【正文】 先人們將君子之風(fēng)化作一顆明珠，久居于心，不被塵鎖，不為世擾，照其前行之路，護(hù)其內(nèi)心山河?！　≡儆^當(dāng)下，“重慶公交墜江”慘案暴露了多少人人格的缺陷？中國(guó)的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了嗎？我想，時(shí)代縱變，君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”。　　 “現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。也就是說(shuō)“現(xiàn)代君子”是在“古代君子”基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，一脈相承，不應(yīng)割裂的，還應(yīng)葆有古代君子那份謙遜、堅(jiān)韌的格局，心懷天下。現(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)繼承前人之志，將君子之風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，更應(yīng)將其深融于時(shí)代之中，增添新的時(shí)代內(nèi)涵?！　⌒聲r(shí)代領(lǐng)路人說(shuō)“生逢其時(shí)，重任在肩”。當(dāng)我們懷揣使命，肩負(fù)重任時(shí)，我們便會(huì)對(duì)一切工作追求極致的完美。這份追求應(yīng)是現(xiàn)代君子所具備的工匠精神?！靶脑谝凰?，其藝必工”，現(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“釘子精神”，鍥而不舍地追求大國(guó)榮光，葆有苛求完美的心態(tài)，如此在平凡的崗位上亦能創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。　　正如“人皆可以為堯舜”，人人也都可成為君子?！　∪缛羧巳私钥勺龅饺绱?，那我們離心中的大同社會(huì)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？離中國(guó)這頭沉睡的雄獅昂首于世界，還會(huì)遠(yuǎn)嗎？君子的品格在當(dāng)代絕不應(yīng)被束之高閣，它也絕不是常人觸不可及的人格，相反，它于過(guò)去、于現(xiàn)在、于未來(lái)，都以一種鮮活的方式，長(zhǎng)存于精神之中，從未淡去。若有朝一日，中國(guó)特色的君子品格被我們永久地存封于史冊(cè)之中，我們又以何種方式來(lái)證明我們是炎黃子孫？　　雄關(guān)漫道路遠(yuǎn)兮，君子之魂未離?？v路漫漫其修遠(yuǎn)兮，君子兮初心不易?！　≡妇又L(fēng)，回歸你我。【解析】【分析】【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，材料引導(dǎo)考生對(duì)“現(xiàn)代君子”進(jìn)行闡釋，但絕不能僅僅停留在闡釋層面，理論之外更重要的是實(shí)踐，緊承“何為‘現(xiàn)代君子’”后為“又如何做一個(gè)‘現(xiàn)代君子’”，這就提示考生，能真正踐行君子之風(fēng)的方為真正的君子。材料在引出“現(xiàn)代君子”前提到“備受古人推崇的‘君子’品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格”，這樣的品格是時(shí)代的需求。不管社會(huì)如何變遷，“君子”如何定義，古人推崇的“君子”品格總不應(yīng)丟棄，因?yàn)槟鞘俏幕母}，是中國(guó)文人的精神坐標(biāo)。因此，對(duì)于本材料中的所提及的古代“君子品格”之表述，命題者是有用意的，“現(xiàn)代君子”的內(nèi)涵絕不是與古代的“君子品格”相割裂而存在的。考生在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)從古人推崇的君子品格入手，明確“現(xiàn)代君子”應(yīng)葆有古人推崇的那些品格，然后有所創(chuàng)新，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。這樣的角度應(yīng)為較高站位的立意。參考立意：（1）繼承古品 再添新格；（2）堅(jiān)守初心，“君子如玉”；（3）君子之風(fēng)，靜待汝歸；（4）“謙謙君子”，國(guó)之重器；（5）君子不器，唯家國(guó)兮。結(jié)構(gòu)示例：首先結(jié)合對(duì)“君子的闡釋”提出“曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時(shí)代之下，靜待其歸”的觀點(diǎn)；然后從“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”是對(duì)個(gè)人價(jià)值的永恒追求。君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”；“現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；現(xiàn)代君子應(yīng)具備工匠精神等角度進(jìn)行論證；最后總結(jié)“愿君子之風(fēng)，回歸你我”收束全文。素材鏈接：：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！奔诧L(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火?jiàn)真金。只有在獨(dú)處時(shí)才能看出一個(gè)人的品質(zhì)和德行。慎獨(dú)是自我完善的必修課。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開(kāi)他的房門(mén)，獻(xiàn)黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對(duì)楊震說(shuō)：“夜深人靜沒(méi)人知道，你就收下吧?！睏钫饑?yán)肅地回到：“天知，神知，我知，你知，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)人知道！”于是，態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。慎獨(dú)是社會(huì)生活的凈化器。一旦少了慎獨(dú)精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人私欲成為至高無(wú)上的追求時(shí)，就會(huì)腐蝕一大批的心靈，就會(huì)危害到社會(huì)的健康發(fā)展。2. 藺相如相如是聞名古今的歷史人物，在戰(zhàn)國(guó)如此動(dòng)蕩的時(shí)期，他卻能英勇?lián)?dāng)使秦的重任，讓和氏璧完璧歸趙。為國(guó)家的尊嚴(yán)，他毅然庭斥秦王，辱其群臣，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命。而回國(guó)后，廉頗的將相之爭(zhēng)卻讓他陷入僵局。面對(duì)廉頗的惡言和厲行，庸人尚羞之，但寧相如卻是避而不見(jiàn)，不與其正面交鋒。當(dāng)舍人相與諫之，藺相如才道出了他的用心良苦。一句“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”讓人不禁肅然起敬，為了國(guó)家的安危，可以拋卻個(gè)人的私利。也是因?yàn)檫@樣，讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，卒相與歡，這是寧相如的品性，能屈能伸，隱忍讓步。3. 周恩來(lái)是我們熟悉且敬佩的總理，但同時(shí)他也是一位杰出的外交官。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，正值新中國(guó)初建之時(shí)，百?gòu)U待興，迫切需要改變舊中國(guó)“屈辱外交”的局面。在周恩來(lái)的引領(lǐng)下，“和平共處五項(xiàng)原則”的提出，以世界五大國(guó)之一的身份參加國(guó)際日內(nèi)瓦會(huì)議……提高了中國(guó)在世界上的聲譽(yù)，迎來(lái)了外交界的曙光。當(dāng)有外國(guó)記者奚落中國(guó)的路為什么就叫“馬路”的時(shí)候。周恩來(lái)幽默地回答到：“不是因?yàn)榻o馬走的路所以叫馬路，而是應(yīng)為我們國(guó)家是走的馬克思主義道路?！庇钟杏浾邌?wèn)道：“中國(guó)有多少錢(qián)？”周恩來(lái)又答道：“我們中國(guó)有1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元、50元、100元。”面對(duì)外國(guó)的嘲諷與奚落，周恩來(lái)用看似詼諧的言語(yǔ)來(lái)巧妙化解。這不僅是他的聰明智慧和靈活變通，還是他的心胸寬廣和包容。這是周恩來(lái)的君子品性不予強(qiáng)爭(zhēng)，適時(shí)讓步，能屈能伸，靈活變通，心胸廣博，這是君子似水，隨方就圓的品性。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。飛不起來(lái)，你們還小，只要不斷努力，將來(lái)就一定能飛起來(lái)，去想去的地方?！眱蓚€(gè)兒子牢牢記住了父親的話，并一直努力著，等他們長(zhǎng)大——哥哥36歲，弟弟32歲時(shí)——他們果然飛起來(lái)了，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了飛機(jī)。這兩個(gè)人就是美國(guó)的萊特兄弟。層次分析：文章以“砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春”為題，開(kāi)篇從所給材料出發(fā)，通過(guò)概述分析，引出中心論點(diǎn)，接著從為什么要“砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春”的角度，表明夢(mèng)想奮斗對(duì)于青春的意義。然后從“如何為夢(mèng)想的青春著色”的角度提出做法，強(qiáng)調(diào)“奮斗”和“奉獻(xiàn)”，深化了中心。最后呼吁號(hào)召結(jié)尾，發(fā)言結(jié)束。全文結(jié)構(gòu)清晰，分析入理，語(yǔ)言有感染力。30．閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。對(duì)此，你怎么看？要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮看蚱平d的枷鎖 　　一只鳥(niǎo)被關(guān)在一個(gè)破損的籠子里卻不敢飛出來(lái)，這是為什么呢？它認(rèn)為自己就是被禁錮在籠子里，殊不知，禁錮就是：你以為你做不到。 　　昆德拉曾說(shuō)：生活是顆長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。所以沒(méi)有什么禁錮我們。陶淵明沖破了世俗的禁錮，有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡與閑適；李白沖破了官場(chǎng)的禁錮，有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁與壯闊。有時(shí)，不是外界禁錮了我們，是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖，讓我們甘于禁錮。所以只有沖破禁錮的枷鎖，才會(huì)飛向自己的藍(lán)天。 　　金晶的腳在小時(shí)候被上了一道枷鎖，但她并沒(méi)有因此而安于禁錮，而是用雙手為自己打造了一片藍(lán)天，作為擊劍運(yùn)動(dòng)員，她不甘示弱，作為火炬手，面對(duì)“藏獨(dú)”分子的威脅，她更是誓死捍衛(wèi)。她打破了雙腳行動(dòng)不便的枷鎖，沖出了禁錮，向人們展現(xiàn)了一個(gè)美麗的堅(jiān)強(qiáng)女孩。試想，如果金晶安于禁錮，她的生活會(huì)是怎樣呢？她會(huì)是一個(gè)處處需要?jiǎng)e人幫助的殘疾人，而她沖出了禁錮，變得自立自強(qiáng)。 　　李桂林，陸建芬所教的學(xué)校，是一處只有“天梯”能通往的山上。面對(duì)腳下山路的禁錮，他們并沒(méi)有退縮，而是用自己對(duì)教育的忠心，沖破了“天梯”的禁錮，克服了環(huán)境艱苦，生活清貧的心理障礙，數(shù)十年如一日的攀爬、接送，讓知識(shí)在最貧瘠的土地上發(fā)芽。如果沒(méi)有李桂林夫婦的沖破禁錮，也許那個(gè)叫“二坪村”的小村莊，至今還會(huì)是一個(gè)無(wú)人知道的“文盲村”。 　　面對(duì)哥德巴赫猜想，陳景潤(rùn)打破思維的禁錮，進(jìn)行逆向思維，終于將之攻克；面對(duì)中國(guó)人在短跑項(xiàng)目上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅(jiān)定信念，終登世界跨欄巔峰；面對(duì)聾啞的禁錮，邰麗華堅(jiān)持不懈，沖破心靈的禁錮，呈現(xiàn)給人間絕美的舞蹈。 　　世界上沒(méi)有什么事情是做不到的，打破陳舊觀念，固有知識(shí)，絕壁上也會(huì)長(zhǎng)出松柏，鹽堿地也會(huì)開(kāi)出鮮花，沙漠中也會(huì)發(fā)現(xiàn)希望的源泉。正如IBM總裁所說(shuō)的那樣：只要打破禁錮，那么大象也能跳舞。 　　那只關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，希望的大門(mén)已經(jīng)為你打開(kāi)，打開(kāi)心靈的禁錮吧，你將重新飛向自由的藍(lán)天。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會(huì)很多很多?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章的能力。本題是一則漫畫(huà)類(lèi)材料作文，漫畫(huà)類(lèi)材料作文題目一般有三個(gè)部分組成：標(biāo)題、畫(huà)面和注釋。審題時(shí)，我們一定要認(rèn)真審讀這三個(gè)部分，從不同的角度進(jìn)行全面而深入的思考。審題時(shí)，要注意以下三個(gè)方面：。漫畫(huà)的標(biāo)題可以說(shuō)是圖畫(huà)的“眼睛”，它集中表達(dá)了圖畫(huà)的中心意思。因此，審題時(shí)，首先就要看圖畫(huà)的標(biāo)題是什么，然后再結(jié)合圖畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。這樣，圖畫(huà)的寓意相對(duì)就比較容易把握了。這是漫畫(huà)類(lèi)材料作文審題的重點(diǎn)。因?yàn)閳D畫(huà)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)往往都提示了圖畫(huà)的寓意。所以，我們一定要細(xì)致、全面地觀察圖畫(huà)中的所有細(xì)節(jié)。這類(lèi)材料作文題目，常常在圖畫(huà)之外還有一些注釋性的文字，這些文字言簡(jiǎn)意賅，畫(huà)龍點(diǎn)睛。認(rèn)真審讀，有助于我們理解圖畫(huà)的寓意。此次漫畫(huà)作文中畫(huà)面的主體是一只被囚禁在鳥(niǎo)籠里的小鳥(niǎo)。我們需要關(guān)注的細(xì)節(jié)就是鳥(niǎo)籠是壞掉的，語(yǔ)言文字則提示我們：“禁錮就是，你以為你做不到”。其中關(guān)鍵詞語(yǔ)是“以為”，我們?cè)谟^察漫畫(huà)時(shí)必須注意到這一提示，同時(shí)必須清楚“以為”更強(qiáng)調(diào)了鳥(niǎo)之所以如此是由于自己的主觀意識(shí)，而非客觀現(xiàn)實(shí)。觀察整幅畫(huà)面，我們可以想象作者想通過(guò)畫(huà)面向我們表達(dá)什么意思呢？我們不妨將畫(huà)面上的小鳥(niǎo)看成是人的替身，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，我們便可以確定，作者的創(chuàng)作意圖是告訴我們：世上很多事情是可以通過(guò)努力做到的，但由于固守自己的傳統(tǒng)理念，不去嘗試突破現(xiàn)狀,尋找新的機(jī)會(huì)。 文章的立意角度可以是解放思想，勇于沖破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢(shì)思維。 恰當(dāng)立意：擺脫“禁錮”“枷鎖”類(lèi)： （1）解開(kāi)心靈的枷鎖；（2）心理高度決定你跳的高度；（3）解開(kāi)心結(jié)，超越自我；（4）別亂給孩子加“瓶蓋”。結(jié)構(gòu)示例：作文材料中明確要求“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”作文，在展開(kāi)論述時(shí)既不能把材料全然拋開(kāi)，另起爐灶；又不能只就材料進(jìn)行評(píng)價(jià)或議論，而要綜合材料的內(nèi)容及含意作文。本文文體沒(méi)有限制，可以寫(xiě)記敘文、散文、議論文，材料的對(duì)比性中隱含著要求學(xué)生有認(rèn)知判斷、權(quán)衡選擇的立場(chǎng)，更適合寫(xiě)議論文。開(kāi)篇可先描繪漫畫(huà)內(nèi)容，然后對(duì)所給畫(huà)面本身的現(xiàn)象、行為進(jìn)行分析、評(píng)論。也可引用名言俗語(yǔ)，引出文章的中心論點(diǎn)“打破禁錮的枷鎖”。正文可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)說(shuō)理，分析為什么要打破禁錮的枷鎖，怎么樣才能打破禁錮的枷鎖?？蛇\(yùn)用比喻論證、舉例論證等方法，使論證有力。最后可再次總結(jié)打破禁錮的枷鎖的重要意義，和開(kāi)頭照應(yīng)，形成首尾呼應(yīng)。素材積累：　　一個(gè)特別喜歡昆蟲(chóng)的人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將跳蚤放進(jìn)敞口 的瓶子里，它立刻便跳出來(lái)，當(dāng)他把瓶子蓋上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭 力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí) 它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒(méi)有跳出平口，它依然保持著 有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。 　　猴子的實(shí)驗(yàn)（組織慣性會(huì)延續(xù)）有研究人員曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將5只猴子放在一個(gè)籠子 中，并在籠子中間吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉，研究人員就用高壓水噴所有的猴子，直到全體猴子不敢動(dòng) 那串誘人的香蕉為止。接著，研究人員用一只新猴子替換 出籠子中的一只猴子。新來(lái)乍到的猴子并不知曉籠中的“游戲規(guī)則”，一來(lái)便動(dòng)手去拿香蕉。結(jié)果它觸怒了籠中的4只“老”猴子。于是，他們代替原先由高壓水噴頭行使的懲罰任務(wù)，群起教訓(xùn)新來(lái)者，直到它屈從于籠中的規(guī)矩。實(shí)驗(yàn)人員不斷將經(jīng)歷過(guò)高壓水懲戒的猴子換出來(lái)，直到籠子中的猴子全為后進(jìn)入者，但它們同樣不敢去碰香蕉。高壓水噴頭澆注的“組織慣性”束縛著進(jìn)入籠子的每一只猴 子，使它們將本是盤(pán)中美餐的香蕉奉若神明?！　】傄阅撤N固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。——亞里士多德 習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。——亞里士多德。　　習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們?！A茲華斯 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不能讓習(xí)慣支配自己。——奧斯特洛夫斯基。　　當(dāng)你開(kāi)始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失?！獮跫{穆諾　　【點(diǎn)睛】　　漫畫(huà)作文的審題立意：一、觀察漫畫(huà)： 按照方位（上下、左右、前后等）、主次的順序認(rèn)真觀察畫(huà)面，切不可草率、遺漏；看文字——標(biāo)題、人物語(yǔ)言等。作用：交代背景(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境）、概括內(nèi)容、揭示中心等。看圖片——看人物；看環(huán)境。 單一畫(huà)面：看關(guān)系，找聯(lián)系。多個(gè)畫(huà)面：作比較，看變化。二、確定中心：由結(jié)果推原因（揭示事情的本質(zhì)）；由圖畫(huà)到生活（把握漫畫(huà)的寓意）；選角度定中心（符合題意彰顯個(gè)性）；三、結(jié)構(gòu)成篇：描述畫(huà)面。（1）用記敘性文字描述畫(huà)面。（事情：六要素；人物：四種描寫(xiě)方法）（2）用說(shuō)明性文字介紹畫(huà)面。（按順序介紹）（3）合理地聯(lián)想和想象，將漫畫(huà)內(nèi)容情節(jié)化，故事化。議論畫(huà)面。（1）觀后感：聯(lián)系實(shí)際，擺事實(shí)，講道理。（2）評(píng)、議畫(huà)面：“評(píng)”是就圖評(píng)圖，對(duì)所給畫(huà)面本身的現(xiàn)象、行為進(jìn)行分析、評(píng)論。拓展畫(huà)面。要聯(lián)系生活實(shí)際，要學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”，由表及里，挖掘隱含信息，提煉概括中心。畫(huà)面的形象主體不一定是諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象。31．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 　　劉慈欣的小說(shuō)《三體》中有一句話，讀之令人警醒——“我消滅你，與你無(wú)關(guān)?！鄙娴膲毫εc競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)一直都在，我們的“敵人”其實(shí)一直都在，只是你不知道。正如照相機(jī)不知道敵人是手機(jī)，方便面不知道敵人是“餓了么”。前有馬云把握時(shí)機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有B站CEO陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會(huì)。無(wú)數(shù)的熱血在中國(guó)企業(yè)這條血脈下涌動(dòng)著，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)奇跡，這場(chǎng)屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開(kāi)放的巨浪中激烈進(jìn)行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠(chéng)如毛澤東在青年大會(huì)上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗