【正文】 界里，能夠自由選擇自己的命運(yùn)與角色，在那個(gè)山坡上觀看著人間的劇目不斷上演，將人類活著的尊嚴(yán)與哀痛凝練在了我這樣一棵樹的生命里。我將用一種冷靜而溫情的沉默 ，以一種特殊的角度去設(shè)想我的生活，去咀嚼還有那些不為人知的快樂與哀愁。是啊，我知道，做人很美，可是也累，而做一棵樹，尤其是長在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹，我的生活將會是美到極致。因?yàn)槲沂冀K相信，每一個(gè)傷痕累累的地方，總會有一些快樂的蝴蝶飛過。做了這一棵樹，將會使我孤寂的靈魂不再漂泊，我終于為自己找到了靈魂的棲息地!我想嘗試做一棵托斯卡納山坡上的一棵樹，一生一世，面對的只是在陽光里宛如流蜜的綠色大地，這是多么好的來世。假如我有來世。【解析】【詳解】“嘗試”意思是試一試；試驗(yàn)。根據(jù)你對這個(gè)詞語的理解，然后圍繞“嘗試”，擬題，立意，行文即可。如：敢于嘗試；敢于嘗試也是一種美麗；無愧于心，不管結(jié)果如何，只要自己已經(jīng)努力了，那便可以問心無愧；相信自己等。記敘文可以寫自己一次嘗試的經(jīng)歷，得出的感悟。也可以寫議論文。議論文可以提出論點(diǎn)，然后通過名人事例分析論點(diǎn)，最后強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。【點(diǎn)睛】緊扣話題，選好角度，擬個(gè)好標(biāo)題。好的標(biāo)題對寫好作文非常重要。話題作文的擬題，要在吃透材料和話題的基礎(chǔ)上，借助修辭等擬定一個(gè)新穎的標(biāo)題。話題作文的審題，包括審材料，審“話題”和審要求。要注意“話題”和與它相關(guān)的材料，正確理解“話題”的內(nèi)涵，明確作文的要求，根據(jù)話題，進(jìn)行發(fā)散性聯(lián)想，尤其要注重合乎材料，又合乎話題，絕不能超出話題限制的范圍。話題作文提供了廣闊的寫作空間，但“家庭——學(xué)校——社會”三類生活仍是歷年中考命題的主旋律，因此，關(guān)注自我、關(guān)注人生、關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實(shí)以及熱點(diǎn)問題尤為重要。10．閱讀以下材料，按要求作文。“錯(cuò)誤”,指不正確的事物、行為等。面對錯(cuò)誤，泰戈?duì)枀s說:當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外,真理也就被拒絕了。 這意味深長且發(fā)人深省的話,向世人揭示出討厭的錯(cuò)誤也有不菲的價(jià)值。請以“有價(jià)值的錯(cuò)誤”為題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：不套作，不抄襲，不得在文中出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名?！敬鸢浮坑袃r(jià)值的錯(cuò)誤失誤，困境，挫折，犯錯(cuò)，一切消極因素讓人泄氣，無心做他事。也正是在這個(gè)時(shí)候，人從無法釋懷的一點(diǎn)完全打開，開放，與宇宙一體。就像一輛車，完好的時(shí)候人只管去用，物我兩忘，而出了毛病，人就變得敏感起來，接收由車而來的一切信息，與車本身合為一體。 這就是錯(cuò)誤和痛苦的補(bǔ)償。就像人遭遇了困境會想到父母一樣，人在遭遇挫折失敗的時(shí)候才會質(zhì)疑自己，放下主觀的我完全開放，回到宇宙母體，萬物一體的宇宙網(wǎng)絡(luò)中，從那絕對的整體中獲得局部事物的意義，所需的信息。于是萬物開口說話，靈感降臨，找到對的方向。 人在錯(cuò)誤中學(xué)到事物之本，靈魂。在對中只是成就那靈魂，在現(xiàn)象的世間建造盛這靈魂的肉體，宮殿。失敗是成功之母，這不是一句空話。錯(cuò)是與宇宙心神感應(yīng)的橋梁，是生命之樹的主干，在錯(cuò)中人尋到那千里之行始于足下的方向，道，決定性。對只是程度上的變化，是由那本生長出的繁茂枝葉。錯(cuò)為本，對為末。造物上帝通過錯(cuò)誤與迷失的浪子建立聯(lián)系，賜予人前行的力量。 道理都懂，卻做不到，知對而無法做到。這是不知本而失末。人怎能空中樓閣失去主干而使懸空的枝葉生長呢？但必須經(jīng)歷錯(cuò)誤的痛苦，失敗的喪氣，才能走向正確嗎？錯(cuò)誤伴隨的情感支撐是事物的必需嗎？ 情感是價(jià)值判斷的伴隨。我們一直被教育分清對錯(cuò)，取對舍錯(cuò)，不要犯錯(cuò)。這種長期的文化標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化，使人一犯錯(cuò)就產(chǎn)生消極情緒，道德的自責(zé)。正是分別對錯(cuò)，執(zhí)著于對，對好錯(cuò)壞的價(jià)值判斷產(chǎn)生情緒，使我們無法釋懷，在挫折失敗錯(cuò)誤帶來的消極情緒中沉淪而于事無補(bǔ)。而事物本身是另一回事，就事論事，無關(guān)情緒，只關(guān)乎真理。錯(cuò)之本，對之末，本末是事物的必需，超越執(zhí)著和對錯(cuò)分別的價(jià)值判斷。我們已經(jīng)知道了錯(cuò)誤的價(jià)值，先前的文化我們已完滿了對，知道對的價(jià)值，如今完滿了錯(cuò)，知道了錯(cuò)的價(jià)值。不再糾纏于對錯(cuò)的價(jià)值區(qū)別，不再因?qū)Χ鴺罚蝈e(cuò)而苦，在對錯(cuò)的苦樂輪回中無法解脫。超越上升，只關(guān)乎事物的本末，真理。 錯(cuò)中有價(jià)值，有事物之本。但這本必須要錯(cuò)誤來承載嗎？本需要錯(cuò)誤的代價(jià)來補(bǔ)償嗎？本必須是錯(cuò)誤代價(jià)彎路后的發(fā)現(xiàn)？什么是真正的錯(cuò)誤？這里已剔除錯(cuò)誤因執(zhí)好舍壞的價(jià)值判斷產(chǎn)生的情緒。剩下的是冷靜的思考，實(shí)實(shí)在在的技術(shù)問題，如何避免錯(cuò)誤的彎路和代價(jià)，那些不必要的消耗。難道沒有一條事物直接的成立之路？ 什么是真正的錯(cuò)誤？是本末倒置導(dǎo)致的彎路。先末后本，空中樓閣，如何成立。領(lǐng)受了教訓(xùn)才發(fā)現(xiàn)事物的真理之路先本后末。先本后末，先主干后枝葉，先靈魂后形體，先無形后有形，先無后有，先德后功。有時(shí)間就有先后，但要知道先什么后什么，事物的順序。本末倒置則使事徒增波折彎路和代價(jià)。做事先本后末直達(dá)本質(zhì)則直接事成。 為何會有先末后本的彎路？又是人的執(zhí)著，短視。枝葉可見就先枝葉而扔主干，功可見就先事功而扔道德，肉體可見就先欲望而扔精神。只要有偏執(zhí)，就有各種變形后的執(zhí)著，苦樂，對錯(cuò)，本末的顛倒矛盾漩渦輪回。事物的順序理順，才能各得其道各司其職而不矛盾。矛盾并不存在，只是人的顛倒夢想，虛妄，執(zhí)著。 事不變，但價(jià)值判斷者有主觀取舍，有情緒脾氣，覺得不應(yīng)該不自然。忠于客觀虛心不主觀的人，與客觀自然一體，與道合一，覺得這是自然，寧靜沒有情緒脾氣。不經(jīng)歷風(fēng)雨不會見到彩虹，但我們可以做的從容，并發(fā)現(xiàn)這客觀超出我們主觀認(rèn)為的更多價(jià)值。 平靜對待世間的萬事萬物，沒有偏執(zhí)，得到靈魂的寧靜?！窘馕觥吭囶}分析：題目“有價(jià)值的錯(cuò)誤”，也就是說錯(cuò)誤與失敗對于成功也有一定的的意義。成功是人人渴望得到的，也是人人羨慕的，然而在成功的背后，卻蘊(yùn)含著挫折和痛苦。只有經(jīng)歷失敗的教訓(xùn)，才能真正領(lǐng)悟到成功的甘甜。成功與失敗，它們有著奇妙的關(guān)系。成功可能是人一生中尋求的東西，也可能是人一生中最高興的時(shí)候；但是成功也是失敗的另一面。而失敗也是人生不可缺少的一種過程。雖然失敗是痛苦的，但是失敗可以給人帶來寶貴的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉出鋼鐵般的意志，這是達(dá)到成功的基礎(chǔ)。俗話說得好，“失敗是成功之母”?！坝袃r(jià)值的錯(cuò)誤”還有一個(gè)重點(diǎn)“有價(jià)值”，也就是說經(jīng)歷的這次錯(cuò)誤，或者說正是因?yàn)橛辛诉@次錯(cuò)誤，最終才贏得了勝利。點(diǎn)睛：偏正結(jié)構(gòu)的題型，首先要明確作文的重心。所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫作的重點(diǎn)。偏正結(jié)構(gòu)的題型，其表意重心往往在“偏”的部分?？忌趯忣}時(shí)要重點(diǎn)對表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。“詩意地生活”其表意重心在“詩意”上。“有價(jià)值的錯(cuò)誤”，其表意重心也在“偏”的部分。