【正文】 概括語段或下文內(nèi)容即可。當然，要考慮到前后句子的銜接連貫問題。 邊練邊悟
3．在下面一段文字橫線處各補寫一句話，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴密。 司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進一步劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻的，但應(yīng)指出，①______________________________。如楊朱學派在當時影響頗大，
而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點立場更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨立的一家。還應(yīng)指出，
隨著社會的發(fā)展變化，②_____________________________________。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。
答案 ①這些劃分并不完全正確(或“科學”“合理”等) ②同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展
4．(根據(jù)2020年安徽卷第20題改編)閱讀下面的材料，在甲、乙、丙三處補出相應(yīng)內(nèi)容，要求：語意連貫，表達簡明，每處不超過10個字。
徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽海內(nèi)外?；詹说胤缴术r明，文化底蘊深厚，具有三大特色。一是甲______________________?；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥蘢，溪流遍布，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽，為徽菜制作提供了豐富多樣、四時常鮮的食材。二是乙______________________。紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，味道濃厚。常以木材為燃料，或柴禾急燒，或樹塊緩燒，充分呈現(xiàn)食材的特點。清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，習用火腿佐味，湯色清白，香氣濃郁。加以木炭火單燉，原鍋上桌，可以最大程度地保持湯汁的鮮美。三是丙____________________?；詹嗽诎l(fā)展過程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都十分講究。比如，多用具有藥效的野菜入食，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補養(yǎng)生之道。 2．總結(jié)句的補寫
所謂總結(jié)句，就是指對整個語段或語段中某一個(兩個)層次內(nèi)容作出總結(jié)的句子。在語句補寫題中，這樣的句子前面通常有“因此”“所以”“由此可見”等提示性語言?？偨Y(jié)句的補寫，與總提(起)句的補寫一樣，是對前面內(nèi)容的歸納、總結(jié)，有的則是對前面具體內(nèi)容的概括與升華?？偨Y(jié)既要準確，又要全面。有時是對上文兩至三個層次的內(nèi)容總結(jié)，補寫時不可漏掉要點。 邊練邊悟
5．在下面語段的橫線處補寫一個句子，使文段的意思完整、明白。要求：在所填的句子中要使用“收入”與“購買力”兩個詞語。
“你工作多久掙的錢，才夠買一個麥當勞的‘巨無霸’？”要是猛然被這樣提問，多數(shù)人可能都會打個愣，因為中國人通常更習慣另一種算法，即我一個月的工資，夠買幾個“巨無霸”？這兩個問題看上去是一回事，在統(tǒng)計學意義上卻有明顯的差別。前者是以商品來考查勞動力的價值，后者則是____________________________。
6．下面是2020年諾貝爾文學獎獲得者莫言《小說的氣味》一文中的一段文字。請根據(jù)上文，補寫出橫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語意連貫，表達明確，每處不超過15個字。
前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫在他的小說《靜靜的頓河》里，向我們展示了他的特別發(fā)達的嗅覺。他描寫了頓河河水的氣味，描寫了草原的青草味、干草味、腐草味??
?？思{的小說《喧嘩與騷動》里的一個人物，能嗅到寒冷的氣味。其實寒冷是沒有氣味的，但是?？思{這樣寫了，我們也并不感到他寫得過分。
通過上述例子，我們可以發(fā)現(xiàn)，小說中實際存在著兩種氣味，一種是_________________；
篇三：元宵
普天同慶鬧元宵
鄭銀華鄭麗診
過了“五日歲”（正月初五），一年一度的元宵節(jié)迎著春風，邁著輕盈的步伐向我們走來了?！皷|風夜放花千樹，寶馬雕車香滿路?！?元宵鬧春已被人們稱為普天同慶的狂歡節(jié)。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵”。正月十五是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱“元夜”、“上元節(jié)”。傳說漢高祖劉邦死后，大權(quán)落在呂后手里，朝中因此形成了“擁劉護呂”兩派，明爭暗斗，鬧得不休。呂后死后，周勃、陳平等朝中重臣謀劃清除呂氏黨羽，擁戴劉恒為帝（漢文帝）。舉事勘亂那天，正值正月十五晚上。漢文帝登基后，為慶祝正月十五勘平諸呂之亂，每年逢此夜，必微服出宮，與民同樂，并將正月十五定為元宵節(jié)。從此每年正月十五這一天，就成為普天同慶的元宵節(jié)。
漢武帝時，把“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，將元宵列為重大節(jié)日。隋、唐、宋歷朝更是盛極一時?！端鍟魳分尽吩唬骸懊慨斦?，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里??歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷”。 到明清時期又加入了百
戲等內(nèi)容。
在歷史的長河中，元宵節(jié)的節(jié)俗活動隨著歷史變遷，地域不同而延長、擴展，不斷注入時代和地域元素，形成具有濃厚時代和地域特色的元宵節(jié)俗文化。
“最愛春當浮合月，好將福夜殿元宵?！逼翁锏脑?jié)，與全國各地不太相同，有著濃厚的地域特色。它不集中在正月十五同一天，而是從正月初六開始一直到正月二十九文峰宮”尾暝燈”。各村、里社、宮廟都在不同的日子鬧元宵，其間二十多天，天天有人鬧元宵，村村輪流鬧元宵，使整個正月天天熱熱鬧鬧，處處喜氣連連。元宵鬧春花樣繁多，精彩絕倫，熱鬧非凡。從城區(qū)街巷到農(nóng)家小院，家家戶戶張燈結(jié)彩，高燒紅燭映長天，低點花炮震大地。“法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來；燈樹千光照，花焰七枝開?！眴枧诜陪|，鑼鼓喧天。大游燈，跳棕驕，劃旱船，踩高蹺，弄龍，弄獅，行儺巡游，跨馬妝架??。文峰宮燭山，楓亭游燈，七歩扔鐵球，霞皋板椅龍燈，壺公山名山宮“擺普薩”等更是吸引了四鄰八鄉(xiāng)、城涵各地的人們前往觀看。近年楓亭游燈，溝邊九鯉舞，后洋十番等還被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
古時鬧元宵寓有驅(qū)邪祈福的含意，所以行儺巡游便成為莆田城鄉(xiāng)鬧元宵的一項主要民俗活動。行儺巡游就是把宮廟的神像抬出來繞村巡游，驅(qū)邪祈福，保境安康。有的是一個村、一個社廟單獨輪流行儺，有的是幾個村聯(lián)合行儺。如壺
公山名山宮黃帥爺行儺巡游，規(guī)模之大，涵蓋范圍之廣，堪稱典型。黃帥爺是南宋大將軍黃孔應(yīng)的俗稱，江西吉水縣人氏，南宋都統(tǒng)大元帥。都城被元兵攻破后，他帶著三十六營兵馬隨皇帝趙昺南下，由于殿后抗敵，與護送皇帝的陸秀夫等人失去聯(lián)系。當他聽到陸秀夫與皇帝趙昺在崖山殉難的消息后，悲憤交加，在壺公山投井坐化。媽祖念他忠貞愛國，經(jīng)點化引度，封他為名山宮總管，鎮(zhèn)殿大將軍。而他麾下的三十六營士兵，看著主帥忠貞殉國，也就在壺公山周圍隱姓埋名繁衍生息，逐漸形成了莆田界外有名的三十六鄉(xiāng)。所以名山宮行儺巡游要繞境三十六鄉(xiāng)。后來由于路線太長，就改成靠近名山宮的上十八鄉(xiāng)輪流行儺。地域跨新度、笏石、靈川三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。當神像進入毎個村的祠堂或?qū)m社駐驛時，都要舉行一個黃帥爺升堂儀式，還有武將兵馬操練儀式。俗稱“擺菩薩?！泵磕晷袃灿翁е鹞纳? 三尊武將, 加上儀仗隊、妝駕、彩旗隊、伡鼓隊、跨馬、掃街、熏爐隊、八班、轉(zhuǎn)燈、涼傘、伴駕…….。巡游隊伍能延續(xù)幾里長。盛況空前，非常壯觀。
元宵行儺巡游又衍生出另一莆田民俗元宵“做頭”， 又稱“福首”， 俗稱“捧手爐”。 每年輪值福首一般是按輩份生肖排班輪值產(chǎn)生，也有按輩份生肖在社廟抽簽、“卜杯” 產(chǎn)生。輪值福首要在自家廳堂設(shè)筵接駕，俗稱“接菩薩”。 還要大擺宴席宴請鄉(xiāng)老、親戚、朋友。親戚朋友要挑盤擔、花
籃、“金花、”紅布賀喜。一家殊榮，全房喜慶。
“滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。”整個正月，農(nóng)村人蜂擁進城狂燈市，猜燈謎，看熱鬧；而城里人又直奔鄉(xiāng)下看游燈，走親戚，賀福首，吃福飯。進進出出，出出進進，人來人往，熙熙攘攘，到處是燈的海洋，喜炮聲聲，鑼鼓喧天，莆田大地處處洋溢著升平歡樂的節(jié)日氣氛。
“燈火家家有, 笙歌處處樓?！痹?jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，古往今來，元宵鬧春不僅留下許多膾炙人口的詩句，而且留下諸多歷史名人的逸聞趣事。
傳說有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃去觀看燈會。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收，右瞧各種燈籠別致風趣，耐人尋味?？吹礁吲d時，乾隆皇帝讓大臣們也出燈謎，讓大家猜一猜。大學士紀曉嵐稍思片刻便揮筆在宮燈上寫下一副燈聯(lián)，上聯(lián)是：“黑不是，白不是，紅黃更不是，和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸；”下聯(lián)是：“詩不是，詞不是《論語》也不是，對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。”乾隆皇帝看了苦思冥想，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎么也猜不出來，最后還是紀曉嵐自己揭開謎底，曰：“猜謎”。
傳說明朝萬歷年間，有一年元宵節(jié)，省里學臺來莆觀燈，他想試探下莆田文獻名邦的虛實，便在宮燈上寫上一句上聯(lián)：“普天同慶，慶得自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶；”
結(jié)果把許多文人都難住了，正好這時小五哥狂燈巿走到這里，一看圍著一圈人，一群文人急得抓耳撓腮，學臺大人坐在一邊一臉傲氣。小五哥看后，略一思索，就到旁邊車鼓隊借來一面銅鑼，“狂！狂！狂！”敲起來，弄得學臺大人一臉不高興，馬上讓侍從去制止，小五哥把銅鑼放下，大聲脫口說出：“舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂?！睂W臺大人聽后，馬上轉(zhuǎn)怒為喜，對他刮目相看。而后學臺大人拿來一支臘燭點上，又揮筆寫了一句上聯(lián)放在臘燭邊上。曰：“油醮蠟燭，燭內(nèi)一心，心中有火；”小五哥看后，提來一只燈籠，把蠟燭往燈籠里一插，提著燈籠轉(zhuǎn)身就走，并大聲朗誦出下聯(lián)；“紙糊燈籠，籠邊有眼，眼里無珠?！币幌掳褜W臺震住了，讓學臺不得不為莆田文獻名邦人才輩出所折服。
元宵鬧春不僅僅是一種娛樂性活動，更是深厚民俗文化的展示，它承載著諸多的歷史文化信息，蘊含著深厚的歷史文化內(nèi)涵，形成了一種獨特的節(jié)日民俗文化，代代相承，淵源流長。
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