平語(yǔ)近人第2季第四集解說(shuō)詞-為官避事平生恥(編輯修改稿)
2024-12-06 22:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孩子一樣，是經(jīng)常那種焦慮感，不是像一個(gè)成年人這樣的一個(gè)體現(xiàn)。 主持人康輝： 當(dāng)這個(gè)問(wèn)題解決了之后，是不是也像孩子一樣又是特別快樂(lè)？ 姜鵬： 他特別驕傲。是我每次去他辦公室，一開(kāi)始去的時(shí)候，他都特別重視我，這樣起來(lái)，然后踱來(lái)踱去，走步，走來(lái)走去的，這種焦慮。等索疲勞問(wèn)題快解決的時(shí)候，我再去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他不太愛(ài)理我了，也像孩子一樣。 主持人康輝： 您說(shuō)到了一個(gè)科技工作者的這種單純，正是由于有這樣的一種單純，這樣一個(gè)純粹，他才能把自己全部的身心都投入到這項(xiàng)工作當(dāng)中，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)看似不可能實(shí)現(xiàn)的奇跡。 我記得在二〇一九年的新年賀詞當(dāng)中，習(xí)近平主席曾經(jīng)深情地提起過(guò)一些閃亮的名字，這當(dāng)中他說(shuō)道：“2018年，天上多了顆‘南仁東星’?！? 思想解讀人黃一兵： 南仁東同志用他的一生成了“中國(guó)天眼”，使我們的祖國(guó)成了世界上看得最遠(yuǎn)的國(guó)家。 什么是擔(dān)當(dāng)？歷史和實(shí)踐告訴我們，擔(dān)當(dāng)是把使命放在心上。 一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。 2020年初以來(lái)，我國(guó)突然遭遇了一場(chǎng)新冠肺炎的重大疫情，在這場(chǎng)舉國(guó)一致的戰(zhàn)“疫”里，我們看到的是萬(wàn)眾一心、共赴時(shí)艱的大擔(dān)當(dāng)。 這是一張火車票，開(kāi)車的時(shí)間2020年1月18日，車票的起點(diǎn)是廣州南站，終點(diǎn)是武漢站。這張票是二等車票，沒(méi)有座位，而且還是上車后補(bǔ)的。這個(gè)身份證號(hào)告訴我們，乘車人已經(jīng)84歲高齡了。這張車票的乘車人是我國(guó)著名的呼吸病學(xué)專家鐘南山院士。 鐘院士那張坐在餐車?yán)锞肴轁M面的照片，曾經(jīng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。在鐘院士抵達(dá)武漢兩天后，他在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，新冠肺炎“肯定存在人傳人”“沒(méi)有特殊的情況，不要去武漢”，拉響了疫情防控的警報(bào)。 新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，我們見(jiàn)過(guò)太多的擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)戰(zhàn)書上密密麻麻的紅手印，醫(yī)護(hù)人員臉上深深的勒痕，“逆行”戰(zhàn)士寫給家人的信……它們和那張車票一樣，講述的是英雄的故事，有一股感動(dòng)人心的力量。通過(guò)他們，我們更加真切地感受到什么是逆行出征的勇毅，什么是挺身而出的擔(dān)當(dāng)，什么是視死如歸的精神。 主持人康輝： 謝謝黃一兵研究員給我們帶來(lái)的講解。 宋代的理學(xué)家程頤有一句話一直流傳到今天：“人無(wú)忠信，不可立于世?！倍爸倚拧倍之?dāng)中有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是一種政治信念，是一種發(fā)展能力，是一種使命責(zé)任；而當(dāng)面臨生死抉擇的時(shí)候，擔(dān)當(dāng)也是一種無(wú)上的勇氣和力量。 我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一聽(tīng)總書記的話吧。 第二部分：擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵是什么 總書記原音短片二： 無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。“心底無(wú)私天地寬?！睋?dān)當(dāng)是責(zé)任。好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成?！凹诧L(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金?！睘榱它h和人民事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時(shí)代的勁草和真金。 經(jīng)典釋義人蒙曼： 剛才這段話是習(xí)近平總書記在2013年的6月28日，全國(guó)組織工作會(huì)議上的一段講話。在這段講話中，習(xí)近平同志用了一個(gè)非常精彩的典故，叫作“疾風(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金”。這句話哪兒來(lái)的？“疾風(fēng)識(shí)勁草”這個(gè)典故，最早出自于漢朝的史書《東觀漢記》中的《王霸傳》，是東漢的開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀，在他更年輕的時(shí)候，對(duì)自己的手下大將王霸說(shuō)的一段話。原文是這么說(shuō)的：“潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留，始驗(yàn)疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。”什么意思呢？是在狂風(fēng)之中，才知道哪根草是最堅(jiān)韌的，在困難之中才知道誰(shuí)是最可信任的。這樣的一個(gè)比喻，非常恰當(dāng)，所以后來(lái)被反復(fù)引用，而且從一句話變成兩句詩(shī)了。這兩句詩(shī)，是唐太宗李世民寫的《贈(zèng)蕭瑀》。原文是說(shuō)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。”這個(gè)“板”和“蕩”又是什么呢？“板”“蕩”都是《詩(shī)經(jīng)大雅》中的詩(shī)篇。這些詩(shī)都是描述社會(huì)動(dòng)亂，老百姓生活困苦的。所以，后來(lái)用“板”和“蕩”代指亂世。所以，《贈(zèng)蕭瑀》里頭“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”，等于說(shuō)“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，亂世顯忠良”。 那為什么唐太宗李世民要用這兩句話來(lái)夸這個(gè)蕭瑀呢？我們也得看看蕭瑀的所作所為。 唐高祖后期，太子李建成和秦王李世民爭(zhēng)奪皇位。爭(zhēng)奪皇位的時(shí)候呢，唐高祖李淵的態(tài)度又比較不明朗?？墒悄兀挰r不是這樣的人，他很耿直，他覺(jué)得李世民是一個(gè)真正的王者之才，旗幟鮮明地支持李世民。這在當(dāng)時(shí)冒了巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)，所以李世民當(dāng)皇帝之后才會(huì)寫下《贈(zèng)蕭瑀》，寫這個(gè)“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”。 這句話寫得也非常好，所以又廣為流傳，而且出現(xiàn)了一些新的版本。比方說(shuō)“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩茧y見(jiàn)真心”，或者是“疾風(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金”。習(xí)近平總書記引用的是這個(gè)“疾風(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金”。 我們想王霸也罷，還是蕭瑀也罷，他們最值得欽佩的地方在哪兒，其實(shí)是困難的時(shí)候頂?shù)蒙?，危險(xiǎn)的時(shí)候立得住。這是他們做人的人品，也是他們做官的擔(dān)當(dāng)。 思想解讀人黃一兵： 剛才蒙曼老師講得很精彩。習(xí)近平同志指出，我們做人一世，為官一任，要有擔(dān)當(dāng)精神。是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，這是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨人先進(jìn)性、純潔性的重要方面。 現(xiàn)在我們談第二個(gè)問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵是什么。擔(dān)當(dāng)精神最顯著的本質(zhì)特征是敢于斗爭(zhēng)。 新中國(guó)剛剛成立不久，面臨著外國(guó)侵略的嚴(yán)重威脅。敢不敢斗爭(zhēng)，敢不敢勝利，是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1950年10月，毛澤東同志約見(jiàn)民主
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