20xx學(xué)習(xí)呂玉蘭事跡心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2025-01-17 05:27本頁(yè)面
【正文】 度、已快成“大叔”的自己的覺(jué)悟，我何止無(wú)地自容，簡(jiǎn)直無(wú)地自容。
歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。什么樣的大環(huán)境、大氣候，便孕育催生什么樣的現(xiàn)實(shí)事物。
不管什么人用何其高超的手段轉(zhuǎn)移人民大眾對(duì)大環(huán)境、大氣候的注意，并試圖將人民大眾的視線釘死在個(gè)體的雞毛蒜皮之上，都無(wú)法最終否認(rèn)特色時(shí)期孕育催生各具特色。而曠古絕今的毛澤東時(shí)代，孕育催生了毛澤東思想指引下、澆灌下的一個(gè)個(gè)數(shù)不勝數(shù)的先進(jìn)典型——呂玉蘭便是其中一個(gè)。
呂玉蘭在《十個(gè)為什么》里，回答了自己對(duì)待什么是聰明什么是愚蠢的問(wèn)題、終身大事問(wèn)題、被反對(duì)與被支持孰好孰壞的問(wèn)題、共產(chǎn)黨的干部是虧是贏的問(wèn)題、在矛盾面前是退避是斗爭(zhēng)的問(wèn)題、得罪人與不得罪人的問(wèn)題、團(tuán)結(jié)同志問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)方式問(wèn)題、人情關(guān)系問(wèn)題、思想政治問(wèn)題，十個(gè)問(wèn)題，通篇貫穿其中的是毛澤東思想中的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)分析方法。
在階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)分析方法之下，沒(méi)有所謂絕對(duì)公理或絕對(duì)理性?！叭瞬粚W(xué)，不如物”這句古話對(duì)不對(duì)，實(shí)在跟學(xué)歷、跟智商、跟時(shí)代沒(méi)太大關(guān)系，但一定首先跟階級(jí)立場(chǎng)有直接關(guān)系。
就當(dāng)下群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的專有概念——四風(fēng)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，四風(fēng)問(wèn)題，根本上是路線問(wèn)題。路線問(wèn)題解決，人民大眾的共同信仰問(wèn)題解決，一切自然解決。四風(fēng)是表現(xiàn)、是現(xiàn)象。既然那么多人有共同的表現(xiàn)，構(gòu)成一個(gè)鋪天蓋地的現(xiàn)象，可見(jiàn)有共同的病根。這個(gè)病根不除掉、不扭轉(zhuǎn)，四風(fēng)是掃不完的，掃了一定還會(huì)再跑回來(lái)。
病根不除之日，你甚至不能真改，你真改了的話，在那些沒(méi)真改的人看來(lái)，你反倒就成了病人，成為被治療的對(duì)象，因?yàn)椴「?，我們今天的很多價(jià)值觀念已經(jīng)被對(duì)調(diào)、被顛倒、被消遣、被模糊，甚至好像需要一起到幼稚園去“補(bǔ)課”。
面對(duì)如此詭異現(xiàn)象，把呂玉蘭所處的毛澤東時(shí)代與我們現(xiàn)實(shí)所處的后來(lái)的時(shí)代作深刻對(duì)照，可以得出結(jié)論：毛澤東思想，唯有毛澤東思想，才是掃除四風(fēng)根源的利器!
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