【正文】 讀下面的文言文，完成1720道題。
　　連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:“為人如連公足矣?！逼漶婀?、孤獨、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡，使吾無所告依而生， 以為恨?！眴韬?處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟! 　　自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也。”歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。
　　處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰:“當為連公行喪?！?　　注釋：赒zhu：救濟，接濟。糶：tiamp。agrave。o賣出糧食。
　　1下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是(3分) 　　A、 必以處士為法(榜樣) B、使吾無所告依而生，以為恨(遺憾) 　　C、以牛自歸(返回) D、厚遺以遣之(送走) 　　答案： C. 歸還 　　1下列句子中加點詞的意思相同的兩項是(4分) 　　A、以一布衣終于家 每假借于藏書之家 　　B、而能使人如此 民殷國富而不知存恤[來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,*,*,K] 　　C、處士父以疾廢于家 域民不以封疆之界 　　D、當為連公行喪 為人謀而不忠乎 　　答案：BD。
　　解 析：A，第一個“于”為“在”，第二個“于”為“向”。B，“而”為轉(zhuǎn)折義，“但是”C，第一個“以”為“因為”，第二個“以”為“憑借”。D，“為”、“替”。
　　1用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分) 　　其所謂行之以躬，不言而信者歟! 　　往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。
　　答案：(1)大概這就是所說的只要親身去做，即使不說也能取信于人吧! 　　(2)(連處士)前去看望弟弟，(結(jié)果)得病死去了，(弟弟)把他的靈柩送回了應(yīng)山。
　　解析：這里省略主語，根據(jù)下文應(yīng)山縣人為其送喪可知，是連處士去世，弟弟將其送回。
　　文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象?請簡要分析。(4分) 　　答案：通過寫連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情，以及“應(yīng)山之人”對連處士的贊頌和連處士死后的悲傷等言行，表現(xiàn)了連處士孝以事親、樂善好施、寬以待人的高尚品格。
　　解析：文言文難度不大，但要根據(jù)上下文內(nèi)容分析，尤其要注意細節(jié)。
　　譯文： 　　連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴謹，守禮、謙讓并且溫和、仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了!”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了!”唉!連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧! 　　他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)啊!”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了。”贈送他很豐厚的禮物送走了他。
　　處士有個弟弟住在云夢縣，(連處士)前去看望弟弟，(結(jié)果)得病死去了，(弟弟)把他的靈柩送回 了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事?！?　　十三、浙江臺州 　　琢 冰 　　唐甄[ 　　昔京師有琢冰為人物之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。京師天寒，置之堂背，逾日不變。變則修飾之。往觀者日數(shù)百人皆嘆其巧驚其神。
　　一日，語眾曰：“孰能與我三斗粟，吾授之以吾技?！比藷o應(yīng)者。乃問之曰：“子之技誠巧矣。子何不范金琢玉，為夏、殷、周、漢之器，可以寶而不壞?今乃琢冰為玩物，其形雖有，不日而化矣!吾甚惜事之技巧而非真，心勞而無用，可以娛目前而不可以傳之遠也。” 　　(選自《潛書》) 　　范金：把金屬澆在模子里。范：模子，用作動詞。寶：珍藏。真：實際。
　　 分斷句，停頓處用“/”劃開。(限斷兩處)(2分) 　　往 觀 者 日 數(shù) 百 人 皆 嘆 其 巧 驚 其 神。
　　( )(3分) 　　 同舍生皆被綺繡(《送東陽馬生序》) 　　 且焉置土石(《愚公移山》) 　　 此誠危急存亡之秋也(《出師表》) 　　 吏呼一何怒(《石壕吏》) 　　。(2分) 　　孰能與我三斗粟，吾授之以吾技。
　　“心勞而無用”，你贊成這種看法嗎?為什 么?(3分) 　　十四、四川資陽 　　王冕僧寺夜讀 　　王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，亡其牛?；驙颗碡燉杼?。父怒，撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。
　　安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
　　諸暨(jamp。igrave。)：縣名，今屬浙江省諸暨市。隴：通“壟”，田埂。蹊田：踐踏田地。撻：用鞭子、棍子等打人。執(zhí)策：“策”通“冊”，拿著書。長明燈：佛像前晝夜不滅的燈。獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。獰：兇惡。韓性：紹興人，大學(xué)者。通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。被：通“披”，穿。
　　20.(2分)解釋下列句中加點的詞。
　　(1)父命牧牛隴上 ( ) (2)亡其牛 ( ) 　　(3)或牽牛來責蹊田 ( ) (4)門人事冕如事性 ( ) 　　21.(3分)選文第一段寫了王冕哪兩件事?表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)? 　　答： 　　22.(4分)將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
　　(1)夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
　　譯文： 　　(2)安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。
　　譯文： 　　20.(1)放牧 (2)自己(他)的 (3)責怪 (4)對待。(，共2分) 　　，溜進學(xué)舍聽讀書。佛像腿上，伴長明燈夜讀。表現(xiàn)了他渴望讀書、刻苦讀書的品質(zhì)。(意思相近即可，前一問每點1分，共3分) 　　22.(1)夜晚，(王冕)偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書映照在佛像前的長明燈下誦讀，(書聲)瑯瑯地讀到天亮。(“潛”“策”，句意1分，共2分) 　　(2)安陽的韓性聽說了這件事，覺得這孩子與眾不同，(將他)收為學(xué)生，(他)于是學(xué)成了博學(xué)多通的儒生。(“異”“遂”，句意1分，共2分) 　　課外文言文閱讀100篇 　　,完成1至3題(12分) 　　先公(指歐陽修)四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻(與蘆葦相似的草本植物)畫地，教以書字。多誦古人篇章。使學(xué)為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里(街坊)士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至晝夜忘寢食，唯讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
　　選出下列加點字解釋有誤的一項：3分 　　A、以荻畫地以：用B、教以書字用書：寫 　　C、使學(xué)為詩為：作為D、及其稍長把及：等到 　　歐陽公自幼所作詩賦文字，下筆已如成人的最根本原因是：3分 　　A、歐陽修聰明過人B、太夫人教子有方 　　C、閭里士人家慷慨借書D、歐陽修刻苦攻讀 　　將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。6分 　　(1)多誦古人篇章。
　　(2)唯讀書是務(wù)。
　　,完成4至7題(14分) 　　魏武將見匈奴使，自以行陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：魏王何如?匈奴使答：魏王雅望非常。然床頭捉刀人，此乃英雄也。魏武聞之，追殺此使?！妒勒f新語?容止》 　　簡要分析魏王是個怎樣的人。(3分) 　　捉刀流傳下來已成為一個固定詞語。不查詞典，模仿推敲的寫法，對捉刀進行解釋。(4分) 傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到鳥宿池邊樹，僧敲月下門兩句。第二句的敲字又想改用推字，猶豫不決，就用手作推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會兒說，用敲字好(見于《苕溪漁引叢話》卷十九引《劉公嘉話》)。后人就用推敲來比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。例：反復(fù)推敲/推敲詞句。
　　用人不可貌相，海水不可斗量這一成語形容文中的魏王是否恰當?為什么?(3分) 　　用匈奴使的眼光，對魏王作一個肖像描寫。(4分) 　　只見那床頭捉刀人, 　　《鄭人買履》，完成811題(22分) 　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足?曰：寧信度，無自信也。
　　給加點字注音并解釋。(6分) 　　(1)先自度其足 　　(2)吾忘持度 　　(3)寧信度 　　翻譯下列句子。(6分) 　　鄭人有欲買履者， 　　先自度其足， 　　而置之其坐。
　　《鄭人買履》告訴我們什么道理? 　　1探究：文中之字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎?任意選擇三句，說說句中的之是什么意思，或有什么作用。(6分) 　　而置之其坐至之市而忘操之 　　反歸取之何不試之以足、 　　，回答1214題(14分) 　　蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如?富者曰：子何恃而往?曰：吾一瓶一缽足矣。富者曰：吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
　　西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也。不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自者也力。
　　1解釋文段中加點的詞語。(8分) 　?、偈裰捎卸篲________②吾欲之南海：__________ 　?、垲櫜蝗缡癖芍眨篲_______④是故聰與敏___________ 　　1翻譯劃橫線的語句。(2分) 　　____________________________________________ 　　1作者分別舉貧者富者的例，采用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在____________。(4分) 　　,完成15至17題(15分) 　　管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異。華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書而觀。寧割席分坐，曰：子非吾友也。
　　1給加點字解釋(8分) 　　①華捉而擲去之②歆廢書而觀 　　1翻譯下列句子。(4分) 　　寧割席分坐，曰：子非吾友也。
　　_____________________________________________ 　　1假如你遇到如華歆那樣的人，你會和他交朋友嗎?為什么?(3分) 　　__________________________________________________ 　　,完成18至19題(10分) 　　(季梁)往見王曰：今者臣來，見人于大行①，方②北面而持其駕③②，告臣曰：吾欲之楚。臣曰：君之楚，將奚為④北面?曰：吾馬良。臣曰：馬雖良，此非楚之路也。曰：吾用多!臣曰：用雖多，此非楚之路也。曰：吾御者⑤善!此數(shù)者愈善，而離楚愈遠耳。
　　注釋：①大行(hamp。aacute。ng)：大路。②方：正在。③持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。④奚為：何為，做什么。⑤御者：車夫。
　　。(4分) 　?、傥嵊?。
　　②馬雖良，此非楚之路也。
　　19.(6分)①用一個成語概括本文內(nèi)容，這個成語 　?、谧x了這則短文后，你受到什么啟發(fā)? 　　答： 　　,完成20至22題(13分) 　　北人生而不識菱1者，仕于南方，席上食菱，并殼入口。或曰：食菱須去殼。其人自護所短，曰：我非不知，并殼者，欲以去熱也。問者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 　　夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐2強不知以為知也。
1菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。2坐：因為。
　　，完成題目。(6分) 　　(1)席上食菱食(2)欲以去熱也去 　　.(4分) 　　夫菱生于水而曰土產(chǎn),此坐強不知以為知也. 　　,說說你對北人強不知以為知的看法.(3分) 　　8閱讀借書速還 　　余幼時即嗜學(xué)，家貧，無以致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
　　七年級(上)課外文言文閱讀訓(xùn)練 　　參考答案 　　CD多讀古人的文章只是致力于讀書. 　　，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事畢后派間諜聽消息。他殘酷，怕匈奴使對自己不利，派人追殺。
　　，自己卻持刀站立床頭。接見完畢，叫人問匈奴使臣：魏王何如?回答說：魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。(見于《世說新語?容止》)后來把代替別人做文章(代人做事)叫捉刀。
　　。因為匈奴使就是從相貌上看出此乃英雄也的。而人不可貌相常用在外表上看不出，實際上卻很有本領(lǐng)的場合。
　　，就是佳作。
　　8.(1)damp。uacute。o量(長短)(2)damp。ugrave。尺寸＼尺碼(3)damp。ugrave。尺寸＼尺碼 　　，他先自己測量腳的尺碼，然后把測量出的尺碼放在自己的座位上。
　　，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
　　(腳的尺寸)至之市(到、往)而忘操之(腳的