【正文】 一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇。“無(wú)我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道?！拔摇笔敲總€(gè)人在考慮具體問(wèn)題乃至面對(duì)整個(gè)人生時(shí)常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦。“有我”是對(duì)自我的強(qiáng)化，體現(xiàn)人的個(gè)性。人類社會(huì)不是人口的簡(jiǎn)單組合，還蘊(yùn)含著個(gè)體鮮明的性格特點(diǎn)。西方世界曾經(jīng)興起一場(chǎng)倡導(dǎo)個(gè)性自由的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，自我意識(shí)被大大強(qiáng)化，在面對(duì)具體問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)都會(huì)將自我感受擺在前面。“無(wú)我”是對(duì)自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無(wú)我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對(duì)于“無(wú)我”還是“有我”的選擇其實(shí)無(wú)足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責(zé)任。唯有這樣，在面對(duì)大大小小的問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)，我們才能理解生命之真諦?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對(duì)“無(wú)我”還是“有我”的選擇。其實(shí)，無(wú)論是困苦還是順達(dá)，只要堅(jiān)持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無(wú)我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。在快速發(fā)展的時(shí)代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。作為高中生，我們?cè)撛谶@個(gè)快速變化的時(shí)代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來(lái)。風(fēng)起云涌間，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠(chéng)應(yīng)深思時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進(jìn)。新時(shí)代的職業(yè)選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。新時(shí)代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開嶺先生呼吁我們做一個(gè)精神明亮的人。在時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠(chéng)應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開創(chuàng)新新風(fēng)貌。愿你我共同擁抱美好明天?！军c(diǎn)睛】基于真實(shí)語(yǔ)境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實(shí)情境）的交際寫作是一種“以對(duì)象為中心”的“為讀者”的動(dòng)態(tài)語(yǔ)篇寫作?！皩?duì)象”可能存在的真實(shí)問(wèn)題或真實(shí)困惑應(yīng)該是寫作主體的起點(diǎn)。在這個(gè)題目中，寫作主體應(yīng)該還原到真實(shí)的班會(huì)情景之中，根據(jù)材料，基于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯去設(shè)想對(duì)象（主要是高三的班級(jí)同學(xué)）可能存在的問(wèn)題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫作任務(wù)。本文的前文本預(yù)設(shè)中已然洞見了聽眾可能存在的困惑，我們?cè)撊绾味ㄎ蛔约旱穆殬I(yè)選擇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。提前5分鐘起床，給自己泡一杯牛奶，吃兩片面包，這會(huì)讓你有一整天的好心情；提前5分鐘候車，你可以輕松地邁步上車，也許還能找到一個(gè)舒適的空位，讓你從容地應(yīng)對(duì)每一次車流高峰；提前5分鐘上班，整理辦公桌，檢查一遍今天的日程，這會(huì)讓你更快地進(jìn)入工作狀態(tài)；提前5分鐘赴約，你可以避免見面時(shí)的倉(cāng)促和慌張，還可以去洗手間整理一下儀表，這會(huì)讓你變得更加優(yōu)雅得體；……提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?jī)?yōu)秀的人，也許只比你提前了5分鐘每個(gè)人在生活中，也許都曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)這樣的“戰(zhàn)役”：公交車已經(jīng)緩緩駛出站臺(tái)，你奮力奔跑，拍著車門，在司機(jī)一臉嫌棄的表情中，尷尬地?cái)D進(jìn)車廂；打卡的時(shí)間馬上就要到了，但是早點(diǎn)攤前卻排著一條長(zhǎng)龍，你只能摸摸肚子，自我安慰“就當(dāng)減肥了”；和朋友約好了見面的時(shí)間，可不是堵在路上，就是來(lái)晚了找不到停車位，平白讓聚會(huì)的好心情涼了半截......我們總向往著從容優(yōu)雅的生活，卻偏偏讓它變成了兵荒馬亂?！抖Y記?中庸》中有句古訓(xùn)：“凡事豫則立，不豫則廢?！边@里的“豫”，就是預(yù)備的意思。凡事做好準(zhǔn)備，哪怕是提前5分鐘，你的人生都會(huì)變得與眾不同。在現(xiàn)實(shí)的工作、生活中，我們總是提倡把功夫做在前頭，其目的就是為了通過(guò)充分的準(zhǔn)備，對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題和突發(fā)事件進(jìn)行較為全面的預(yù)計(jì)，以免問(wèn)題突然出現(xiàn)時(shí)措手不及。全面細(xì)致的思考對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面的預(yù)計(jì)，做到未雨綢繆，這樣才能真正的運(yùn)籌帷幄。我們都聽說(shuō)過(guò)法國(guó)科學(xué)家巴斯德的那句名言：“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！背晒φ咧猿晒?，也許只比你提前了5分鐘而已。凡事提前5分鐘，這樣的人之所以在工作和生活中無(wú)往不利，還有一個(gè)重要的原因便是無(wú)形中建立起來(lái)的“心理優(yōu)勢(shì)”。我們都有過(guò)這樣的體驗(yàn)，在約會(huì)中偶爾遲到，面對(duì)等候的人往往會(huì)心生愧疚之情。此時(shí)，若是對(duì)方提出一些稍微“僭越”的要求，例如常見的“罰酒三杯”，你一般也不會(huì)拒絕。這就是心理學(xué)上所說(shuō)的“互惠偏誤”，即人們不能忍受自己虧欠于人。這樣的情況若是出現(xiàn)在生活中，最多也就是彼此間的一笑而過(guò)；但是在一個(gè)正式的社交場(chǎng)合，一方若是在心理層面占據(jù)上風(fēng)便會(huì)受益良多。例如你和一個(gè)生意伙伴約在一個(gè)餐廳見面，提前5分鐘你能夠做到：了解周圍的環(huán)境，選擇一個(gè)舒適的位置；對(duì)菜單做一個(gè)瀏覽，明確適合雙方口味的菜式；想一想見面時(shí)候的措辭，避免不必要的尷尬......于是，在接下來(lái)的會(huì)面中你自然而然地便會(huì)表現(xiàn)出“胸有成竹”，而對(duì)方因?yàn)橥淼?，心中有所虧欠，也?huì)默認(rèn)你的種種安排，當(dāng)你掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，事情也就好辦了許多。5分鐘，在你人生當(dāng)中不過(guò)是白駒過(guò)隙的剎那，但是只要你把握好提前5分鐘的優(yōu)勢(shì)，便會(huì)讓你的每一步都走得自信堅(jiān)定。也許一些人會(huì)說(shuō)5分鐘太短，我們能做的太少。其實(shí)不然。一位外媒記者曾經(jīng)這樣描述過(guò)自己和比爾?蓋茨見面的經(jīng)歷：“在蓋茨的行程表中，很多事情都在5分鐘內(nèi)做出決斷，而一些短會(huì)，乃至與人握手，則以秒數(shù)計(jì)算?！弊鳛槠胀ㄈ?，我們雖然不必像比爾?蓋茨那般對(duì)自己如此苛刻，但是零星的時(shí)間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時(shí)間。所謂‘積土成山’是也，失去一日甚易，欲得回已無(wú)途?！彼裕彩绿崆?分鐘，然后將這些5分鐘不斷累計(jì)，它將讓你的一生受用無(wú)窮?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。這是一道材料作文。材料中的關(guān)鍵詞是“提前五分鐘”，提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。所以此題實(shí)際上就是圍繞“提前五分鐘”為話題來(lái)組織材料?！疤崆拔宸昼姟庇忠馕吨裁?？它意味著做事要提前做好準(zhǔn)備，要未雨綢繆，要趁早。正如有句古訓(xùn)說(shuō)：“凡事豫則立，不豫則廢。”這里的“豫”，就是預(yù)備的意思。凡事做好準(zhǔn)備，哪怕只是提前5分鐘，你的人生都會(huì)變得與眾不同。最佳立意：凡事豫則立，不豫則廢 優(yōu)秀的人，也許只比你提前了5分鐘 未雨綢繆 趁早可用素材：名言警句光景不待人,，須叟發(fā)成絲。 一一李白盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)， 歲月不待人。一一陶淵明今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為， 此事何時(shí)了!人生百年幾今日，今日不為真可惜! 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)， 努力請(qǐng)從今日始。 (文嘉《今日詩(shī)》)圣人不貴尺之壁而重寸之陰。——《淮南子原道訓(xùn)》 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。——清魏源時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。 ——魯迅時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人,，才會(huì)做出更好的成績(jī)來(lái)。 ——華羅庚逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。 古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。 ——董必武時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。 (郭沫若) 拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。 一一莎士比亞當(dāng)中興通訊出現(xiàn)危機(jī)四伏的危機(jī)時(shí)，作為同行的華為卻安穩(wěn)如山、方興未艾。原因何在呢？據(jù)說(shuō)是任正非看了美國(guó)電影《2012》以后，認(rèn)為信息爆炸將像數(shù)字洪水一樣，華為想生存下來(lái)就需要預(yù)先造好一艘方舟。于是在華為成立了專門負(fù)責(zé)創(chuàng)新基礎(chǔ)研究的“諾亞方舟實(shí)驗(yàn)室”。什么叫魄力和睿智，什么叫高瞻遠(yuǎn)矚，什么叫明察秋毫、見微知著、一葉落而知秋？除了敬佩學(xué)習(xí)，我們還能說(shuō)什么做什么？不久前，公司進(jìn)行人事調(diào)整：A小姐和C小姐競(jìng)爭(zhēng)同一崗位。兩個(gè)人無(wú)論學(xué)歷、品貌、工作能力都不相上下，但是最后，經(jīng)理選擇了C小姐。我們都很疑惑，A小姐自然也很不甘心地向經(jīng)理詢問(wèn)原因。這時(shí)，經(jīng)理拿出一份打卡記錄擺在她的面前，道明了緣故。原來(lái)，公司為了謹(jǐn)防一些意外事件，給予每個(gè)員工5分鐘的上班彈性時(shí)間。也就是說(shuō)，每天早上9點(diǎn)上班，你在9點(diǎn)05分趕到也不算遲到。A小姐的打卡記錄表明，她大多都是9點(diǎn)05分“踩點(diǎn)”上班；反觀C小姐，每天8點(diǎn)55分之前就已經(jīng)到達(dá)。在這前后幾分鐘的時(shí)間內(nèi)，C小姐已經(jīng)完成了上班前的準(zhǔn)備工作：開機(jī)、清理辦公桌、檢查日程表、厘清工作思路……而A小姐如此匆匆忙忙，有時(shí)還要占用工作時(shí)間吃早餐，等正式開工又不知耽誤了多長(zhǎng)時(shí)間。曾有一位教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)社會(huì)調(diào)研，他們發(fā)現(xiàn)，上班早的人更容易獲得老板的好評(píng)。在老板的眼中，這樣的人往往被認(rèn)為是勤奮、努力、自律、有上進(jìn)心的。最后，C小姐獲得了高薪厚職，A小姐黯然離場(chǎng)。這就是短短5分鐘，給她們的人生帶來(lái)的轉(zhuǎn)折。一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說(shuō)：天氣這么好，大家在玩樂(lè)，你也一起來(lái)玩吧！野狼沒(méi)有說(shuō)話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問(wèn)道：森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，沒(méi)有任何危險(xiǎn)，你何必那么用功地磨牙？野狼認(rèn)真地回答說(shuō)：我磨牙是為了防患未然，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了，而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以更好地保護(hù)自己了。天氣預(yù)報(bào)上說(shuō)明天要下雨了。作文結(jié)構(gòu)：議論文常見的結(jié)構(gòu)有并列式、層進(jìn)式、對(duì)比式三中類型。本道作文題目可以采用層進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。首先由生活中常見的一些拖拉的現(xiàn)象引出本文的中心論點(diǎn)：凡事要提前五分鈡，提前做好準(zhǔn)備。然后采用正反對(duì)比論證的方法，列舉事例，強(qiáng)調(diào)提前五分鐘對(duì)于社交、工作等方面的重要性。接著進(jìn)一步結(jié)合名人比爾?蓋茨的事例進(jìn)一步論述文章的中心論點(diǎn)，最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫道：你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒(méi)了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸?，而是因?yàn)闆](méi)有添加劑；一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗鄠ゴ?，而是因?yàn)樗v誠(chéng)信、守時(shí)、不偷東西?！辈牧先?月15日閉幕的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)發(fā)出倡議，全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅(jiān)守“七條底線”，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。要求：①選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊纠摹康拙€生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線他躺在了江底，卻站在了天地之間。汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明 呢?溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年。逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里，民不聊生?；饒?jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭。人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人?！窘馕觥俊驹斀狻勘镜雷魑念}目為名人言論和新聞組合類材料作文，屬于多材料任務(wù)指令型作文。