【正文】 是“洋氣”，賣(mài)的價(jià)格也高。而與“洋”相對(duì)的就是“土”：一切落后的、俗氣的、low的事物都可以用“土”概括。但加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念。2017年夏天，《戰(zhàn)狼2》引爆院線(xiàn)，成為中國(guó)電影史上第一部票房超過(guò)50億的電影。導(dǎo)演吳京在影片交流會(huì)中說(shuō)的一句話(huà)被廣為流傳：“你幫我我?guī)湍?，你不幫我我還幫你，我?guī)土四隳氵€害我，那我就干你?！边@句話(huà)迅速成為了經(jīng)典土味語(yǔ)錄之一。土味視頻的內(nèi)核還是樸素的價(jià)值觀(guān)、成功觀(guān)和以自我為中心的對(duì)人情社會(huì)的傳統(tǒng)理解。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族總有一些文化基因需要傳承，而承載這些基因的就是傳統(tǒng)的經(jīng)典著作。通過(guò)閱讀乃至無(wú)數(shù)次細(xì)心揣摩潛玩，這種基因才會(huì)傳遞到閱讀者身上，滋潤(rùn)修養(yǎng)一代又一代人。層次分析：本文由對(duì)“土”的理解，談到社會(huì)中被認(rèn)為“土”的表現(xiàn)，進(jìn)而提及辯證看待“土”的問(wèn)題，態(tài)度明確。接著將“土”引申到“中華土味”，深化了對(duì)“土”的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)人們關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注中華土味，并號(hào)召“讓中華土味成為新的時(shí)尚”，照應(yīng)題目作結(jié)。思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，有現(xiàn)實(shí)意義。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。中國(guó)從孔子時(shí)代起就強(qiáng)調(diào)子女要孝順摂父母，在父母面前永遠(yuǎn)保持發(fā)自?xún)?nèi)心的和顏悅色。中國(guó)子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習(xí)慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關(guān)系一般比較親近。西方自雅典城邦時(shí)代起，他們的倫理和文化就是以個(gè)人為本位的，父母與子女之間沒(méi)有孝順的概念，只有友愛(ài)摂?shù)恼f(shuō)法。子女成年之后即離開(kāi)父母建立自己的生活體系，父母也從不對(duì)子女的將來(lái)做過(guò)多的干涉或過(guò)分的幫助，子女與父母之間的關(guān)系比較松散而平等。作為一名即將成年的學(xué)子，你有什么體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮吭谟H密中學(xué)會(huì)獨(dú)立中西方的文化歷來(lái)有很多差異，就子女與父母的關(guān)系來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭兩代之間往往比較親密，而西方家庭一般則是比較平等疏遠(yuǎn)。而在我看來(lái)，若能將兩種模式巧妙結(jié)合起來(lái)，方能成為一種相對(duì)完美的相處模式。古代中國(guó)提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯(cuò)誤時(shí)要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責(zé)罵時(shí)要“號(hào)泣隨，韃無(wú)怨”。近代以來(lái)。這種毫無(wú)原則的尊敬和服從已經(jīng)少了很多，然而父母對(duì)子女的影響力仍不容小覷。許多父母倚仗著自己閱歷豐富，有一種“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的飯都多”的自信，對(duì)子女的人生指手畫(huà)腳，并堅(jiān)信自己的選擇是正確的。誠(chéng)然，這種行為的出發(fā)點(diǎn)自然是好的，是為了避免子女走自己的錯(cuò)路，但有時(shí)，這樣也未必能使孩子有一個(gè)好的結(jié)局。同時(shí)，社會(huì)上越來(lái)越多的“巨嬰”“媽寶”的出現(xiàn)也說(shuō)明了這種模式的弊端。但中國(guó)式的家庭關(guān)系卻能給孩子一個(gè)溫暖的港灣，使其心靈有一個(gè)依靠，讓他們知道無(wú)論如何總有一個(gè)會(huì)永遠(yuǎn)接納他們的地方。并且“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)“孝”也有助于構(gòu)建一個(gè)人情溫暖的社會(huì)。相比之下，西方的家庭關(guān)系則顯得冷漠許多，子女的過(guò)早獨(dú)立，使代際之間缺乏親情的維系?；蛟S這會(huì)不利于孩子心智的發(fā)展，但父母及時(shí)的義“放手”也有利于孩子激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力，孩子的一舉一動(dòng)皆有自己做主，后果也有自己承擔(dān)，這也有利于他們及時(shí)獨(dú)立，早日融入競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。同時(shí)，對(duì)父母也是一種解脫，所以，西方的老人往往不如中國(guó)的老人一樣勞心勞力。我們正處于中西方文化交融的碰撞時(shí)代，作為即將成年的高中生，也已經(jīng)有了基本的判斷能力。在我看來(lái)，中國(guó)的家庭模式親密溫馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女獨(dú)立自主，卻較為冷淡疏離。當(dāng)今時(shí)代，我們正處于兩種文化的交匯點(diǎn)中，應(yīng)當(dāng)博采眾長(zhǎng)，并將其融合為一種新的、更好的東西。因此，在傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭模式中，我們應(yīng)當(dāng)加入一些新的東西。魯迅先生曾說(shuō):“任何思想不禁錮的父親，都希望孩子能超越自己?！彼裕覀兊拇_沒(méi)有必要一切都按照父母的意思來(lái)，而應(yīng)該有自己的思考和獨(dú)立自主的意識(shí)。只有這樣，我們的家庭和人生才會(huì)臻于完滿(mǎn)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文寫(xiě)作能力。新材料作文隸屬于材料作文，而材料作文，一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。提煉觀(guān)點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀(guān)點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀(guān)點(diǎn)要有話(huà)可說(shuō)、有例可證、有理可議。本作文這個(gè)題目牽涉的概念和關(guān)系比較多，學(xué)生把握起來(lái)有一定難度。但如果對(duì)所給材料進(jìn)行分層歸納概括，我們就可以把握住材料的整體意義和核心。材料共分二大層次。第一層談中國(guó)的家庭的親子關(guān)系。第一句談子女對(duì)父母的態(tài)度，關(guān)鍵詞是孝順，第二句中前兩個(gè)單句談父母對(duì)子女的關(guān)系，關(guān)鍵詞是規(guī)劃，最后一個(gè)單句總結(jié)這種關(guān)系的特點(diǎn)是親近。第二個(gè)層次談西方家庭的親子關(guān)系。第一句講子女對(duì)父母的關(guān)系即友愛(ài)、獨(dú)立，第二句的第二個(gè)單句講父母對(duì)子女的態(tài)度是不過(guò)多干涉，最后一個(gè)單句總結(jié)這種關(guān)系的特點(diǎn)，松散而平等。通過(guò)對(duì)上述材料的概括分析，結(jié)合寫(xiě)作要求“作為一名即將成年的高三學(xué)子，你有什么體驗(yàn)和思考”可知，本文寫(xiě)作的對(duì)象是中西方家庭親子關(guān)系的差異與優(yōu)劣，以及新時(shí)代下要建立一種怎么樣的親子關(guān)系。一切扣題的立意必須緊扣這個(gè)核心話(huà)題展開(kāi)，反之，就是偏題或跑題。上述核心話(huà)題其實(shí)又包含著三個(gè)層次和三個(gè)層面，厘清這些層次是寫(xiě)好這篇文章，建立邏輯思維的關(guān)鍵。第一，材料首先談的是一種親子關(guān)系，即父母與子女之間的雙向的關(guān)系，具體而言，中國(guó)的親子關(guān)系是孝順與規(guī)劃，西方的親子關(guān)系是友愛(ài)與不干涉（平等）。所以，凡是只談“孝順”的屬于偏題，當(dāng)為三、四類(lèi)卷。第二，材料其次是從空間上——中西方談?dòng)H子關(guān)系的差異即親近與松散，并要求考生通過(guò)根源、特點(diǎn)等的比較，來(lái)判斷其優(yōu)劣。第三，通過(guò)“作為一名即將成年的學(xué)子，你有什么體驗(yàn)和思考”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，要求考生從時(shí)間維度即古今對(duì)比的角度上，同時(shí)又站在當(dāng)下中國(guó)時(shí)代（信息時(shí)代）發(fā)展的高度上，對(duì)中西方親子關(guān)系的優(yōu)劣作出評(píng)判，并提出一種新時(shí)代的理想的親子關(guān)系。第四，要從三個(gè)層面，由淺入深地剖析，體現(xiàn)思維的推進(jìn)和論述的深度。第一個(gè)層面要談現(xiàn)象層面，也就是要列舉古今中外的事例論證；第二個(gè)層面要從文化的家庭倫理的層面論述；第三個(gè)層面還可以從經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)文明）等層面，來(lái)分析中西文化現(xiàn)象的根源所在。理清了上述關(guān)系和層次，寫(xiě)作的整體邏輯思路就大致形成?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”。黃河之水一路洶涌奔騰，不可阻擋，流經(jīng)九個(gè)省、自治區(qū)，注入渤海。長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其工程之浩繁、氣勢(shì)之雄渾堪稱(chēng)世界奇跡。據(jù)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，有10萬(wàn)里以上。港珠澳大橋工程是當(dāng)今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門(mén)與內(nèi)地，歷時(shí)七年建成。工程先后攻克了十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，形成擁有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，建立了中國(guó)跨海通道建設(shè)工業(yè)化技術(shù)體系。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長(zhǎng)城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的中國(guó)精神。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，參加學(xué)校舉辦的國(guó)慶70周年演講比賽。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】示例：踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)老師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)”?！伴L(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當(dāng)唱起《我的中國(guó)心》這首歌時(shí)，我總會(huì)想起偉大的祖國(guó)。浩蕩奔騰的黃河，作為中華民族的母親河，世世代代地滋潤(rùn)著大地、哺育著人民，成為人類(lèi)文明發(fā)展的搖籃；綿延挺立的長(zhǎng)城，作為中華民族精神的象征，成了“中國(guó)的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國(guó)，英勇奉獻(xiàn)。而今，走進(jìn)改革開(kāi)放的新時(shí)代，港珠澳大橋工程從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國(guó)家的綜合實(shí)力?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，祖國(guó)的命運(yùn)是每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)，祖國(guó)的發(fā)展與富強(qiáng)要靠與時(shí)代背景相交織的中國(guó)精神。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的仁人志士革命先烈用青春和生命書(shū)寫(xiě)未來(lái)，用赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情和堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)心，筑就和延續(xù)著偉大的民族精神！社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)還涌現(xiàn)了“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、大慶精神、勞模精神、閩東精神……一代代中國(guó)人繼往開(kāi)來(lái)，不懈努力，才有了中國(guó)今日的引領(lǐng)風(fēng)騷，在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭成功將世界上首顆量子實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子”號(hào)送上天空，使我國(guó)在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信；世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡“天眼”在貴州喀斯特天坑中正式啟用，將成為中國(guó)和世界天文學(xué)研究的“利器”。港珠澳大橋建成通車(chē)、克隆猴誕生、北斗導(dǎo)航服務(wù)全球、嫦娥四號(hào)探測(cè)器在月球背面成功著陸……這些全部緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國(guó)人民血液中的“中國(guó)精神”，一種自力更生、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)、甘于奉獻(xiàn)的民族特質(zhì)！這些精神有如巨擘托起中國(guó)的崛起。70年，崢嶸歲月，祖國(guó)母親激蕩奮進(jìn)、波瀾壯闊；70年，滄桑巨變，中華大地山河壯麗，欣欣向榮。70年的砥礪奮進(jìn)，世界矚望正奮進(jìn)的中國(guó)。我驕傲，我生長(zhǎng)在中國(guó)，我驕傲，我們有著能在歷史的洪流中屹立不倒的偉大的中國(guó)精神！中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。新時(shí)代，我們要勇于踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)。我的演講完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查的是寫(xiě)作能力。這是給材料作文。解答此類(lèi)題目，需通讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，弄懂材料的中心，幾則材料，要注意比較異同，選取角度立意，主題要明確，不要脫離材料行文。題干提示“浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長(zhǎng)城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的中國(guó)精神”，那么其中到底蘊(yùn)含著哪種精神，需要結(jié)合具體材料去體會(huì)。從所給材料看，黃河“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”可以聯(lián)想到中國(guó)不怕艱難險(xiǎn)阻、一往無(wú)前的前進(jìn)精神；長(zhǎng)城氣勢(shì)之雄渾堪稱(chēng)世界奇跡，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝的參與，可想到中國(guó)偉大的成就是幾千年的傳承、創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的努力；港珠澳大橋工程是當(dāng)今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，材料肯定了中國(guó)在設(shè)計(jì)、建造過(guò)程中的科技智慧。黃河中華民族的母親河，河流世世代代地滋潤(rùn)著大地、哺育著人民，成為人類(lèi)文明發(fā)展的搖籃；長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，是“中國(guó)的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國(guó)，英勇奉獻(xiàn)；港珠澳大橋工程從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國(guó)家的綜合實(shí)力，代表了國(guó)際領(lǐng)先水平。中國(guó)在前進(jìn)，在強(qiáng)大，這里的中國(guó)精神，可以和“迎難而上、自強(qiáng)不息”“團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗”“開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)”“聰明智慧、勇于創(chuàng)新”等精神聯(lián)系在一起。據(jù)引發(fā)的聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇演講稿，要注意作品體裁特征，還要注意“參加學(xué)校舉辦的國(guó)慶70周年演講比賽”的主題需要。參考立意：① 凝聚中國(guó)精神，強(qiáng)我中華，是一代代中國(guó)人的責(zé)任② 新時(shí)代，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)迎難而上、自強(qiáng)不息的中國(guó)精神③ 憶往昔崢嶸歲月，看今朝國(guó)富民強(qiáng)，把中國(guó)精神記在心間，踐行在足下④ 弘揚(yáng)中國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗可用素材：①無(wú)數(shù)個(gè)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期艱苦奮斗中，鍛造了充滿(mǎn)革命英雄主義、革命樂(lè)觀(guān)主義的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等崇高精神，新中國(guó)培育出了充滿(mǎn)豪情壯志和英雄氣概的鐵人精神，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”，這是艱苦奮斗、敢于勝利精神的大寫(xiě)意，無(wú)論是鐵人精神、大寨精神，還是紅旗渠精神、青藏鐵路精神都是激勵(lì)我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱?！案蚁?，敢闖，敢為天下先”這是銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新精神的大寫(xiě)意。②著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國(guó)學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國(guó)學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問(wèn)，造福祖國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱(chēng)一代學(xué)人楷模。③還記得飽受水患困擾的安鄉(xiāng)嗎？今天，那個(gè)被稱(chēng)為“水窩子”的安鄉(xiāng)已經(jīng)變身“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，沃野綿延、花果飄香，良田阡陌、魚(yú)塘萬(wàn)處，成為全國(guó)重要的商品糧、商品棉和商品油生產(chǎn)基地。那是50年間幾代安鄉(xiāng)人在風(fēng)餐露宿、與天爭(zhēng)斗的惡劣環(huán)境中寫(xiě)下自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、改天換地的壯闊史詩(shī)。從“水之憂(yōu)”到“水之喜”，安鄉(xiāng)人民不僅開(kāi)始品嘗科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的豐碩成果，還留下了在今天依舊閃光的精神品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志。 ④中國(guó)精神，到底在哪里？我們必須要搞清楚！中國(guó)精神在哪里？在英雄的生命和鮮血里！在林俊德院士生命最后的沖鋒里！更在南仁東傾盡一生打造的“天眼”里！中國(guó)精神，也在鐘揚(yáng)教授一顆顆為自然延續(xù)物種的種子里……他們是國(guó)之棟才，是民族脊梁；他們，才是最值得我們崇拜的中國(guó)精神！中國(guó)精神在哪里？在平民英雄的英勇無(wú)畏里！真正的英雄，從不穿鎧甲披披風(fēng)。他們都是平凡人，在歲月靜好時(shí)，他們默默奉獻(xiàn)愛(ài)與溫暖；在危急出現(xiàn)時(shí)，他們化身英雄挺身而出！這，不是中國(guó)精神是什么？唯有推崇中國(guó)之精神，才能化為中國(guó)之力量！正如魯迅先生所說(shuō)：“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！苯裉?，讓我們傳遞和傳播中國(guó)精神！把中國(guó)精神安放內(nèi)心，把中國(guó)精神付諸行為，把中國(guó)精神講給孩子，把中國(guó)精神視為使命！因?yàn)檫@是歷史賦予我們的責(zé)任！——節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》公眾號(hào)層次分析：文章援引材料進(jìn)行分析，提出中心論點(diǎn)。然后從歷史到現(xiàn)在，運(yùn)用舉例論證的方式強(qiáng)調(diào)了中國(guó)精神的內(nèi)涵及其重要性。最后緊扣國(guó)慶70周年這一話(huà)題，總結(jié)成就，申說(shuō)中國(guó)精神的意義。語(yǔ)言誠(chéng)懇，有理