見義勇為個人感悟講話稿5篇范文-資料下載頁
2024-12-07 01:45本頁面
【正文】 ，也既是我們所譴責(zé)的“路人”的“麻木不仁”。 那么，作為公民和納稅人的“路人”，到底有沒有“見義勇為”的社會義務(wù)呢?答曰：既有，又沒有。一方面，保護(hù)公民的生命與財產(chǎn)的安全是一種國家職責(zé)，因?yàn)閮H有國家才擁有合法使用暴力的壟斷權(quán)。公民只要納了稅，也就盡到了他對于公共領(lǐng)域的職責(zé)，同時，作為納稅人的公民也有權(quán)利要求國家使用這種合法的暴力為自我的生命與財產(chǎn)安全保駕護(hù)航――他們沒有義務(wù)以自身的生命與財產(chǎn)的安全為代價，來維護(hù)其他公民的生命與財產(chǎn)的安全。在此意義上，“見義不勇為”是完全合情合理的，不應(yīng)當(dāng)受到社會譴責(zé)。另一方面，從對自身負(fù)責(zé)的角度來說，每一位作為個體的人都應(yīng)當(dāng)為自我的生命與財產(chǎn)的安全負(fù)責(zé)。當(dāng)具體表此刻某一位受害人身上的社會公正與社會正義受到非法侵犯，而政府有關(guān)部門因種種原因缺席或暫時缺席的時候，如果作為旁觀者的公民不進(jìn)行有效的抵制和反抗，在必須程度上也就是對侵犯者的縱容，并所以也成了侵犯者的同謀――這一狀況的漫延將惡化社會的總體生存與生活環(huán)境，降低生活于該社會中的每一個人的安全感，從而使每一個人，包括旁觀者自我都在必須程度上成了受害者。另外，由于旁觀行為降低了侵犯者的侵犯風(fēng)險，無疑將刺激侵犯行為的惡性擴(kuò)張，保不定類似的事件不會有一天也發(fā)生在旁觀者的身上。如 此這般，本來意在保護(hù)自身生命與財產(chǎn)的行為――“見義不勇為”――也就走向了他的反面，變成了一種威脅到自身的生命與財產(chǎn)安全的對自我不負(fù)職責(zé)的行為?！ 谋Ｗo(hù)公民的生命與財產(chǎn)的安全是一種國家職責(zé)和每位公民都應(yīng)當(dāng)為自我負(fù)責(zé)的關(guān)系上來說，“見義勇為”能否成為一種“自然的社會公德”，即公民能否做到為自我負(fù)責(zé)，主要取決于國家是否盡到了保護(hù)公民的生命與財產(chǎn)的安全這一最基本的職責(zé)。僅有當(dāng)作為國家行為的實(shí)施主體，即政府的有關(guān)制度與所采取的有關(guān)措施能有效地增加非法侵犯公民生命與財產(chǎn)安全行為的侵犯成本，減少侵犯者的侵犯動機(jī)，并且能有效地降低“見義勇為”行為的個人成本，提高“見義勇為”者的個人收益――“見義勇為”行為將增加侵犯者的侵犯成本，促使社會環(huán)境向改良的方向以展，作為受益人和“搭便車”者的其他公民，應(yīng)當(dāng)對“見義勇為”者所遭受的個人損失進(jìn)行精神上或物質(zhì)上的補(bǔ)償，另外，由于“見義勇為”者承擔(dān)了本應(yīng)由政府承擔(dān)的公共職責(zé)，這一補(bǔ)償行為的主體應(yīng)當(dāng)是拿了納稅人的錢故負(fù)有公共管理職責(zé)的政府――時，才會構(gòu)成“見義勇為”行為強(qiáng)大的社會支持系統(tǒng)，從而使道德行為者個體與整個社會都成為個人道德行為的受益者；也僅有這樣，才能使“見義勇為”成為一種“自然的社會公德”。
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