【正文】 王逵據(jù)理力爭，說明他剛直不阿，尊重生命。 故答案為：⑴北宋；哲學(xué)家； ⑵多；少；想要；離開； ⑶①我唯獨喜愛蓮花從淤泥中生長出來卻沒有沾染污穢，經(jīng)過清水洗滌但不顯得嬌艷。②王逵是兇悍、殘酷的官吏，眾人不敢和他爭辯； ⑷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可以看出蓮的高潔傲岸、潔身自好，不與世俗同流合污，也不孤高自許的品性；從“中通外直，不蔓不枝”可以看出蓮的豁達、正直不茍的品性；從“香遠益清”可以看見蓮的美名遠播的品性；從“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”可以看出蓮的清高風(fēng)度，儀態(tài)端莊，令人敬重； ⑸周敦頤一方面他才能過人，處理案件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛直不阿，敢于據(jù)理力爭，不阿諛權(quán)貴。 【點評】⑴本題考查文學(xué)常識。《陋室銘》作者是唐代的劉禹錫，《愛蓮說》的作者周敦頤是北宋的哲學(xué)家； ⑵本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。 ⑶本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。 ⑷答題時應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來概括重點作答。 ⑸本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。 【附參考譯文】 【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶周敦頤一方面他才能過人，處理案件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛直不阿，敢于據(jù)理力爭，不阿諛權(quán)貴。淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！ 【乙】周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級，我不做。”王逵明白過來了，這個囚犯才免于一死。14．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。 （甲）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也。牡丹,花之富貴者也。蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(周敦頤《愛蓮說》) （乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德。君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身。君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道。君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志。君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實:充實,充滿。（1）解釋下列劃線的詞。 ①可愛者甚蕃 ________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實焉________④空以體道 ________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 ①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。 （4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)?，君子?yīng)該具有怎樣的品性。 【答案】 （1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢? ②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、虛心體道、砥礪名行。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如，蕃：多。鮮：少。樹：名詞作動詞，種植，栽培。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？倚：偏頗。 （3）甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”從蓮的生長環(huán)境，寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，從蓮的外形寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“香遠益清”從蓮的香氣寫出蓮的美名遠揚；“可遠觀而不可褻玩”，從蓮的品性寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。乙文，對文章內(nèi)容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。 （4）兩文都給予君子以高潔美好的品質(zhì)，結(jié)合這些品質(zhì)來作答即可。如高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行等。 故答案為：⑴① 多 ；② 少 ；③ 種植,栽培 ；④ 體悟 ⑵ ①對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢? ②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。 ⑶ 外形 、 香氣 ； 性直 、 心空 ⑷ 高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢、虛心體道、砥礪名行。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，注意抓住重點句子的理解，提煉相關(guān)信息。 ⑷本題考查抓住塑造君子形象的把握，注意結(jié)合兩文內(nèi)容，抓住能表現(xiàn)君子品行的句子作答。 【參考譯文】 甲文，水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！ 乙文，竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會想到善于樹立德操堅貞不拔的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅貞，堅貞有利于樹立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。15．閱讀《馬說》，回答問題。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！?嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）本文作者是唐代著名文學(xué)家________，字退之，為唐宋散文八大家之首。 （2）解釋加下劃線的詞語在文中的意思。 ①駢死（________） ②食馬者（________） ③策之不以其道（________） ④執(zhí)策而臨之（________）（3）伯樂對千里馬至關(guān)重要，沒有伯樂，千里馬的命運會怎樣呢？ （4）文章托物寓意，作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ （5）文中的“執(zhí)策”者是一個很好的反面教材，如果將來你作為一個公司的管理者，吸取他的教訓(xùn)，將為人才的成長創(chuàng)造怎樣的條件？ 【答案】 （1）韓愈（2）兩馬并駕，并列；通“飼”，喂養(yǎng)；鞭打；趕馬的鞭子，名詞（3）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也（4）諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。（5）為人才的成長提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【解析】【分析】（1）《馬說》作者是唐代著名文學(xué)家韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家，是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。 （2）本題中注意一詞多意的變化。①駢：兩馬并駕，根據(jù)句意翻譯為并列，和普通的馬一樣死在馬廄中；②食：一為通假字，通“飼” 喂養(yǎng)，動詞；二為動詞，吃；三為名詞，食物；根據(jù)句意應(yīng)為第一個意思，通“飼”喂養(yǎng)；③策：該句中名詞活用為動詞，用鞭子打；④根據(jù)句意翻譯為馬鞭，名詞。 （3）文章先從正面提出論點：“世有伯樂，然后有千里馬?！闭f明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，沒有伯樂，千里馬被埋沒是不可避免的，最終的結(jié)局就是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解；用文中的句子說就是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （4）全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的社會現(xiàn)象進行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能，表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。據(jù)此作答即可。 （5）本文諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。據(jù)此可以明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，對于人才的賞識應(yīng)該讓人才充分發(fā)揮他的才能，為他們提供充足的發(fā)揮的空間，讓他們的利益得到保障，知人善用。據(jù)此作答即可。 故答案為：⑴ 韓愈 ⑵ ① 兩馬并駕，并列 ；② 通“飼”，喂養(yǎng) ；③ 鞭打 ；④ 趕馬的鞭子，名詞 ⑶ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也 ⑷ 諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。 ⑸ 為人才的成長提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【點評】⑴本題考查作家作品的把握，根據(jù)語段內(nèi)容明確這是韓愈的作品。 ⑵本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑶本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。 ⑷本題考查文章思想感情的把握，注意結(jié)合時代背景，明確作者遭遇，揣摩借 “千里馬”的遭遇，寄托的思想感情。 ⑸本題考查閱讀感悟，根據(jù)文章千里馬的遭遇和不公平待遇，明確 作為一個公司的管理者，吸取的教訓(xùn)， 為人才的成長創(chuàng)造的條件。 【參考譯文】 世界上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。 能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當(dāng)普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢? 不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識千里馬吧!【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、部編語文七年級上冊 文言文練習(xí)