【正文】
,當(dāng)然也是第一次接觸到Henri Laborit的行為與進(jìn)化心理學(xué)。影片的開(kāi)篇就說(shuō):The being’s only reason for being is being. 于是作為動(dòng)物的我們,一切行為的合理性就是為了在這個(gè)我們所屬的社會(huì)里繼續(xù)的生存下去。在這一點(diǎn)上,我們?nèi)祟?lèi)和電影里那只匍匐的烏龜和禁閉的白鼠沒(méi)有顯著的區(qū)別。 Laborit認(rèn)為在同一個(gè)社會(huì)里每個(gè)人的行為都是可預(yù)見(jiàn)性的。畫(huà)面上的三位主角還有畫(huà)面下的我們觀眾,面對(duì)不同的環(huán)境和壓力都會(huì)下意識(shí)的用逃避,競(jìng)爭(zhēng),爭(zhēng)斗,壓抑來(lái)逃脫困擾和避免也許是無(wú)可避免的傷害。一旦我們的行為幫助我們脫離的目前的困境,我們也會(huì)和重獲自由的白鼠一樣恢復(fù)健康和日常的生活 這個(gè)社會(huì)的秩序和規(guī)律已經(jīng)把我們的行為給深深的定型了,無(wú)論是春風(fēng)化雨還是狂風(fēng)驟雨。 Laborit說(shuō):In order to travel to the moon we must first understand gravity. Understanding gravity does not free us from it, but it does allow us to utilise it. 悲觀一點(diǎn)的話,行為的規(guī)律性和可預(yù)見(jiàn)性也許就是人類(lèi)的宿命。 每個(gè)人類(lèi)的心里都會(huì)有個(gè)虛幻的American Uncle(Mon oncle d’Am233。rique)吧。 這應(yīng)該就是加在白鼠籠子里中間隔門(mén)上的電壓。是預(yù)警,是懲罰也可以是希望。我們知道應(yīng)該去如何面對(duì)它,雖然我們常常弄錯(cuò)它的真實(shí)定義。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。