【正文】 角度來表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。如張友漁的《論健全社會(huì)主義法制》圍繞健全社會(huì)主義法制，正確地運(yùn)用社會(huì)主義法制，以保證“四化”的順利進(jìn)行這一論點(diǎn)。講了三個(gè)方面的問題：社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制的關(guān)系；社會(huì)主義法制在當(dāng)前的重要作用；切實(shí)保障法律實(shí)施是進(jìn)一步健全社會(huì)主義法制的關(guān)鍵。B 推進(jìn)式推進(jìn)式也叫遞進(jìn)式。它的安排特點(diǎn)是根據(jù)各層次之間的層層深入、步步發(fā)展的關(guān)系來進(jìn)行論述。如周恩來的《要造成一種民主風(fēng)氣》鄭重論述藝術(shù)民主的問題。文章開頭部分就指出：現(xiàn)在有一種不好的風(fēng)氣，就是民主作風(fēng)不夠。接著，文章針對(duì)“一言堂”，不讓別人講話的弊病，對(duì)癥下藥，闡明“我們所發(fā)表的意見，都允許大家討論、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子）的壞風(fēng)氣，只有去掉“五子登科”的壞風(fēng)氣，民主風(fēng)氣才能建立起來。再如陶鑄的《崇高的理想》由遠(yuǎn)到近，從古到今，圍繞中心論點(diǎn)，步步深入地闡發(fā)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們最崇高，最偉大的理想。C 推進(jìn)和并列的結(jié)合式這樣安排的文章，一般是篇幅較長(zhǎng)的。這樣的文章往往是以安排形式為主，中間雜以別一種安排形式。如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》開頭提出問題，接著就對(duì)各個(gè)階級(jí)進(jìn)行分析，然后綜合起來得出結(jié)論。文章步步深入，層層展開，用的是推進(jìn)式。然而，在對(duì)各階級(jí)分析的那一層次中，又逐一分析了地主買辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用的是平列式。就整篇來而言，這叫推進(jìn)式中包括著平列式。作者運(yùn)用這種結(jié)合形式，完滿地表達(dá)了文章的內(nèi)容，收到了好的表達(dá)效果。以上是議論文本論安排的三種基本形式。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，本論部分究竟采取哪種，這要根據(jù)文章內(nèi)容的需要決定，不能隨意安排。結(jié)論結(jié)論，是議論文的解決問題部分。引論提出問題，本論分析問題，結(jié)論做出答案。結(jié)論是全文的綜合與概括，總結(jié)與提高。（三）論證的方法議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過程，這個(gè)過程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。那么，論點(diǎn)和論據(jù)究竟是怎樣聯(lián)系起來的呢？或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點(diǎn)的呢？這就是論證方法的問題。論證的方法同推理形式有聯(lián)系，但又不盡相同。它是多種多樣的，人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運(yùn)用。下面介紹幾種比較常用的。舉事例舉事例就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。通常所說的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。舉事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問題時(shí)，舉例道：著名大作家、詩(shī)人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩(shī)歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點(diǎn)總還有一定的直接關(guān)系；舉牛頓的
事例則不恰當(dāng)，因?yàn)樗m然也觀察、思考，但非寫作中的事。事理引申這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字：堅(jiān)決執(zhí)行中央的路線、政策和發(fā)揚(yáng)民主并不矛盾，而是相輔相成的。中央的決策是在廣泛地發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上形成的。中央允許同志們遵照正常的組織程序提出意見，但是絕不準(zhǔn)從事黨章所不允許的活動(dòng)。這就是說，我們并沒有限制民主。但是，一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，不允許隨便發(fā)表和中央相對(duì)立的意見或不一致的意見。我們大家都曉得，步調(diào)一致才能得勝利。這里面提到的“步調(diào)一致才能得勝利”就是一個(gè)大家已知的“大道理”，用它來證明“干部和黨員都要團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，堅(jiān)決執(zhí)行中央的路線、政策”這個(gè)論點(diǎn)是很有力量的。運(yùn)用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句。名言警句具有公認(rèn)的真理性，用它們來證明某一具體事物的真實(shí)性，是極有說服力的。這類例子很多，就不再贅述。使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：A 引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。B 對(duì)于引語(yǔ)一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語(yǔ)要力求簡(jiǎn)潔。作者要善于抓住引語(yǔ)的精華。反證顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：如果反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方呢？很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實(shí)事求是會(huì)怎樣，而是從反而講不實(shí)事求是會(huì)怎樣，來證明實(shí)事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動(dòng)提出的論點(diǎn)的正確，先證明與這個(gè)論點(diǎn)相矛盾的另一個(gè)論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，或者為了證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先證明與其相矛盾的另外一個(gè)論點(diǎn)是正確的，都是反證法。類比這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法，例如：回顧蘇聯(lián)托洛茨基派在一九二三年這一年中反黨篡權(quán)活動(dòng)的史實(shí)，我們不難看出：王張江姚“四人幫”一九七六年在我國(guó)進(jìn)行的篡黨奪權(quán)活動(dòng)，在很多方面就是托洛茨基匪幫的故伎重演。在本質(zhì)上“四人幫”和托洛茨基匪幫沒有什么不同，他們都是窮兇極惡的野心家，禍國(guó)殃民的害人蟲，不擇手段的陰謀家，徹頭徹尾的反革命。這兩個(gè)黑幫在共產(chǎn)黨員和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的偉大領(lǐng)袖逝世前后，走的是同樣的陰謀篡黨奪權(quán)的反革命道路，遭到的也是同樣的人心喪盡，完全破產(chǎn)的可恥下場(chǎng)?！八娜藥汀迸c托洛茨基派有許多相同之處，可以類比。通過類比，“四人幫”篡黨奪權(quán)的反革命面目暴露得更加清楚。在進(jìn)行這種類比論證時(shí)，特別應(yīng)當(dāng)注意所類比的事物一定是一類，具有本質(zhì)方面的相同點(diǎn)，如同上例。如果不屬一類事物，雖有某些相似之點(diǎn)，只可以比喻，而不能類比，例如把革命人民對(duì)反動(dòng)派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)同武松對(duì)老虎的斗爭(zhēng)相比，只能說是比喻而不能類比。最后談?wù)劸毣竟Φ膯栴}。基本功對(duì)拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫東西呢？??這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。對(duì)比對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的
兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。例如《贊犧牲精神》，開始列舉了太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國(guó)定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無(wú)機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為建設(shè)四化甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命的模范事跡，作者熱情地此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知