20xx讀文化苦旅的參考心得5篇-資料下載頁(yè)
2025-01-25 22:15本頁(yè)面
【正文】 巡視華夏文化的「苦旅」，寫(xiě)本書(shū)!它不甘甜，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，「文化苦旅」之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。而作者運(yùn)其妙筆，以潔凈美麗的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。 走進(jìn)書(shū)中的情境與考慮，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，石洞照舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)仍然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，那神奇又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換?！ 笢\渚波光云彩，小橋流水江村」，但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自由，難怪歷年來(lái)，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的煩惱，「大隱隱于市」「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一確實(shí)是當(dāng)中國(guó)文化遭到某些要素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)場(chǎng)凋謝時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)涵養(yǎng)到此處隱居起來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害?！ ∑涠喜∷琅c官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，現(xiàn)在最好的方式確實(shí)是讓本人的身心獲得紓解，找個(gè)地點(diǎn)隱居，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)場(chǎng)產(chǎn)生變質(zhì)，我們對(duì)隱依然保有著正面看法，由于古代中國(guó)給文人開(kāi)展的空間實(shí)在大狹窄了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其如此讓本人的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起?！ ∮嗲镉暝f(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去考慮前人的情感。在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因而他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄予在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」如此出色的山水文學(xué)，如此的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化認(rèn)識(shí)及人格，帶著崇敬和疑咨詢來(lái)瞻仰這位大文豪?！ 『仙蠒?shū)卷，我們不由自主地走向窗前，流淌的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故鄉(xiāng)呢 也許我們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親身去寬闊的土地，讓我們讀過(guò)書(shū)后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
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