【正文】 民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀律八項注意，強調(diào)實行政治、經(jīng)濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結了一套軍隊政治工作的方針和方法。他在《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》等軍事著作中，總結了中國長期革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，系統(tǒng)地提出了建設人民軍隊的思想，提出了以人民軍隊為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進行人民戰(zhàn)爭的思想。他把游擊戰(zhàn)爭提到了戰(zhàn)略的地位，認為中國革命戰(zhàn)爭在長時期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式是游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運動戰(zhàn)。他論述了要隨著敵我力量對比的變化和戰(zhàn)爭發(fā)展的進程，正確地實行軍事戰(zhàn)略的轉變。他為革命軍隊制定了在敵強我弱的形勢下實行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢轉變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢，集中優(yōu)勢兵力、各個殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。他在解放戰(zhàn)爭中總結出著名的十大軍事原則。這些是毛澤東同志對馬克思列寧主義的軍事理論的極為杰出的貢獻。在建國以后，他提出必須加強國防，建設現(xiàn)代化革命武裝力量(包括海軍、空軍以及其他技術兵種)和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(包括用于自衛(wèi)的核武器)的重要指導思想。
　　四、關于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。他在對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了許多重要的政策和策略思想。他指出：弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰(zhàn)勝強大的反動力量。戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術上要重視敵人。要掌握斗爭的主要方向，不要四面出擊。對敵人要區(qū)別對待、分化瓦解，實行利用矛盾、爭取多數(shù)、反對少數(shù)、各個擊破的策略。在反動統(tǒng)治地區(qū)，把合法斗爭和非法斗爭結合起來，在組織上采取蔭蔽精干的方針。對被打倒的反動階級成員和反動分子，只要他們不造反、不搗亂，都給以生活出路，讓他們在勞動中改造成為自食其力的勞動者。無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)自己對同盟者的領導，必須具備兩個條件：一是率領被領導者向著共同的敵人作堅決斗爭并取得勝利。二是對被領導者給以物質(zhì)利益，至少不損害其利益，同時給以政治教育，等等。毛澤東同志的這些政策和策略思想，表現(xiàn)在他的許多著作中，特別是集中表現(xiàn)在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》、《論政策》、《關于打退第二次反共高潮的總結》、《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》、《不要四面出擊》、《關于帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》等著作中。
　　五、關于思想政治工作和文化工作。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。而經(jīng)濟是基礎，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。”他根據(jù)這個基本觀點，在這方面提出過許多具有長遠意義的重要思想。例如：關于思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一、政治和技術的統(tǒng)一、又紅又專的方針。關于發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。關于知識分子在革命和建設中具有重要作用，知識分子要同工農(nóng)相結合，通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐樹立無產(chǎn)階級世界觀的思想，等等。他指出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，強調(diào)要全心全意為人民服務，對革命工作要極端負責，要艱苦奮斗和不怕犧牲。毛澤東同志關于思想政治文化的許多著名的著作，例如《青年運動的方向》、《大量吸收知識分子》、《在延安文藝座談會上的講話》、《紀念白求恩》、《為人民服務》、《愚公移山》等，至今仍有重要意義。
　　六、關于黨的建設。在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東同志的建黨學說成功地解決了這個問題。這方面的主要著作有：《反對自由主義》、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》、《學習和時局》、《關于健全黨委制》、《黨委會的工作方法》等。他特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。他針對歷史上黨內(nèi)斗爭中存在過的“殘酷斗爭、無情打擊”的“左”傾錯誤，提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達到既弄清思想又團結同志的目的。他創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東同志多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。
　　(30)毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在《反對本本主義》、《實踐論》、《矛盾論》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《關于領導方法的若干問題》、《人的正確思想是從那里來的?》等重要著作中，而且表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。
　　一、實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。毛澤東同志從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。早在一九三○年，他就提出反對本本主義，強調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。他在延安整風運動前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放。他的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作，從總結中國革命的經(jīng)驗教訓中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識論和辯證法。毛澤東同志著重闡明辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論，特別強調(diào)充分發(fā)揚根據(jù)和符合客觀實際的自覺的能動性。他以社會實踐為基礎，全面地系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義關于認識的源泉、認識的發(fā)展過程、認識的目的、真理的標準的理論。指出正確認識的形成和發(fā)展，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐多次的反復。指出真理是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，真理是不可窮盡的，認識的是非即認識是否符合客觀實際，最終只能通過社會實踐來解決。毛澤東同志闡述和發(fā)揮了馬克思主義辯證法的核心對立統(tǒng)一規(guī)律。他指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，對于不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決。因此，不能把辯證法看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調(diào)查研究密切結合，加以靈活運用。他使哲學真正成為無產(chǎn)階級和人民群眾認識世界和改造世界的銳利武器。特別是他論述中國革命戰(zhàn)爭問題的重要著作，提供了在實踐中運用和發(fā)展馬克思主義認識論和辯證法的最光輝的范例。毛澤東同志的上述的思想路線，我們黨必須永遠堅持。
　　二、群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進行革命活動的無比寶貴的歷史經(jīng)驗的總結。毛澤東同志經(jīng)常強調(diào)，只要我們依靠人民。堅決地相信人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都壓不倒我們，而只能被我們所壓倒。他還指出，領導群眾進行一切實際工作時，要取得正確的領導意見，必須從群眾中來、到群眾中去，實行領導和群眾相結合，一般號召和個別指導相結合。這就是說，把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的意見，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中考驗這些意見是否正確。如此循環(huán)往復，使領導的認識更正確、更生動、更豐富。這樣，毛澤東同志就把馬克思主義的認識論同黨的群眾路線統(tǒng)一起來了。黨是階級的先進部隊，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠只是人民的一小部分。離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且都要交得毫無意義。我們黨要堅持革命，把社會主義事業(yè)推向前進，就必須堅持群眾路線。
　　三、獨立自主，自力更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進行革命和建設的必然結論。無產(chǎn)階級革命是國際性的事業(yè)，需要各國無產(chǎn)階級互相支援。但是完成這個事業(yè)，首先需要各國無產(chǎn)階級立足于本國，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，使馬克思列寧主義的普遍原理同本國革命的具體實踐相結合，把本國的革命事業(yè)做好。毛澤東同志一貫強調(diào)，我們的方針要放在自己力量的基點上，自己找出適合我國情況的前進道路。在我們這樣一個大國，尤其必須主要依靠自己的力量發(fā)展革命和建設事業(yè)。我們一定要有自己奮斗到底的決心，要信任和依靠本國億萬人民的智慧和力量，否則，無論革命和建設都不可能取得勝利，勝利了也不可能鞏固。當然，我國的革命和建設不是也不可能孤立于世界之外，我們在任何時候都需要爭取外援，特別需要學習外國一切對我們有益的先進事物。閉關自守、盲目排外以及任何大國主義的思想行為都是完全錯誤的。但是，盡管我國經(jīng)濟文化還比較落后，我們對待世界上任何大國、強國和富國，都必須堅持自己的民族自尊心和自信心，決不允許有任何奴顏婢膝、卑躬屈節(jié)的表現(xiàn)。建國以前和建國以后，在黨和毛澤東同志領導下，無論遇到什么樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心，沒有在任何外來的壓力面前屈服，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨、中國各族人民的大無畏的英雄氣概。我們主張各國人民和平共處，平等互助。我們堅持獨立自主，也尊重別國人民獨立自主的權利。適合本國特點的革命道路和建設道路，只能由本國人民自己來尋找、創(chuàng)造和決定，任何人都無權把自己的意見強加于人。只有這樣，才能有真正的國際主義，否則就只能是霸權主義。在今后的國際交往中，我們將永遠堅持這樣的原則立場。
　　(31)毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。由馬克思列寧主義、毛澤東思想培育的黨的領導者和大批干部，過去是我們的事業(yè)取得巨大勝利的基本骨干，現(xiàn)在和今后仍然是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的寶貴中堅。毛澤東同志的重要著作，有許多是在新民主主義革命時期和社會主義改造時期寫的，但仍然是我們必須經(jīng)常學習的。這不但因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解。而且因為這些著作中包含的許多基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導作用。因此，我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認真學習和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。毛澤東思想為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了許多新的內(nèi)容，我們應該把學習毛澤東同志的科學著作同學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的科學著作結合起來。因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，這種態(tài)度是完全錯誤的。對毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態(tài)度也是完全錯誤的。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同毛澤東同志晚年所犯的錯誤區(qū)別開來，而這種區(qū)別是十分必要的。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，在新的實踐中運用和發(fā)展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發(fā)展我們黨的理論，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學軌道繼續(xù)前進。
　　團結起來，為建設社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗
　　(32)我們黨在新的歷史時期的奮斗目標，就是要把我們的國家，逐步建設成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的，具有高度民主和高度文明的社會主義強國。我們還要實現(xiàn)臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)。我們總結建國以來三十二年歷史經(jīng)驗的根本目的，就是要在堅持社會主義道路，堅持人民民主專政即無產(chǎn)階級專政，堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項基本原則的基礎上，把全黨、全軍和全國各族人民的意志和力量進一步集中到建設社會主義現(xiàn)代化強國這個偉大目標上來。四項基本原則，是全黨團結和全國各族人民團結的共同的政治基礎，也是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)順利進行的根本保證。一切偏離四項基本原則的言論和行動都是錯誤的，一切否定和破壞四項基本原則的言論和行動都是不能容許的。
　　(33)只有社會主義才能救中國。這是中國各族人民從一百多年來的切身體驗中得出的不可動搖的結論，也是建國三十二年來最基本的歷史經(jīng)驗。盡管我們的社會主義制度還是處于初級的階段，但是毫無疑問，我國已經(jīng)建立了社會主義制度，進入了社會主義社會，任何否認這個基本事實的觀點都是錯誤的。我們在社會主義條件下取得了舊中國根本不可能達到的成就，初步地但又有力地顯示了社會主義制度的優(yōu)越性。我們能夠依靠自己的力量戰(zhàn)勝各種困難，同樣也是社會主義制度具有強大生命力的表現(xiàn)。當然，我們的社會主義制度由比較不完善到比較完善，必然要經(jīng)歷一個長久的過程。這就要求我們在堅持社會主義基本制度的前提下，努力改革那些不適應生產(chǎn)力發(fā)展需要和人民利益的具體制度，并且堅決地同一切破壞社會主義的活動作斗爭。隨著我們事業(yè)的發(fā)展，社會主義的巨大優(yōu)越性必將越來越充分地顯示出來。
　　(34)沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，同樣，沒有中國共產(chǎn)黨也就不會有現(xiàn)代化的社會主義中國。中國共產(chǎn)黨是用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來的，以最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義為歷史使命的，有嚴明紀律和富于自我批評精神的無產(chǎn)階級政黨。如果沒有這個黨的領導，沒有這個黨在長期斗爭中同人民群眾形成的血肉聯(lián)系，沒有這個黨在人民中間所進行的艱苦細致的有成效的工作和由此而享有的崇高威信，那末我們的國家就必然由于種種內(nèi)外原因而四分五裂，我們民族和人民的前途就只能被斷送。黨的領導不會沒有