【正文】 ，在人生追求中不忘初心；也可以材料二為核心寫人生價(jià)值在追求為國(guó)為民；也可結(jié)合材料三寫成駁論文，如批當(dāng)前不健康的人生價(jià)值導(dǎo)向一一物質(zhì)至上，浮名至上?？圩　叭嗽趯?shí)現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長(zhǎng)自我中心傾向”這一宗旨，無(wú)論是哪個(gè)角度都可。文體自由開放。題目要求“明確文體”三則材料是對(duì)人生價(jià)值的自我超越的闡述，態(tài)度要鮮明?？梢粤⒄?，也可以駁論，也可敘事來(lái)表明觀點(diǎn)。但文體要鮮明，不可寫成“四不像”文體。參考立意：青年要不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我；青年的發(fā)展要忠于國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興；人生貴在無(wú)私奉獻(xiàn)，鑄驚天動(dòng)地偉業(yè)；真才實(shí)學(xué)，是立身奉獻(xiàn)國(guó)家之本；志當(dāng)存高遠(yuǎn)；高格局方能突破人生局限；踐行真善美，構(gòu)建和諧新時(shí)代等。可以以名言，如“我是為人類釀造美酒的酒神，是我給予人類狂熱的思想”“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”引出主題，當(dāng)代青年應(yīng)該志存高遠(yuǎn)。結(jié)合人物事例分析論述如何志存高遠(yuǎn)，志存高遠(yuǎn)方能有所作為，如“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”晚年的辛棄疾，生命垂老，因?yàn)橹敬娓哌h(yuǎn)所以收復(fù)失地的心卻永遠(yuǎn)年輕，少年的周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書”；志存高遠(yuǎn)，要濟(jì)天下等?？梢缘贸鼋Y(jié)論，志向可以引領(lǐng)人做出不凡的事業(yè)，成為一個(gè)有社會(huì)價(jià)值的人?！舅夭摹渴裁词侵袊?guó)精神？中國(guó)精神就是：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。”中國(guó)精神涵養(yǎng)著中國(guó)人的氣質(zhì)，夯實(shí)著中國(guó)人的信仰底色，凝聚著全民族的最大共識(shí)，更是鑄就中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源。中國(guó)精神培養(yǎng)了國(guó)人天人合一、以和為貴、民胞物與的和合理念，滋養(yǎng)出崇尚和諧統(tǒng)一、反對(duì)掠奪的博大胸懷。這種精神能夠激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)民族自信心，提升民族自豪感，這種精神將中國(guó)剛健、有為、尚動(dòng)、通變的原則充分運(yùn)用，挖掘國(guó)人的創(chuàng)新潛力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn)、大公無(wú)私的精神圍觀。三峽大壩的建成，得益于數(shù)以萬(wàn)計(jì)工人們的無(wú)私奉獻(xiàn)。春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在秦始皇陵兵馬俑博物館，被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的是一尊跪射俑，秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土各種陶俑，除跪射俑，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)，而這尊跪射俑是保存最完整的，仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整？原來(lái)，，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，跪射俑受害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少800字?！敬鸢浮科肺兜妥藨B(tài)立姿俑，高大挺拔，卻傾倒易碎，跪射俑，矮小低姿態(tài)，卻保存完好，由此可見，只有懂得放低自己，才能在歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)后，仍穩(wěn)見絕代風(fēng)華。低姿態(tài)，不是卑躬屈膝而是淡定從容，不是妄自菲薄而是懂得放下。低姿態(tài)，是一種寵辱不驚的大氣，是一種成熟穩(wěn)重的智慧，是一種參透萬(wàn)物的了知，是一種歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)后的徹悟。山不夸耀自己的偉岸挺拔，并不影響它聳立云端，海不贊美自己浩瀚遼闊，并不影響它容納百川，因而，我們要學(xué)習(xí)跪射俑的適時(shí)蹲姿的智慧，品味低姿態(tài)的真諦，學(xué)會(huì)張顯英雄本色的生活技巧。憑欄眺望，漫溯人生的一道道碧波，有大家之氣者，皆領(lǐng)悟到了放低姿態(tài)的智慧。楊絳先生一生從事翻譯，卻從不高調(diào)示人，超高的造詣與灑脫的低姿態(tài)，讓我們看到了楊絳先生靈魂的高度。錢鐘書樸素的低姿態(tài)與筆墨的文采相得益彰，讓我們觸摸到了文化的厚度。他們被世人景仰，固然是他們的流芳百世的成就，更為重要的是，他們讓狷介孤傲之士懂得了低頭方能觀蒼穹的道理。誠(chéng)然，放低姿態(tài)是一種美德，但我們也要學(xué)會(huì)思辨，不能盲目地放低自己，任由別人攻擊。在我看來(lái)，放低自己是為了更好的發(fā)展自己。我們要學(xué)會(huì)的是跪射俑韜光養(yǎng)晦的智慧，為的是更好地展現(xiàn)自己的價(jià)值。在該展露之時(shí)盡情表現(xiàn)，方是低姿態(tài)中蘊(yùn)含的大境界。在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，年輕氣盛理所當(dāng)然，張揚(yáng)個(gè)性，率意而為，但結(jié)果可能是碰壁受挫。學(xué)會(huì)內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭(zhēng)閑氣，專心做事，才能在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)，盡展才華。低姿態(tài)是強(qiáng)者最好的外衣，就是能正確地認(rèn)識(shí)自己，別人“吃不了”，你要勇于“兜著走”不必處處爭(zhēng)“老大”，寧拜人為師，勿好為人師。然而時(shí)刻保持這種低姿態(tài)實(shí)在不易，風(fēng)驟雨急，周遭的誘感時(shí)刻會(huì)讓我們放棄堅(jiān)守，所以低姿態(tài)的做人處世應(yīng)該是青年人成長(zhǎng)中寶貴的一課。以一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神，為這個(gè)永恒經(jīng)典的符號(hào)注入低調(diào)優(yōu)雅的詮釋。品味低姿態(tài)，享有專屬我們自己的風(fēng)華絕代。【解析】【詳解】試題分析：本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。作文要準(zhǔn)確立意，就必須認(rèn)真分析材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。這則材料共有兩段：第一段是敘跪射俑保存最完整，清晰可見其衣紋、發(fā)絲。第二段分析跪射俑能保存得如此完整的原因，是得益于它的低姿態(tài)”一一低姿態(tài)的作用意義，然后用“原來(lái)”和“其次”兩個(gè)詞闡釋：低姿態(tài)能降低風(fēng)險(xiǎn)受損害小和穩(wěn)定性好不易倒塌破碎——如何才能產(chǎn)生意義作用。考生只要圍繞人生生存的藝術(shù)姿態(tài)談都算符合題意。最佳立意參考：初涉世的年輕人，往往個(gè)性張揚(yáng)，率意而為，不會(huì)委曲求全，結(jié)果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會(huì)了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭(zhēng)閑氣，專心做事。【點(diǎn)睛】材料作文的審題，要捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語(yǔ)或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在社會(huì)上流行著一種“快樂(lè)教育”的說(shuō)法，一些專家主張學(xué)校教育要多多踐行快樂(lè)教育的理念，讓孩子多些快樂(lè)。教育的目的應(yīng)當(dāng)使孩子成為一個(gè)快樂(lè)的人，孩子在快樂(lè)的時(shí)候，學(xué)習(xí)知識(shí)更加容易。但對(duì)此也有很多反對(duì)的聲音。一位清華教授曾憤慨地說(shuō)過(guò)：中國(guó)教育的最大騙局就是快樂(lè)教育，這根本不符合教育規(guī)律。很多人認(rèn)為，從來(lái)沒(méi)有快樂(lè)教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古諺云：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以規(guī)定的身份完成寫作。①假如你們學(xué)校舉行一場(chǎng)題為“教育需要快樂(lè)還是需要吃苦”的辯論賽，請(qǐng)你選擇一方寫一篇辯論發(fā)言稿。②請(qǐng)你以一名高中生的身份給主張“快樂(lè)教育”的專家或反對(duì)“快樂(lè)教育”的清華教授寫一封信，交流自己的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模核沙谟卸缺闶强鞓?lè)教育尊敬的清華教授：您好，我是一名高中生，您曾憤慨地說(shuō)過(guò)：中國(guó)教育的最大騙局就是快樂(lè)教育，這根本不符合教育規(guī)律。我想對(duì)您的觀點(diǎn)發(fā)表一下我的看法。我認(rèn)為，真正的教育規(guī)律應(yīng)踐行快樂(lè)教育的理念，而松弛有度便是快樂(lè)教育。時(shí)代的洪流永不停息，天才層出不窮。世界著名的美國(guó)華爾街，連“掃廁所“都是研究生學(xué)歷。甚至于街頭的乞丐，都有可能是某著名大學(xué)的畢業(yè)生?！斑@個(gè)時(shí)代是這樣，我希望我的孩子能站穩(wěn)腳跟，我不得不去逼他們”這恐怕是大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)的想法，在我看來(lái)，這一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。近年來(lái)，江蘇臺(tái)的大型益智類節(jié)目《最強(qiáng)大腦》引起了不小的哄動(dòng)。一個(gè)個(gè)選手都天賦異稟，能力非凡，這究竟是必然還是使然？“十六歲高考707分，被清華錄取，十三歲獲得國(guó)際物理學(xué)獎(jiǎng)……毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)時(shí)代稀缺的不是天才，更可怕的是，還有一些人在拼了命的努力。著名的外交學(xué)丘吉爾在被問(wèn)到成功的秘談時(shí)，丘吉爾回答了三句話：一、始終努力；二、始終始終努力；三、始終始終始終努力。那么我認(rèn)為，這種教育模式的出現(xiàn)便是必然。教育的壓力日益繁重，孩子叫苦不跌。近來(lái)的“衡中教育”模式大行其道，將孩子們壓榨得叫苦不跌。將人的潛力發(fā)揮到了極致，同時(shí)也將孩子們的身體逼到了極限。這種為高考應(yīng)運(yùn)而生的模式，便是現(xiàn)如今中國(guó)高中的的面貌展現(xiàn)。中國(guó)教育的目標(biāo)是“望子成龍”，標(biāo)準(zhǔn)是“成王敗寇”，方法是“不段施壓”手段是“題海戰(zhàn)術(shù)”。那么這樣的教育模式，必定存在諸多漏洞和缺陷。“大兒鋤豆溪東，中兒坐織雞籠，最喜小兒無(wú)賴溪頭臥剝蓮蓬?！倍嗝春椭C美好的畫面，這本是正常的生活，而今卻無(wú)不是一種奢望。父母都愿孩子贏在起跑線上，教育從娃娃抓起，可他們是否喜歡。本應(yīng)放肆玩耍的年紀(jì)，卻被書本禁錮。他們是否真的見過(guò)？“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，聽過(guò)“自在嬌鶯恰恰啼”。故過(guò)度教育，天性枷鎖。釋放天性，遵循成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注孩子的內(nèi)心，也許比過(guò)度教育更成功。新聞上常常出現(xiàn)某高校學(xué)生，不堪學(xué)習(xí)壓力，跳接自殺。這樣的結(jié)果是“壓榨式教育”的必然結(jié)果。所以我認(rèn)為在高中時(shí)期將壓力和學(xué)習(xí)調(diào)配好關(guān)系，才是可行久道。那么，怎樣的教育才是最好的呢？法國(guó)，約有十多個(gè)文學(xué)家獲得過(guò)諾獎(jiǎng)，發(fā)展水平也居于世界前列。法國(guó)的教育模式是選擇自己的興趣，鉆研自己的專業(yè)。誠(chéng)然，有松有弛的教育模式才是最好的教育模式。正如教育學(xué)家易中天曾言：若一味施壓，打造的時(shí)代產(chǎn)物中的孩子，不管是否善良正直，這終將是教育的失敗。瀚海墨香，待孩子慢慢品過(guò)；山川河流，待孩子慢慢踏遍；要相信，適合的教育，松弛有度的快樂(lè)教育，才符合教育規(guī)律，才會(huì)塑造最好的人才! 此致敬禮 一名高中生某年某月某日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來(lái)看，這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。審題：確定材料的中心事件：許多專家呼吁要快樂(lè)教育和教授認(rèn)為所謂的快樂(lè)教育是個(gè)騙局。明確材料提出的問(wèn)題：以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。從材料快樂(lè)教育分析：即輕松教育，要求從“應(yīng)試教育”的桎梏中解脫出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣、積極性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。對(duì)“中國(guó)教育最大的騙局就是快樂(lè)教育”分析：中國(guó)教育的現(xiàn)有環(huán)境下不應(yīng)提倡快樂(lè)教育，要求對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格的管理教育，才是真正的成長(zhǎng)成才之道。綜合分析：松弛有度便是快樂(lè)教育參考立意：（1）贊成快樂(lè)教育的角度：釋放天性，快樂(lè)教育。（2）反對(duì)快樂(lè)教育的角度：嚴(yán)格的教育才是教育規(guī)律。（3）松弛有度便是快樂(lè)教育行文結(jié)構(gòu)：首段提出自己的觀點(diǎn)：松弛有度便是快樂(lè)教育。然后從三個(gè)方面分開談?wù)撟约河^點(diǎn) 時(shí)代的洪流永不停息，天才層出不窮。教育的壓力日益繁重，孩子叫苦不跌。以及釋放天性，遵循成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注孩子的內(nèi)心，也許比過(guò)度教育更成功。最后重申觀點(diǎn)：要相信，適合的教育，松弛有度的快樂(lè)教育，才符合教育規(guī)律，才會(huì)塑造最好的人才!素材：在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，最重要的是將父母的愛傳達(dá)給孩子。請(qǐng)不要認(rèn)為對(duì)這種事情已經(jīng)了解得很透徹了。其實(shí)，很多父母的愛一直都沒(méi)能很好地傳達(dá)給孩子，所以孩子才會(huì)變得很異常。若是在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中感到有棘手的問(wèn)題，那一般意味著父母的愛沒(méi)有傳達(dá)給孩子。希望大家能明白“孩子的問(wèn)題行為是正在尋求父母的愛的標(biāo)志”。若是父母將自己的愛傳達(dá)給了孩子，不論什么樣的孩子都會(huì)將緊閉的心門再度敞開。若是將愛傳達(dá)給了孩子，他們就會(huì)很乖地聽父母的話。若是先對(duì)孩子很嚴(yán)格，然后再讓他們感受到愛，那么培養(yǎng)孩子的教育比較難以順利進(jìn)行。在這里，希望各位能記住這樣一句話：“肯定能帶來(lái)肯定，否定則會(huì)帶來(lái)否定?！睆奈覀冞蛇蓧嫷氐哪且豢唐穑覀儽闶且粋€(gè)集體中的一員——家庭一員。從那一天起，家庭、父母便與我們緊密相隨，我們也在那一刻開始了我們一生的學(xué)習(xí)，也是最重要的教育——家庭教育。我們的父母便成了我們最好的老師，在我們的人生中，家庭教育也顯得尤為重要。 中國(guó)古語(yǔ)有：子不教父之過(guò)，說(shuō)的便是孩子如果品行不好，一定與父母有關(guān)。其實(shí)，今天，當(dāng)我們觀看法制節(jié)目時(shí)，那些少年犯?jìng)?，絕大多數(shù)走上犯罪道路都與他們的家庭有關(guān)。最重要的問(wèn)題，教育和學(xué)習(xí)的問(wèn)題。不知道大家有沒(méi)有聽過(guò)這樣的兩句話：“一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是興趣”、“用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。”很多家長(zhǎng)認(rèn)為棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力來(lái)教育孩子。往往，結(jié)局只會(huì)適得其反，反而給孩子留下了陰影。相信大家都看了電視上的一所這樣的廣告，很多家