【正文】 ，我們的心中有一股愛，中華民族是不能被病毒壓垮的！于是，我們的白衣戰(zhàn)士挺身而出，毅然以自己的生命為代價，與死神搏斗——十三億同胞攜手并肩，解除了病毒對中華兒女生命的威脅。終于，生活健康恢復(fù)了，我們迎來了一個新天地! 當(dāng)我們的民族遭受到撼天動地的大地震時，我們的心中有一股團結(jié)，中華民族是不能被災(zāi)難壓垮的！于是，我們的子弟兵挺身而出，我們的白衣天使、教師、志愿者，甚至是孩子們都挺身而出。在上萬次的余震中，我們沒有后退，沒有懼怕，只有前進，沖上去接拯救一個個生命，排出一個個危險。十三億同胞眾志成城、抗震救災(zāi)。終于，災(zāi)難在我們的面前倒下了。我們迎來了一個重建家園的明天！ 這就是我們，一個不屈的民族！ 這就是我們，一個堅強的民族！ 當(dāng)我們聽到國際奧委會名譽主席薩馬蘭奇先生輕輕說出“Beijing”的時候，我們怎能不歡呼？當(dāng)于根偉一腳怒射，把中國隊第一次踢進世界杯時，我們怎能不狂歡？當(dāng)2008北京奧運會舉辦成功時，我們怎能不驕傲？當(dāng)滿載著十三億人出倉夢的神舟7號劃破那東方夜空時，我們怎能不激動？曾經(jīng)的民不聊生，曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，都已成了過去。如今這片熱土早已是天翻地覆、龍騰虎躍、今非昔比了！ 【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。本題一方面需要考生讀懂材料，并從材料中抽象出哲學(xué)道理；另一方面考查學(xué)生從詩句中抽象概括出相應(yīng)哲學(xué)觀點的能力。解答好此題關(guān)鍵有兩點：一是對材料的解讀；二是對詩句的準(zhǔn)確解讀。解答本題學(xué)生必須以材料為依據(jù)，通過認(rèn)真分析材料從中找出關(guān)鍵語句以確定答題的方向。題中材料“中華民族的昨天，可以說是‘雄關(guān)漫道真如鐵’。中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄?！Ｖ腥A民族的明天，可以說是‘長風(fēng)破浪會有時’”，既體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，也說明了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；題中材料“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國人共同為之努力，空談?wù)`國，實干興邦”，既體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了實踐的觀點。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗。參考立意：中華民族發(fā)展的前進性和曲折性；新事物必定會戰(zhàn)勝舊事物；事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的；實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析引出論點“社會發(fā)展中，要重視實踐”。然后分別從不同的角度分析，如理論是虛的，通過實踐，理論才落到實處。只有付諸行動，認(rèn)真去實踐，所學(xué)到的知識才不至于成為空洞教條的理論；由實踐總結(jié)出來的理論才是科學(xué)的；中華民族將實踐與理論結(jié)合在一起的，經(jīng)過不懈的努力，取得巨大的成就。最后可以寫自己的做法或期待，如漫長時間的實踐中才能造就成功；實踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實踐，才能獲得真正閃光的理論。素材：創(chuàng)新，實踐，就意味著有一個新的發(fā)現(xiàn)，此二者必綜合使用，才得以新發(fā)現(xiàn)。俗話說：實踐出真知。毛主席用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。中華民族不斷培育和弘揚的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。偉大的中華民族——東方的巨龍，正載著高峽出平湖的澎湃詩篇，載著改革開放的偉大旗幟，載著中華民族的美好憧憬，以驚人的速度向前飛奔！但是，中華民族的偉大復(fù)興，還需要我們幾代人的努力奮斗！我們是中華兒女，我們是炎黃子孫！我們是21世紀(jì)新的棟梁，祖國新的花朵?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。秩序是自由的第一條件?！诟駹柼煜轮拢浑y于立法，而難于法之必行?！獜埦诱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立?！?xí)近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。這世上從來沒有絕對的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒有一根線牽著它，它便會在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無所適從。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護。比如槍支的使用。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。但美國因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也?！彼哉f，小到塵埃，大到鯤鵬，都無法達(dá)到絕對的自由。那么，為什么做不到絕對自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。一個人如果沒有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時插別人的隊……這是一個人的自由，卻侵犯了更多人的自由。完全的自由不僅不可能，還會造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實現(xiàn)一定的自由。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。秩序雖然是用來保護自由的，但過分的秩序也會摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個廁所也要嚴(yán)格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達(dá)一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會動蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對的自由，也不會有絕對的秩序?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。能力層級為表達(dá)運用 E。本次作文為任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構(gòu)思。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。由此可以立意：沒有絕對的自由，自由是相對的，當(dāng)然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第一，自由的實現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實地貫徹執(zhí)行?？梢粤⒁猓河蟹ū匾?，執(zhí)法必嚴(yán)。第三條是習(xí)近平的話“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦?dāng)人們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進步時，精神文明建設(shè)要同步跟上。要兩手抓?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進步，要兩手抓住。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可?？忌鷮懽鲿r，要做到觀點鮮明準(zhǔn)確，對材料分析到位準(zhǔn)確。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認(rèn)識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。可由表及里，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。比如，假如以?xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進步。接著再聯(lián)系現(xiàn)實生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。舉例說明普遍現(xiàn)象。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。然后分析這樣的危害，會產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進步。最后收尾，簡潔有力?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 伯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件。 —— 黑格爾 一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國家由一個站在社會之上的機關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機關(guān)。——馬克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！鞲袼?要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！▏?秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！⒚谞?一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！獝垡蛩固?真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西?！筛珩R利 任何一