了畫中的門上的點綴。光裸裸的畫一扇門，怪單調(diào)的；在門上畫點東西呢，像是門牌，又不好看。惟有這個王字，既有裝飾的效果，又有端陽的回想與紀念的意味。從前日本廢除紙傘而流行“蝙蝠傘”（就是布制的洋傘）的時候，日本的畫家大為惋惜。因為在直線形過多的市街風(fēng)景中，圓線的紙傘大有對比作用，有時一幅市街風(fēng)景畫全靠一頂紙傘而生成；而蝙蝠傘的對比效果，是遠不及紙傘的?，F(xiàn)在我的心情，正與當(dāng)時的日本畫家相似。用實利的眼光看，這事近于削足適履。這原是“藝術(shù)的非人情”。（選自《豐子愷散文》，略有改動）（1）文章寫了端午的哪些“古道”？請簡要概括。 （2）從描寫方法的角度賞析第③段中的劃線語句。 （3）文章開頭說，“我寫民間生活的漫畫中，門上往往有一個王字?！边@是為什么？根據(jù)文意簡要回答。 （4）第④段中劃線的“現(xiàn)在我的心情”具體是指什么？根據(jù)文意簡要回