【正文】 當(dāng)確切的言論。 一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎? 乙文，劉羽沖，他偶然得到一部古代的兵書，伏案讀了整整一年，自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬。這時(shí)，恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒，他自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強(qiáng)盜較量，結(jié)果全隊(duì)潰敗覆沒，鄉(xiāng)兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書，伏案讀了整整一年，自認(rèn)為可以使千里之地變成沃土。他繪了水利圖依次向州官游說，州官也認(rèn)為于國(guó)于民這是好事，就派人在一個(gè)村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村子，村民幾乎都被淹死了。 從此之后，他抑郁寡歡，很不自在，他常常獨(dú)自在庭院散步，搖頭自言自語說:古人怎會(huì)騙我!像這樣一天就說千百遍，只說這六個(gè)字。不久，他得重病死了。11．閱讀《馬說》，回答問題。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！?嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）本文作者是唐代著名文學(xué)家________，字退之，為唐宋散文八大家之首。 （2）解釋加下劃線的詞語在文中的意思。 ①駢死（________） ②食馬者（________） ③策之不以其道（________） ④執(zhí)策而臨之（________）（3）伯樂對(duì)千里馬至關(guān)重要，沒有伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？ （4）文章托物寓意，作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ （5）文中的“執(zhí)策”者是一個(gè)很好的反面教材，如果將來你作為一個(gè)公司的管理者，吸取他的教訓(xùn)，將為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造怎樣的條件？ 【答案】 （1）韓愈（2）兩馬并駕，并列；通“飼”，喂養(yǎng)；鞭打；趕馬的鞭子，名詞（3）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也（4）諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。（5）為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【解析】【分析】（1）《馬說》作者是唐代著名文學(xué)家韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。 （2）本題中注意一詞多意的變化。①駢：兩馬并駕，根據(jù)句意翻譯為并列，和普通的馬一樣死在馬廄中；②食：一為通假字，通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞；二為動(dòng)詞，吃；三為名詞，食物；根據(jù)句意應(yīng)為第一個(gè)意思，通“飼”喂養(yǎng)；③策：該句中名詞活用為動(dòng)詞，用鞭子打；④根據(jù)句意翻譯為馬鞭，名詞。 （3）文章先從正面提出論點(diǎn)：“世有伯樂，然后有千里馬?！闭f明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，沒有伯樂，千里馬被埋沒是不可避免的，最終的結(jié)局就是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解；用文中的句子說就是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （4）全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。據(jù)此作答即可。 （5）本文諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。據(jù)此可以明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于人才的賞識(shí)應(yīng)該讓人才充分發(fā)揮他的才能，為他們提供充足的發(fā)揮的空間，讓他們的利益得到保障，知人善用。據(jù)此作答即可。 故答案為：⑴ 韓愈 ⑵ ① 兩馬并駕，并列 ；② 通“飼”，喂養(yǎng) ；③ 鞭打 ；④ 趕馬的鞭子，名詞 ⑶ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也 ⑷ 諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。 ⑸ 為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查作家作品的把握，根據(jù)語段內(nèi)容明確這是韓愈的作品。 ⑵本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑶本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。 ⑷本題考查文章思想感情的把握，注意結(jié)合時(shí)代背景，明確作者遭遇，揣摩借 “千里馬”的遭遇，寄托的思想感情。 ⑸本題考查閱讀感悟，根據(jù)文章千里馬的遭遇和不公平待遇，明確 作為一個(gè)公司的管理者，吸取的教訓(xùn)， 為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造的條件。 【參考譯文】 世界上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。 能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當(dāng)普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢? 不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識(shí)千里馬吧!12．閱讀下文，回答問題。 河中石獸 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1） 本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。 （2）解釋下列加下劃線詞語在文中的意思。 ①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？ （4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？ （5）本文的故事說明了一個(gè)什么道理？ 【答案】 （1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對(duì)即可）（4）講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。 【解析】【分析】（1）本文作者是紀(jì)昀，字曉嵐，別字春帆，號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人、孤石老人，直隸獻(xiàn)縣（今河北省獻(xiàn)縣）人。清朝政治家、文學(xué)家。 （2）此題有古今異義詞，如“閱”：經(jīng)過，經(jīng)歷。所以千萬不要以今釋古。而“湮”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （3）讀懂文章內(nèi)容是作答的前提。講學(xué)家根據(jù)石性堅(jiān)重，沙性松浮，推斷二石獸的位置是在原處地中；老河兵不僅考慮到了講學(xué)家的理論,還注意了水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴,所以他推斷二石獸的位置是在石獸落下的上游。 （4）講學(xué)家拘泥于一般的道理，認(rèn)為石性重而沙性松，石獸越陷越深陷進(jìn)河里。文中還描寫了他的“笑”。所以由此判斷講學(xué)家是一個(gè)空談事理，脫離實(shí)際，喜歡臆斷，好為人師，驕傲自大的人。 （5）要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。如許多事情往往有著復(fù)雜的內(nèi)在,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析,綜合考慮,如此,才能得出正確結(jié)論。不要犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,實(shí)踐出真知，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更重要。 故答案為：⑴清、紀(jì)昀 ⑵經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒 ⑶因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對(duì)即可） ⑷講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。 ⑸許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查基本的文學(xué)常識(shí)，考生在平時(shí)要注意積累，注意位置的注釋內(nèi)容的學(xué)習(xí)好掌握，注意漢字的正確書寫。 ⑵本題考查對(duì)常見文言詞語意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語進(jìn)行積累。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解能力。考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意重點(diǎn)語句的理解。 ⑷本題考查對(duì)人物形象的分析和理解?？忌x懂文章，理解人物，要結(jié)合人物的語言、獨(dú)自等相關(guān)的描寫語句進(jìn)行分析。 ⑸本題考查對(duì)文章主題思想的理解能力?？忌x懂文章的內(nèi)容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解。【參考譯文】 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。 一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?