【文章內(nèi)容簡介】 會主義道路走下去，就一定能實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。這具有歷史必然性?！　《?、品味信仰的味道　　平時我們一旦提到信仰，很多同志就感覺信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠。遙遠嗎?其實并不遙遠，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味覺作比方，既是人類本能最真實的體現(xiàn)，也是對多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國共產(chǎn)黨成立的那天起，共產(chǎn)黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個神圣的標簽。其魂魄中無處不閃耀著黨的信念和光輝，基因中無處不遺傳著黨的信仰和執(zhí)著。所以，構成共產(chǎn)黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無數(shù)共產(chǎn)黨人在不懈努力奮斗和追求。為了信仰，一代代共產(chǎn)黨人用具體生動的實踐為之詮釋。從此，信仰在共產(chǎn)黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時，共產(chǎn)黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“五味”?！　?一)甘之如飴，允吸解渴——品嘗信仰“甘甜”的味道　　1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》?！　∧瓰槭裁茨菢犹?因為墨汁中充滿了信仰的味道。在陳望道心中，共產(chǎn)主義就是甜的，為共產(chǎn)主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實、那樣的純粹，樸實的不含任何雜質(zhì)，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嘗信仰的味道，托起了中國共產(chǎn)黨的希望，就是像陳望道這樣一群革命先輩，讓中國共產(chǎn)黨一次次的戰(zhàn)勝苦難走向輝煌?！　≌劦侥奶?，讓我想到一個也與甜味有關的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就熱愛自己的教會，父母們從年幼時就在《圣經(jīng)》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《圣經(jīng)》是甜的，要熱愛。結果顯而易見，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《圣經(jīng)》，每周都要堅持做禮拜，這已經(jīng)成為他們生活中不可缺少的一部分。他們的行為已經(jīng)將信仰滲入骨髓，影響著一言一行?！　?二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嘗信仰“酸苦”的味道　　“夜晚，被俘的女戰(zhàn)士全部押在冰河上蹲著，三十多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時跑掉了鞋子，正在來例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞著大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰(zhàn)士，凄慘悲涼的呼叫聲令遠山戰(zhàn)栗。”這是軍旅作家張春燕在《向東找太陽—尋訪西路軍最后的女戰(zhàn)士》一書中對女戰(zhàn)士慘痛經(jīng)歷的真實敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰(zhàn)士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長期蒙受不白之冤，有的還頑強活了下來。　　每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點點的撕碎呈現(xiàn)在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經(jīng)歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道?！巴纯嚯y道是白忍受的嗎?不!它應該使我們偉大!”每當托馬斯曼的這句話浮現(xiàn)腦海時，讓我對這些女戰(zhàn)士的壯舉有了更加具體的認識：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是為了將來的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的，信仰是用悲壯和勇敢實踐的?！　∑穱L信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在于陳樹湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在黎明前的堅貞，在于楊靖宇剖胃之后敵人的敬畏。信仰讓人步履堅定，踏步有聲?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過去，不懼未來。面對革命先輩們品嘗的“酸苦”，審視當下，我們共產(chǎn)黨員能否忍受當年那些“酸苦”?面對困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮?　　(三)辛辣刻骨，咸淡如初——品嘗信仰“咸辣”的味道　　“當時的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂終年積雪，由于高山嚴重缺氧，正常人走起來都會感到渾身無力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱姜湯，口袋里揣著幾個紅辣椒?！边@是老紅軍周明人生回憶錄中對于爬雪山的記述?！　榱蓑?qū)寒，紅軍戰(zhàn)士克服干糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰(zhàn)士喜歡上了辣椒，并不斷品嘗著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險阻，完成了人類歷史罕見的遠征。這次遠征歷經(jīng)2年，15個省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭遇戰(zhàn)400場，平均3天1次激烈戰(zhàn)斗，每天平均急行軍50公里以上。創(chuàng)造奇跡的正是中國共產(chǎn)黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國共產(chǎn)黨人，才有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉?！　∪绻f“辣”味品嘗到的是信仰的震撼，那么“咸”品嘗到的是中國共產(chǎn)黨人信仰堅定、艱苦奮斗、團結一致的味道。井岡山時期，敵軍再三圍剿，根據(jù)地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時刻，朱德同志對全體紅軍官兵強調(diào)：“有鹽同咸，無鹽同淡” 。同樣是鹽的故事，紅軍師長張子清在一次戰(zhàn)斗中身負重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點點鹽巴，囑咐醫(yī)護人員拿去化為鹽水，趕緊為其他負傷的戰(zhàn)友清洗傷口。護士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點鹽巴必須全部用在戰(zhàn)士們身上，挽救戰(zhàn)士的生命最要緊!　　品嘗著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫道：“精神的構建在今天比物質(zhì)的構建要重要百倍，沒有精神的中國是不會過上好日子的?！碑斀?，生存環(huán)境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會發(fā)生，對黨員信仰的考驗也不像戰(zhàn)爭年代那么嚴峻了，但對黨員的標準要求卻絲毫沒有降低。成有儉、敗由奢的古訓我們必須牢記。被譽為“清貧主席”的方志敏曾掌管數(shù)百萬經(jīng)費，但被敵搜查時，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷表，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰(zhàn)勝許多困難的地方?！薄　⌒叛龅摹拔逦丁痹谟冢杭词沟湓谒朗a幽谷，也