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2025-01-16 22:51本頁面
【正文】
佛教史世界上第三大宗教之一，相傳公元6—（釋迦牟尼）幼時受過良好的教育，娶妻生子后，于29歲棄家出走，6年后在菩提樹下悟道，成佛(覺者)創(chuàng)教。
二、 佛教的佛經(jīng)、教規(guī)及偶像
佛經(jīng)
佛教的經(jīng)典叫佛經(jīng)，它主要是釋迦牟尼的弟子們轉(zhuǎn)述他在世的說教，也包括后來一些佛教信徒假托釋迦摩尼之名說些的有關(guān)佛教的論述。佛經(jīng)的數(shù)量在三大宗教中是首屈一指的，可稱得上是浩如煙海。佛教分為“經(jīng)”、“律”、“論”三大類?！敖?jīng)”即教義；“律”即戒律，“論”即教理之解釋。其中有幾部佛教流傳較廣，如《心經(jīng)》；《法華經(jīng)》；《華嚴(yán)經(jīng)》；《金剛經(jīng)》；《壇經(jīng)》等。我國尚保存有漢藏兩種文字的《大藏經(jīng)》，這是目前世界上保存下來的最完整、最重要的佛經(jīng)之一。
佛教的基本教義是把現(xiàn)實(shí)人生斷定為“無?！?；“無我”；“苦”。體現(xiàn)了對人生的探討和對理想境界的追求。認(rèn)為世界史四大皆空，人生則是苦海無邊，而“苦”的原因既不在超現(xiàn)實(shí)的梵天，也不在社會環(huán)境，而是由每人自身的“惑”、“業(yè)”所造成的?！盎蟆笔侵肛潯⑧?、癡等煩惱而致的愚昧無知；“業(yè)”
指由欲望引起的身、口、意等活動。佛教的基本教義是宣傳“四諦”(菩諦、集諦、無諦、道諦)和“十二因緣”。這些理論的核心內(nèi)容就是講世界是苦的，在人世間充滿了苦難，“苦海無邊”。與此同時，還論述了脫離苦海的方法，這就是要人們自我凈化，修身養(yǎng)性，已達(dá)到幸福的極樂彼岸，即“回頭是岸”。經(jīng)過自我修道（有“八正道”），進(jìn)放涅磐境界，即：不生不滅，永遠(yuǎn)超脫的最高理想境界佛教以“惑”、“業(yè)”為因，造咸生死不息之果。根據(jù)善惡行為，輪回報應(yīng)，這就是佛教宣揚(yáng)的“因果報應(yīng)”、“生死輪回”、“一切皆空”等等，并為此提出了一套說明苦難和解脫苦難方法的學(xué)說。佛教在分析造成苦難原因的時候，提出了唯心主義的十二因緣說。中心內(nèi)容是說，人生的痛苦是愚昧無知引起的，只有消除愚昧無知，才能獲得解脫。故擺脫痛苦之路，唯有依經(jīng)、律、論三藏；修持戒、定、慧三學(xué)，徹底轉(zhuǎn)變自己的世俗欲望和認(rèn)識，超出生死輪回范圍。達(dá)到這種轉(zhuǎn)變的最高目標(biāo)叫“涅磐”或解脫。
教規(guī)
佛教教規(guī)極為繁雜、細(xì)致、嚴(yán)格，其中與佛教徒日常生活有直接關(guān)系的教規(guī)是“凡佛教徒、僧侶應(yīng)當(dāng)過著清靜而儉約的生活，必須嚴(yán)格遵守不殺、不盜、不淫、不妄語不兩舌、不惡口，不勾語、不飲酒及過午不食、不添香裝飾、不自吹歌舞、不坐臥高廣床位、不接受金銀珠寶、不蓄私財、不做買賣、不算命看相、不詐示神奇，不禁閉。不威嚇?biāo)说冉渎伞Ｃ刻斐欢〞r間的睡眠、托缽、飲食、酒掃、挑水外，其余的時間都應(yīng)精勤地用在學(xué)修上。
偶像
佛教中崇拜的偶像主要有：
（1） 佛，是佛佗的簡稱，“佛佗”是梵文（Buddha）的音譯（也有譯成“浮屠”和佛 等）。是“覺”、“覺者”和“知者”的意思。佛教認(rèn)為，佛所以
稱為“覺者”，是因?yàn)榉鹨堰_(dá)到“自覺”、“覺他”和“覺行圓滿”的修行最高境界。
（2） 菩薩，是，“菩提薩”梵文（Bodh isattva）的略稱，菩薩在大乘教中是僅次于佛的第二等果位。菩薩的修行已達(dá)到“自覺”、“覺他”兩個境界，尚
未“覺行圓滿”。
（3） 羅漢，是“阿羅漢”梵文（Arhat）的簡稱，羅漢在大乘教中處于菩薩之下的果位，獲得此果，已“自覺”，即自我解脫，永遠(yuǎn)不會再投胎轉(zhuǎn)世而
遭受“生死輪回”之苦。但在小乘教中，獲羅漢果位，已功德圓滿，達(dá)到了修行的最高境界。
釋迦牟尼在世時，是反對婆羅門教的偶像崇拜的，在佛教產(chǎn)生的600年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不立偶像崇拜；直到公元2世紀(jì)，才有偶像的出現(xiàn)。
三、佛教在中國的傳播及其宗派的形成
佛教自兩漢之際傳入中國，至今已近2000多年的歷史。中國佛教基本上可分為漢族地區(qū)佛教、截傳佛教和利云南傣族等地區(qū)的部派佛教三大派系。
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