【正文】 ；人不學(xué)，不知道。——?dú)W陽修《誨學(xué)說》④厚于責(zé)己而薄于責(zé)人?！对鲜婪丁发萑嘶驓Ъ海?dāng)退而求之于身……諺曰：“救寒莫如重裘，止謗莫如自修?！薄蹶啤督渥又稌发尬鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。惟德惟賢，能服于人?！?jiǎng)洹峨泛笾鬓o》家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，優(yōu)良家訓(xùn)化育后世。讀了以上六條家訓(xùn)，你有什么感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三條為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃奚菩?，養(yǎng)美德諺曰：“從善如登，從惡如崩。”足見從善絕非易事。然而，這如登山一樣的從善之路卻是中華兒女孜孜不倦的追求，更有諸多有識(shí)之士將其寫入家訓(xùn)，謹(jǐn)敦后人近善遠(yuǎn)惡，于是修善行、養(yǎng)美德成了人生的必修課。善行沒有曇花一現(xiàn)的驚艷，沒有桃李爭(zhēng)春的熱烈，沒有云霞乍現(xiàn)的炫目。善行如小草一樣平凡，卻能綠滿天涯，點(diǎn)綴出美麗的春色；如露珠一樣弱小，卻能滋潤(rùn)大地，映現(xiàn)太陽的光輝；如沙石一樣尋常，卻能積善成德，鑄成社會(huì)和諧的大廈——塑道德豐碑，托民族希望?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人”的古訓(xùn)，激勵(lì)著人們施善舉，暖世道，溫人心。王玨，化名“蘭小草”堅(jiān)持15年，每年捐款2萬，用善行散發(fā)生命的芬芳；“化緣校長(zhǎng)”莫振高，到機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位演講、動(dòng)員，籌集3000多萬元善款用于資助貧困學(xué)生，用善心托起瑤鄉(xiāng)少年的希望；“最美媽媽”吳菊萍，當(dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而來，她挺身而出，伸出雙手，拯救了一個(gè)幼小的生命；“最美司機(jī)”吳斌，當(dāng)鐵塊刺入胸部，他忍受劇痛，緩緩減速，用76秒的時(shí)間，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、堅(jiān)強(qiáng)挽救了24名乘客的生命——這些善舉，昭示仁愛、勇氣，山河動(dòng)容，蒼生感動(dòng)。然而，我們也應(yīng)該看到經(jīng)濟(jì)大潮中的一些人，面對(duì)種種誘惑放松品行修煉，放棄善行追求，成為名利的俘虜、道德的棄兒，甚至逐漸墮落，滑向了違法犯罪的深淵。當(dāng)與“善”漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)心靈蒙上太多的名利灰塵，請(qǐng)放慢奔跑的腳步，聆聽先賢的忠告：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”唯有思想純潔、不沾惡習(xí)，約束名利欲望，既“靜”又“儉”，心靈的凈土里才能綻放向善的花朵。既如此，就會(huì)在富足的生活里，想到那偏遠(yuǎn)山區(qū)還有未脫貧的人民，盡己所能，捐獻(xiàn)財(cái)物，奉獻(xiàn)技能，使他們?cè)缛者^上衣食無憂的生活；就會(huì)在和平的環(huán)境里，想到利比亞、也門、烏克蘭戰(zhàn)火里哀號(hào)的難民，發(fā)揚(yáng)特蕾莎修女的精神，給苦難中的生命之花送去溫暖。讓我們以“積善成德，而神明自得，圣心備焉”共勉，少一點(diǎn)名利紛爭(zhēng)，多一份淡泊情懷，以滴水穿石之志，行施善助人之舉，以善為舟，以德為槳，在新時(shí)代開啟善舉新航程！【解析】【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以多則名言組合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的方式呈現(xiàn)。題目解讀：細(xì)讀材料給出的六條家訓(xùn)，無不是在教育后輩向善、向美，蘊(yùn)含著對(duì)后輩的深切期待與美好祝愿。具體來說，①強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧靜”的處世態(tài)度；②講的是擇友觀，強(qiáng)調(diào)交友要交有善良品質(zhì)的人；③強(qiáng)調(diào)磨煉、學(xué)習(xí)對(duì)于成才、明理的意義；④強(qiáng)調(diào)要寬容待人，嚴(yán)格責(zé)己；⑤是說面對(duì)別人的指責(zé)誹謗，最好反省自己，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)；⑥強(qiáng)調(diào)要施善行，不要做惡事，要以德服人?？忌蛇x取其中兩三條家訓(xùn)，找出共同點(diǎn)，確定立意，進(jìn)行作文。立意引導(dǎo)：根據(jù)題目的要求，立意要把握名句關(guān)系，這里的“關(guān)系”指家訓(xùn)之間內(nèi)容上的聯(lián)系點(diǎn)、關(guān)聯(lián)性。如②與⑥都提到一個(gè)“善”字；①與⑥都提到一個(gè)“德”字；④與⑤都與嚴(yán)于律己相關(guān)；②與③都與學(xué)習(xí)相關(guān)，或?qū)W習(xí)友人，或?qū)W于書本；等等。素材鏈接：①2017年3月，盧永根教授在夫人的攙扶下來到銀行，將十多個(gè)存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶，盧永根夫婦一共捐出880多萬元，這是他們畢生的積蓄，學(xué)校用這筆款設(shè)立了教育基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。盧永根的秘書趙杏娟說：錢都是老兩口一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的，對(duì)扶貧和教育，兩位老人卻格外慷慨，每年都要捐錢。盧永根沒有將財(cái)產(chǎn)留給唯一的女兒，他說：“黨培養(yǎng)了我，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)還給國(guó)家，是作最后的貢獻(xiàn)?！雹谕醌k化名“蘭小草”，每年捐款2萬，希望可以幫助那些需要幫助的群眾，堅(jiān)持了15年。慈善機(jī)構(gòu)收到了捐款，想要尋找到這位好心人，然而多次聯(lián)絡(luò)，王玨都沒有現(xiàn)身。家人曾問王玨，為何以“蘭小草”的名字行善？王玨當(dāng)時(shí)說：平凡、善良的奶奶特愛畫蘭花，并且在村里很受尊重，故取名時(shí)將“平凡小草”與“高潔蘭花”結(jié)合。王鈺缺席了無數(shù)次公益獎(jiǎng)項(xiàng)頒獎(jiǎng)，堅(jiān)持公益捐款十多年，2017年7月，王玨被檢查出肝癌，去世時(shí)，他的身份最終得以大白?！军c(diǎn)睛】由多則名言組合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，要求考生不僅要理解每一則名言警句的意思，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說。這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。四、發(fā)現(xiàn)名言的局限創(chuàng)新立名人的思想也只是某一時(shí)期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。除了上述“兩正/三正”的常規(guī)立意，還可以站在當(dāng)今的角度，追求“一正一反、兩正一反、一正兩反、三反”進(jìn)行立意。這樣可能比名人的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻，更具有時(shí)代氣息。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。元旦前夕，某高中針對(duì)學(xué)生中普遍議論的“過洋節(jié)日好，還是過傳統(tǒng)節(jié)日好”的問題，舉辦了一次大型的辯論會(huì)。辯論會(huì)上，正方的觀點(diǎn)是：過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日好。反方的觀點(diǎn)是：過洋節(jié)日好。請(qǐng)你以正方辯手、或者反方辯手的身份寫一份發(fā)言稿。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮窟^好中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化各位評(píng)委老師，同學(xué)們：大家好！我方認(rèn)為過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日好。過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，體味中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任和幸福。過中秋，我聽到“花好月圓人團(tuán)圓”的殷切期盼；過端午，我聽到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的不朽忠言；過七夕，我聽到“愿天下有情人終成眷屬”的美好祝愿……悠悠大國(guó)，千年歷史，沉積下的節(jié)日文化應(yīng)烙印在我們每個(gè)中國(guó)人的心中。在社會(huì)不斷高度發(fā)展的今天，吃餃子不再是奢侈，然而有幾家人能夠在平日里吃上一頓團(tuán)圓的餃子？古人有“每逢佳節(jié)倍思親”的痛苦，現(xiàn)代人也有著“三八”“六一”“九九”“留守部隊(duì)”的無奈?？梢姡瑹o論社會(huì)怎樣發(fā)展，人們對(duì)親人的思念不會(huì)改變，對(duì)團(tuán)圓的渴望不會(huì)改變。而春節(jié)、十五等諸多節(jié)日，承載的正是無數(shù)中國(guó)古代勞動(dòng)人民心中那純樸的希望與祝福，是對(duì)愛與美，對(duì)自由與幸福的肯定與追求。也許很少有人能吟誦出《離騷》中的赤膽忠心，但年年的粽子，歲歲的龍舟，卻讓我們看到了純樸的勞動(dòng)人民對(duì)忠誠與善良的追求；也許很少有人會(huì)在中秋夜對(duì)月吟詩，但年年的月餅，流傳千古的傳說，卻讓我們看到了純樸的勞動(dòng)人民對(duì)自由與幸福的追求；也許很少有人會(huì)相信牛郎織女的神話，但年年的歌詠，哀轉(zhuǎn)千年的絕唱，卻讓我們看到了純樸的勞動(dòng)人民對(duì)真愛的追求……在價(jià)值觀念不斷發(fā)展的當(dāng)代，這種對(duì)美的追求不該改變；在物質(zhì)資源不斷進(jìn)步的今天，這種純樸的風(fēng)尚不該改變。曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了“云街燈火鬧兒童”的歡樂，忽略了“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的場(chǎng)景。信息時(shí)代的我們，似乎更熱衷于洋節(jié)，“情人節(jié)”“感恩節(jié)”“圣誕節(jié)”……如數(shù)家珍，傳統(tǒng)節(jié)日文化似乎離我們漸行漸遠(yuǎn)。很多年輕人會(huì)在萬圣節(jié)穿上各種鬼怪服飾，提著南瓜燈向人討糖吃，他們會(huì)在微信微博里曬出自己的各種扮鬼怪相，各大商家和電商平臺(tái)也競(jìng)相推出各種過節(jié)攻略。他們甚至不明白萬圣節(jié)的內(nèi)涵，就盲目跟風(fēng)，喪失了原有的質(zhì)樸之心。傳統(tǒng)不該被遺忘，過好傳統(tǒng)節(jié)日是每一個(gè)中國(guó)人的本分。讓我們真正從心底里熱愛我們自己的節(jié)日文化，回歸最本真的愛與信仰，讓我們懷揣本心過好每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國(guó)的節(jié)日文化永遠(yuǎn)傳揚(yáng)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)性作文的特點(diǎn)。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。審題：本題由材料和要求兩部分組成，材料的中心事件是某高中舉辦了一場(chǎng)以“過洋節(jié)日好，還是過傳統(tǒng)節(jié)日好”為主題的辯論賽，其中正方的觀點(diǎn)是“過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日好”，反方的觀點(diǎn)是“過洋節(jié)日好”。題目要求考生“以正方辯手、或者反方辯手的身份寫一份發(fā)言稿”，這就告訴考生只能從正方或反方觀點(diǎn)中選擇一種觀點(diǎn)作為自己文章的立意，不可以有第三種觀點(diǎn)。因此考生可以選擇正方觀點(diǎn)，認(rèn)為“過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日好”，可分析中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)人的特殊意義；闡述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)的文化價(jià)值等；還可以分析一部分國(guó)人極力推崇過洋節(jié)的動(dòng)機(jī)，指出他們有崇洋媚外之意，他們的行為會(huì)對(duì)中國(guó)本土文化造成沖擊等?？忌部梢赃x擇反方的觀點(diǎn)，認(rèn)為“過洋節(jié)日好”，考生可以分析洋節(jié)存在的價(jià)值，指出文化應(yīng)多元并存、百花齊放等；可以分析洋節(jié)流行的原因，指出洋節(jié)流行是中國(guó)對(duì)外開放，東方文化對(duì)世界各地文化的吸納和中西方文化的交融的體現(xiàn)，也可以分析洋節(jié)流行的商業(yè)因素，指出洋節(jié)流行也體現(xiàn)了商業(yè)文明的發(fā)展等；還可以分析中國(guó)人過洋節(jié)的心理，指出大部分國(guó)人過洋節(jié)不過是喜歡節(jié)日的形式，并不會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成沖擊等。本題要求寫成“辯論稿”，這就要求考生的作文要做到觀點(diǎn)明確，辯論有力，論據(jù)充足。參考立意：正方：（1）珍視傳統(tǒng)節(jié)日，不必追逐洋節(jié)；（2）抵制洋節(jié)，過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中國(guó)人的文化；（3）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載著親情，不可替代；等。反方：（1）洋節(jié)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，值得借鑒；（2）過洋節(jié)體現(xiàn)中西方文化交融，與世界接軌；（3）百花齊放方為春，我們完全可以快樂過洋節(jié)；等。行文結(jié)構(gòu)：本題需要首先表明身份和觀點(diǎn)，明確自己代表的是正方還是反方，然后采用對(duì)比式的結(jié)構(gòu)行文。如選擇正方，可圍繞“抵制洋節(jié)，過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中國(guó)人的文化”這一中心論點(diǎn)展開論述，先列舉正面事例論證中心論點(diǎn)；然后再列舉反面事例進(jìn)行分析，如果人人都只過洋節(jié)，忽視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)傳統(tǒng)文化將會(huì)受到嚴(yán)重沖擊，前后形成對(duì)比，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。注意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：（1）毛澤東說：古為今用，洋為中用。取其精華，去其糟粕。洋節(jié)不是洪水猛獸，自有其文化內(nèi)涵，有值得我們借鑒的地方，我們完全可以“取其精華，去其糟粕”，快快樂樂過洋節(jié)。（2）北大清華等十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)倡議書中說：“我們注意到，大部分國(guó)人在不信仰‘耶教’乃至對(duì)其一無所知的情況下，不假思索地使用‘基督教’、‘圣經(jīng)’、‘圣誕節(jié)’等只對(duì)耶教徒本身而言才具有神圣意味的稱謂，甚至渾然不覺地加入到‘耶誕狂歡’行列。尤可痛者，在幼兒園、中小學(xué)校，教師為孩子們集體過‘圣誕節(jié)’、樹‘耶誕樹’、發(fā)‘耶誕禮物’、做‘耶誕賀卡’，更是無形中把一種外來文化與異質(zhì)宗教人為種植在毫無文化鑒別與宗教選擇能力的孩子們的心靈之中。我們認(rèn)為，這是國(guó)人的一種文化集體無意識(shí)，即在對(duì)‘耶教’沒有任何價(jià)值認(rèn)同與宗教歸屬的情況下，就隨‘耶教’之波，逐‘耶教’之流，無意中為‘耶教’在中國(guó)的傳播與泛濫推波助瀾，為中國(guó)的‘耶教化’營(yíng)造了文化氛圍，做了‘傳教士’想做而做不到的事情?！保?）當(dāng)前，在中國(guó)流行的主要洋節(jié)日：文革前就有的：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、開齋節(jié)等；改革開放后新引入的：母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等?！军c(diǎn)睛】這類作文審題時(shí)需要注意：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，公理婆理眾說紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)，這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)；第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非；第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)，本題在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求；第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。