【正文】 令我心燈長(zhǎng)明的便是那段被照亮的時(shí)光。霜月無(wú)言，秋葉靜美。親情，是走心的歌，使我行走于青春之路，踏著荊棘不覺(jué)痛苦，有淚可落也不覺(jué)悲涼，感恩那段被父母守護(hù)的時(shí)光。夕陽(yáng)起程，流云歇腳。夜，好靜謐，柔和的月光灑下了一地銀白，夜空中，放眼望去，那閃閃的星，讓我想到了您?！军c(diǎn)睛】半命題形式主要有：“半命題+要求”式、“導(dǎo)語(yǔ)+半命題+要求”式。審清導(dǎo)語(yǔ)主要是激發(fā)情思，界定選材范圍。審清半命題，主要是注意半命題結(jié)構(gòu)形式以及限制語(yǔ)，從而分析重點(diǎn)詞語(yǔ)，明確題目限制的寫(xiě)作范圍。作文必須圍繞題目展開(kāi)寫(xiě)作，切不可文不切題。①具體事物補(bǔ)題法②特定情景補(bǔ)題法③修辭手法補(bǔ)題法④特殊符號(hào)補(bǔ)題法補(bǔ)題遵循原則：熟悉性原則：指題目所表現(xiàn)的內(nèi)容必須是自己比較熟悉的，平時(shí)積累的素材比較多的。貼切性原則：指標(biāo)題范圍盡量縮小，要從自己確立的角度出發(fā)，不要太寬泛，將大題化小。新穎性原則：指題目所表現(xiàn)的內(nèi)容，角度應(yīng)當(dāng)是與眾不同的、新鮮的。正確深刻性原則：指題目表現(xiàn)的內(nèi)容能夠揭示出正確深刻的主題。請(qǐng)以“生命因奉獻(xiàn)而美麗”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。【答案】生命因奉獻(xiàn)而美麗“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！比松恼嬲齼r(jià)值在于奉獻(xiàn)，是用愛(ài)心和責(zé)任鑄成的一道彩虹，清新飄逸，帶給人們精彩、溫暖和美麗。不管是古人還是今人，奉獻(xiàn)者生活的時(shí)代不同，但他們無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大情懷和崇高精神卻是相同的。人生因奉獻(xiàn)而精彩。在我看來(lái)，“救時(shí)宰相”于謙就是這樣的一個(gè)人。土木之變后，英宗被俘，使明王朝遇到嚴(yán)重的危機(jī)。于謙臨危受命，挺身而出，身自督戰(zhàn)，將圍在北京城下的瓦剌軍擊退，使京師解嚴(yán)。人們不會(huì)忘記，正是這個(gè)人在危難之際挺身而出，力挽狂瀾，領(lǐng)導(dǎo)了一起轟轟烈烈的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，拯救了整個(gè)大明王朝。他身居高位，卻清廉正直、光明磊落、一生為國(guó)為民，五百多年過(guò)去了，他那愛(ài)國(guó)愛(ài)家的英雄形象卻依然活在我們心中。如同他寫(xiě)的那首詩(shī)一樣:千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。生命因奉獻(xiàn)而溫暖。雷鋒，一個(gè)光輝而響亮的名字，是中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，是“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”的真實(shí)寫(xiě)照。他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，雷鋒精神也為我們做著最好的榜樣，必將在我們青少年一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心中，為中華留下一段不朽的詩(shī)篇。徐聰，七星農(nóng)場(chǎng)七十四作業(yè)站技術(shù)員，為了挽救了一位南京白血病患者的生命，無(wú)償捐贈(zèng)的造血干細(xì)胞，是墾區(qū)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的第一人。他們把生命中的愛(ài)播撒給需要的人。他們活著是為了多數(shù)人更好地活的人。生命因奉獻(xiàn)而美麗。夏朝大禹治水十三年，三過(guò)家門(mén)而不入；蘭考縣委書(shū)記焦裕祿全心全意為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)了自己的一生；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)給阿里；漳州市龍文區(qū)教師阮文發(fā)身殘志堅(jiān)，單腿跳過(guò)無(wú)數(shù)階梯，堅(jiān)持教學(xué)三十多年。他們的奉獻(xiàn)精神激勵(lì)著每一個(gè)人，這一傳統(tǒng)美德將世代傳承，讓我們學(xué)會(huì)做人，理解奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。生命雖非永恒，但奉獻(xiàn)是永恒的?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”相信只要你我他的積極參與，愛(ài)的陽(yáng)光就一定會(huì)灑滿生活的每個(gè)角落，讓我們一起唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來(lái)吧！因?yàn)椋蚍瞰I(xiàn)而美麗！【解析】試題分析：這是一篇命題作文，此題通過(guò)直接命題的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作、表達(dá)能力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運(yùn)用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊(yùn)含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度．本題題目“生命因奉獻(xiàn)而美麗”是一個(gè)比較富有象征意義的生命詞匯，“奉獻(xiàn)”是一種處世態(tài)度，“美麗”是對(duì)“奉獻(xiàn)”的肯定。作文時(shí)要注意語(yǔ)言表達(dá)具體、通順。點(diǎn)睛：寫(xiě)好作文，首先要審好題。不管遇到什么樣的題目，都要咬文嚼字，仔細(xì)琢磨，找出其次要審好題。不管遇到什么樣的題目，都要咬文嚼字，仔細(xì)琢磨，找出題目的關(guān)鍵字眼在哪兒？找準(zhǔn)它，根據(jù)它弄清題目的要求、重點(diǎn)和范圍，確定文章的中心。確定好文章的中心之后，就需要圍繞中心選取最能表達(dá)中心的材料。確定中心，選好材料以后，就需要列出一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，確定先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么。哪些地方詳寫(xiě)，哪些地方略寫(xiě)？在哪兒。找準(zhǔn)它，根據(jù)它弄清題目的要求、重點(diǎn)和范圍，確定文章的中心。確定好文章的中心之后，就需要圍繞中心選取最能表達(dá)中心的材料。確定中心，選好材料以后，就需要列出一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，確定先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么。哪些地方詳寫(xiě)，哪些地方略寫(xiě)。根據(jù)要求作文。請(qǐng)以“我的高一新生活”為題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的記敘文?！緛?lái)源】山東省臨沂市羅莊區(qū)20182019學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題【答案】我的高一新生活突然意識(shí)到高一已經(jīng)結(jié)束了!只覺(jué)得時(shí)間匆匆而過(guò),似乎昨天的我才剛剛初中畢業(yè)啊!記得半年前，秋風(fēng)吹過(guò)，草拂之而變色，賦人間似金衣，與果實(shí)以紅袍，在這別樣的九月里，我叩開(kāi)了高中的大門(mén)，開(kāi)始了全新的生活。片段一“做11道題的同學(xué)、xxx”三個(gè)字從數(shù)學(xué)老師口中緩緩?fù)铣?。從未上黑板做過(guò)題的我心里不免有些緊張。粉筆在黑板上慢慢勾勒出問(wèn)題的原貌，手中的粉筆似乎在顫抖。思路卻在題目做到一半的時(shí)候，被忐忑斬?cái)唷：顾谇娜婚g潤(rùn)濕額頭，手也不聽(tīng)使喚了。我咬咬牙，竭力使自己冷靜下來(lái)，冥思、凝眉……終于，在搖曳的手中，答案順利生成。摸著自己滾燙的臉頰，我欣慰的笑了。面對(duì)難題，只要心中存些許淡定，所有的難題將不再困難。我想，面對(duì)嶄新的新生活，坦然面對(duì)才是上上選。片段二高中生活并不是想象中的悠哉悠哉。課后，雖不像中考時(shí)劍拔弩張，但空氣中仍充斥著一些奧妙，似乎很少人想輸在起跑線上。有的同學(xué)趴在課桌上，正為下面的課“充電”，有的滔滔不絕的講著什么趣事，而更多的同學(xué)在奮筆疾書(shū)，時(shí)而低頭沉思，時(shí)而翻翻書(shū)，念叨念叨。而我就是這其中的一員。面對(duì)各種功課，我能做的只是坦然接受，手中的那支筆似乎永遠(yuǎn)都在努力耕耘。生活就是這樣，總是舍與得的抉擇，但只要我們有所付出，那么，在金色的季節(jié)里總有所收獲。片段三深夜，我仍然未眠，只是安靜的躺在床上，看著窗外，燈光是混的，月色是清的。在混沌的月光里，滲入了一派請(qǐng)輝。那月兒已經(jīng)消瘦了幾分。她晚妝早罷，盈盈的懸掛在天間。經(jīng)過(guò)秋雨的洗刷，天是藍(lán)的可愛(ài)，仿佛一汪水似的，月亮更是出落得精神。倏地，有些室友也在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。而我卻從悅?cè)说脑聝褐校I(lǐng)悟了什么，便欣然入睡?？傆幸惶欤覀冃枰吣吧穆?，認(rèn)識(shí)陌生的人，做陌生的事，處之泰然就是適應(yīng)環(huán)境的必殺技。學(xué)著一個(gè)人成長(zhǎng)，一個(gè)人歌唱，夢(mèng)想……以找不到蹤跡。壓力，第一次懂得它的厲害。好害怕，想什么都不管。去到我的天邊，我的世界，我的快樂(lè)地方——即使那是個(gè)虛幻的地方，我的心仍能在那里找到我要的寄托。這就是我的高一新生活，簡(jiǎn)單卻不隨意，緊張而不乏味。只要我用心體味生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的精彩無(wú)限?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生命題作文寫(xiě)作能力。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問(wèn)題：①確定文章體裁；②劃定取材范圍；③掌握寫(xiě)作重點(diǎn)。本次作文要求“以‘我的高一新生活’為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文”，題干已經(jīng)明確文體要求為記敘文。再來(lái)分析題目，“我的高一新生活”，是一個(gè)偏正短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“生活”，“我的”“高一”和“新”是限定修飾“生活”的。而“生活”既有學(xué)習(xí)上的，也有生活上的。對(duì)于一個(gè)剛從初中校園踏入高中校園的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不論是生活還是學(xué)習(xí)，一定和初中不同，所以對(duì)于“我的高一新生活”這個(gè)題目肯定有很多話可說(shuō)，有很多事可寫(xiě)。在“我的”“高一”和“新”這幾個(gè)限定修飾語(yǔ)中關(guān)鍵詞為“新”，寫(xiě)作的內(nèi)容圍繞“新”來(lái)展開(kāi)?！靶隆钡囊馑际恰芭c舊相對(duì)，剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)驗(yàn)到的”?！靶律睢币簿褪钦f(shuō)和以往的生活（初中生活）不同，這種生活是自己以前沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，給自己一種全新體驗(yàn)和感覺(jué)。而這種給自己全新體驗(yàn)的生活發(fā)生在剛剛過(guò)去的半年的高一學(xué)習(xí)生活中，所以學(xué)生可以從剛過(guò)去的半年高一生活中選一件事或者幾件事來(lái)寫(xiě)，把時(shí)間寫(xiě)完整寫(xiě)清楚，把自己對(duì)“高一新生活”的感受和感想寫(xiě)豐富。自己從這種全新生活狀況和體驗(yàn)中有什么收獲，這樣的高一新生活，意味著什么，在文章的結(jié)尾不妨引申一下，展望高一新生活所向的前景，表現(xiàn)自己開(kāi)啟這種新生活的精神狀態(tài)，這樣文章則更充實(shí)。還有，作文選材時(shí)，最好根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇自己最為熟悉的生活。對(duì)于自己熟悉的生活有直接經(jīng)驗(yàn)，感性認(rèn)識(shí)，比較容易把握?！军c(diǎn)睛】命題作文是傳統(tǒng)的作文考試方式。有人說(shuō)命題作文是“戴著鐐銬跳舞”。意思是命題作文限制得過(guò)死，不利于同學(xué)們發(fā)揮習(xí)作個(gè)性。其實(shí)，我們只要把握命題作文的寫(xiě)作規(guī)律，一樣可以寫(xiě)得精彩。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問(wèn)題：；；。要寫(xiě)好一篇命題作文，需要做到以下幾點(diǎn)：第一步：精細(xì)審題。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點(diǎn)，找準(zhǔn)“題眼”。第二步：精深立意。立意，就是確立文章的中心思想。中心猶如文章的靈魂，必須正確、集中、深刻。第三步：精心選材。力爭(zhēng)用與眾不同的材料，寫(xiě)出自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。第四步：精彩表達(dá)。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言兩個(gè)方面。確立了中心，選好了材料，就要考慮文章的謀篇布局。此外，還要精心錘煉詞語(yǔ)，巧用修辭手法，力求讓文章語(yǔ)言“活”起來(lái)。請(qǐng)以“做一個(gè)現(xiàn)代人”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選?！敬鸢浮孔鲆粋€(gè)現(xiàn)代人泱泱中華，浩蕩五千載，其傳統(tǒng)道德，正是在這漫長(zhǎng)的歲月里積淀而成的。儒家“仁、義、禮、智、信，”指導(dǎo)了數(shù)不清的華夏兒女，但是，陳舊的三綱五常三從四德也束縛了一代又一代中國(guó)人民。在封建社會(huì)背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)品德與在世界經(jīng)濟(jì)大潮下催生的現(xiàn)代精神在這個(gè)新舊更替的時(shí)代相遇。那么，我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？首先，我們要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)品德。中國(guó)傳統(tǒng)道德中包含的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)貞不屈的崇高氣節(jié)，厚德載物的仁愛(ài)精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，見(jiàn)賢思齊的自律精神，以及勤勞儉樸、自力更生、誠(chéng)實(shí)守信等等，這是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是我們進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要道德資源。當(dāng)然，作為一種階級(jí)產(chǎn)物，它也存在著一定的陳舊性，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)并不能完全適應(yīng)。譬如說(shuō)對(duì)于“女子無(wú)才便是德”或者道家早期“民老死不相往來(lái)”這種思想就要徹底批判?，F(xiàn)代精神，作為一種新時(shí)代新經(jīng)濟(jì)環(huán)境催生的產(chǎn)物，能夠很好的適應(yīng)這個(gè)新的時(shí)代，它主張快速、高效、節(jié)能，主張民主、科學(xué)、創(chuàng)新，主張人權(quán)，主張盡可能多的創(chuàng)造財(cái)富。但是，現(xiàn)代精神中對(duì)于人與人之間的相處問(wèn)題并沒(méi)有明確的指導(dǎo)性內(nèi)容。現(xiàn)代的科技，現(xiàn)代的對(duì)世界對(duì)社會(huì)的先進(jìn)的認(rèn)知，是人們對(duì)于人與人，對(duì)于人與社會(huì)，人與這個(gè)地球的關(guān)系有了極為深刻的理解，這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但也是人們變得過(guò)于理智，過(guò)于相信科學(xué)而少了一些浪漫主意的認(rèn)知，這也使得現(xiàn)代精神中對(duì)于人類社會(huì)的指導(dǎo)作用顯得生硬。由此可見(jiàn)，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性。因此，實(shí)際上對(duì)于傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神，我們應(yīng)該本著一種互補(bǔ)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。譬如于丹的論語(yǔ)心得就是一種傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的融合，她用現(xiàn)代的理解來(lái)詮釋傳統(tǒng)品德中起著綱領(lǐng)性作用的《論語(yǔ)》，就是一種很好的嘗試。她以現(xiàn)代精神來(lái)解讀傳統(tǒng)品德，又以傳統(tǒng)品德來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代精神，使得傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神都得到了升華，創(chuàng)造了一種富有古典韻味又有時(shí)代氣息，更加貼近人們生活，易于被人接受的融合文化。傳統(tǒng)品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現(xiàn)代精神倡導(dǎo)民主、科學(xué)、創(chuàng)新；傳統(tǒng)品德對(duì)女子的三從四德需要拋卻，現(xiàn)代精神對(duì)于規(guī)范人們思想亦不成熟。因此，我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。這是一則命題作文?！邦}眼”。命題作文文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是所謂的“題眼”。把握住題眼，也就抓住了文章要突出的重點(diǎn)?！白睢薄耙病薄斑€”“再”“更”“其實(shí)”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。這類比喻性題目前往往有一段精心設(shè)計(jì)的提示語(yǔ)，考生審題時(shí)需認(rèn)真閱讀這些提示語(yǔ)，學(xué)會(huì)由“虛”而“實(shí)”，在你熟悉的生活素材中確定與這一比喻義匹配的本體，寫(xiě)作時(shí)方能做到緊扣題目。這類題目往往有著因果、條件等內(nèi)在聯(lián)系，審題時(shí)必須辨別清楚。審題：“做一個(gè)現(xiàn)代人”，可以通過(guò)添加的方式把話題縮小，比如，做一個(gè)（）的現(xiàn)代人?？忌伎?，“現(xiàn)代人”缺乏什么？可能有人會(huì)想到現(xiàn)代人缺乏“幸福感”“心理健康”“教養(yǎng)”“創(chuàng)新”“悠閑”等等，這樣就把范圍縮小了，有利于考生確定一個(gè)明確的主題。其次，分析題目“做一個(gè)現(xiàn)代人”，其中“現(xiàn)代人”可能代表思想新潮、前衛(wèi)等，也可能是與“傳統(tǒng)”相比較而言，考生可從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比中，闡發(fā)關(guān)于時(shí)代進(jìn)步的感想?？忌€可以在“做”字上下文章，如何做？怎么做？都是行文線索。參考立意： 做一個(gè)合格的現(xiàn)代人做一個(gè)健康的現(xiàn)代人做一個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人做一個(gè)敢于創(chuàng)新的現(xiàn)代人結(jié)構(gòu)示例：題目《做一個(gè)現(xiàn)代人》，開(kāi)頭由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？主體部分由“首先，我們要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)品德”“現(xiàn)代精神中對(duì)于人與人之間的相處問(wèn)題并沒(méi)有明確的指導(dǎo)性內(nèi)容”“由此可見(jiàn)，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性”“我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德”組成。參考素材：做有教養(yǎng)的現(xiàn)代人教養(yǎng)文化指文化和品德的修養(yǎng)，有教養(yǎng)的人都具有良好好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。教養(yǎng)可以潤(rùn)飾人的所有其他美德而是之光彩奪目，為美德的擁有贏得周圍人的尊重。沒(méi)有教養(yǎng)的人就會(huì)變得驕狂，自負(fù)，愚蠢。有教養(yǎng)的人懂禮節(jié)，有禮貌，中華民族歷來(lái)有“禮儀之邦”的美德，說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！本褪钦f(shuō)，人只是品格質(zhì)樸，而不注重禮節(jié)儀表，就會(huì)顯得粗野，光注重禮節(jié)儀表，卻缺乏質(zhì)樸的品格，就會(huì)顯得虛浮。只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格，才算得上是一個(gè)有教養(yǎng)的人。握手是中