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2025-03-15 02:02本頁(yè)面
  

【正文】 法制也;圣道也,非器械也;心術(shù)也,非工藝也。 ————引自張之洞《勸學(xué)篇》 材料二 民權(quán)之說(shuō),無(wú)一益而有百害……民權(quán)之說(shuō)一倡,愚民必喜,亂民必作,綱紀(jì)不行,大亂四起。 ————引自張之洞《勸學(xué)篇》 材料三 “且法者,所以守地者也,今祖宗之地既不守,何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法,而不能守祖宗之地,與稍變祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰輕?” ————引自康有為《上清帝第六書(shū)》 材料四 生民之初,本無(wú)所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治。于是共舉一民為君……共舉之,則且必可共廢之……君末也,民本也。 ————引自《譚嗣同全集》 請(qǐng)回答:(1) 材料一和材料二是哪一政治派別的觀點(diǎn)?材料一的主張是什么?(3分)(2) 材料二反對(duì)哪一觀點(diǎn)?實(shí)質(zhì)何在?(3分)(3) 材料三駁斥了哪一政治派別的觀點(diǎn)?他的論證依據(jù)是什么?(4分)(4) 材料三中何處體現(xiàn)了康有為的階級(jí)局限性?表明了什么實(shí)質(zhì)?(4分)(5) 材料三和材料四是哪一派別的政治主張?論證的實(shí)質(zhì)是什么?(4分)2(本題14分)先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由表及里、由淺及深的歷程。據(jù)此回答:簡(jiǎn)述向西方學(xué)習(xí)的大致經(jīng)歷(3分)。新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容和影響各有哪些?(6分)。指出新文化運(yùn)動(dòng)存在的局限性。(4分)。在中國(guó)第一次傳播馬克思主義的是誰(shuí)?(1分)
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