【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “小流”終將成“江海”。　　同志們，做新時(shí)代的合格黨員，不在一時(shí)而在全時(shí)，不在一陣子而在一輩子?！昂细瘛倍植粌H在內(nèi)容上覆蓋了黨員的一言一行，在時(shí)間上也持續(xù)了黨員的一生一世，需要一輩子堅(jiān)守。每名黨員干部都要以黨章為根本遵循，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)不斷修正自己的言行和舉止，確保始終不脫離“合格”的軌道，以做好各項(xiàng)工作的優(yōu)異的成績(jī)（3）牢記“三個(gè)不忘”永葆初心本色　　按照上級(jí)黨委要求，在七一黨的生日來(lái)臨之際，由我為大家上一堂黨課。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立99年之際，作為一名黨員干部，要想永葆初心本色，必須牢記“三個(gè)不忘”?！　∫弧⒂垒岢跣谋旧?，堅(jiān)決不能忘了“我們是誰(shuí)”　　我們是永遠(yuǎn)的革命者。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命烈火中百煉成鋼。革命之于我們黨，不僅是歷史活動(dòng)，還是一種浸入靈魂的精神氣質(zhì)。有人說(shuō)，我們黨現(xiàn)在已經(jīng)從“革命黨”變成了“執(zhí)政黨”，再講革命不合時(shí)宜了。針對(duì)這種觀點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨。”實(shí)踐證明，黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，既是一部社會(huì)革命史，又是一部自我革命史。不忘初心，就不能忘記我們是革命者，不能喪失了革命精神，不是一味地反思革命、告別革命。我們必須不斷挖掘和豐富社會(huì)革命和自我革命意蘊(yùn)，始終堅(jiān)持“兩種革命”一起抓，開(kāi)新局于偉大社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大自我革命，以黨的自我革命不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。我們是人民的勤務(wù)員。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。共產(chǎn)黨人最重要的社會(huì)關(guān)系，就是同人民群眾的關(guān)系。毛澤東說(shuō)：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員?！绷?xí)近平總書(shū)記也多次以“人民的勤務(wù)員”自喻，并提出了“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的自我要求。“人民的勤務(wù)員”是人民立場(chǎng)這一馬克思主義政黨根本立場(chǎng)的生動(dòng)表述，是對(duì)我們黨的性質(zhì)和宗旨的形象概括。不忘初心，就不能忘記我們是人民的勤務(wù)員，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持黨和人民的魚(yú)水關(guān)系和血肉聯(lián)系?！　∥覀兪菚r(shí)代的答卷人。歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。習(xí)近平總書(shū)記指出，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！苯倌陙?lái)，圍繞“進(jìn)行什么樣的革命，怎樣革命”“建設(shè)什么樣的新中國(guó)，怎樣建設(shè)新中國(guó)”“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重大時(shí)代課題，我們黨創(chuàng)造性推進(jìn)革命、建設(shè)、改革事業(yè)，考出了好成績(jī)。面對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)新的重大時(shí)代課題，“考題”更難了，“閱卷人”的評(píng)判更嚴(yán)、期望更高了。不忘初心，我們就要牢記“答卷人”身份，永葆“趕考”精神，給歷史和人民交出更加優(yōu)異的答卷?！　《?、永葆初心本色，堅(jiān)決不能忘了“從哪里來(lái)”　　我們是在偉大真理的光芒照耀下前進(jìn)的。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生、成功突圍并不斷開(kāi)拓康莊大道的。歷史以鐵的事實(shí)一再證明，馬克思主義是我們黨和 人民事業(yè)不斷發(fā)展的蒼天大樹(shù)之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源 。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心，我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)?！辈煌跣?，就要堅(jiān)定這份信仰、這份信念、這份忠誠(chéng)，讓馬克思主義偉大旗幟高高飄揚(yáng)。　　我們是在輝煌歷史的傳承接力中走來(lái)的。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！泵珴蓶|說(shuō)：“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的”，并立足改革開(kāi)放40年、新中國(guó)成立70年、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨近百年、近代以來(lái)中華民族波瀾起伏170多年、中華民族傳承發(fā)展5000年，勾勒了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一路走來(lái)的節(jié)點(diǎn)坐標(biāo)和壯麗圖景。他還指出，“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的‘根’和‘魂’?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。不忘初心，就不能割裂我們的精神命脈，而要始終堅(jiān)定文化自信，深植中華民族的“根”，守好中華民族的“魂”。　　我們是在人民群眾的鼎力支持下壯大的。人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)前進(jìn)的實(shí)踐主體?；仡櫄v史，新民主主義革命的偉大勝利是人民的小推車(chē)推出來(lái)的，社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就是人民的汗水澆灌的，改革開(kāi)放的偉大變革是人民群眾在創(chuàng)新創(chuàng)造中闖出來(lái)的。再往遠(yuǎn)里說(shuō)，“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的!博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的!歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的!”我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。離開(kāi)了人民，黨的事業(yè)就會(huì)變成無(wú)根的浮萍。不忘初心，任何時(shí)候都要緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！　∪⒂垒岢跣谋旧?，堅(jiān)決不能忘了“為什么出發(fā)”　　風(fēng)雨兼程，不忘我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)的歷史。百年中國(guó)長(zhǎng)卷，歷史的追光始終跟隨著嘉興南湖上的一條小船，這艘紅船劈波斬浪，引領(lǐng)黨和人民從勝利走向勝利，從星星之火走向燎原。黨的歷史直通現(xiàn)實(shí)又指向未來(lái)，忘記了為什么出發(fā)，不僅會(huì)模糊對(duì)當(dāng)下的認(rèn)知，還有可能貽誤對(duì)未來(lái)的預(yù)判。每一名黨員干部，必須始終銘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)的歷史，永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，以更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力闖關(guān)奪隘、砥礪前行。　　對(duì)黨忠誠(chéng)，不忘我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)的信仰?！疤煜轮恋?，莫大乎忠”。只有把“忠誠(chéng)”作為立身之本，方向才不會(huì)偏離，道路才不會(huì)走錯(cuò)。黨的發(fā)展歷程告誡我們，不走錯(cuò)路必須與黨同心，少走彎路必須與時(shí)俱進(jìn)，力避邪路必須與民同行。我們千萬(wàn)不要因?yàn)樽叩锰茫浟水?dāng)初為什么出發(fā)。前方的路還很長(zhǎng)，容不得我們停下腳步，要始終做到講黨性、有信仰，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)黨恩，在新時(shí)代的征程中建功立業(yè)?！　?shí)干擔(dān)當(dāng)，不忘我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)的夢(mèng)想。走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近百年來(lái)幾代中國(guó)人的夙愿，是每一個(gè)中華兒女的初心。有初心就會(huì)有擔(dān)當(dāng)，不忘初心才能敢于擔(dān)當(dāng)。我們要牢記為什么出發(fā)的中國(guó)夢(mèng)，爭(zhēng)做追夢(mèng)人、圓夢(mèng)人，以不懈探索的勇氣、敢于人先的擔(dān)當(dāng)、緊弓滿(mǎn)弦的實(shí)干，在一步一個(gè)腳印地扎實(shí)奮斗中實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。　　同志們，我們?cè)凇安煌跣?、牢記使命”主題教育的“大考”中能否“考”出好成績(jī)，關(guān)鍵在勇于自我革命，保持永往直前的奮斗精神，做直面問(wèn)題的擔(dān)當(dāng)者，在大是大非面前敢亮劍，危難險(xiǎn)阻面前敢挺身，失誤過(guò)失面前敢擔(dān)責(zé)，遺留問(wèn)題面前敢承擔(dān)。始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以踏石留印、抓鐵有痕的韌勁，落實(shí)決策、化解矛盾、推動(dòng)工作，敢闖敢試敢為先，培塑開(kāi)拓精神，在民族復(fù)興偉業(yè)中踐行黨員干部應(yīng)有的實(shí)干擔(dān)當(dāng)。　　我就講這些，謝謝大家!（4）忠于信仰執(zhí)著前行　　同志們：　　前幾天，看到一篇《忠誠(chéng)大于能力!》的微信。大意說(shuō)的是，能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高學(xué)歷，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰?，沒(méi)有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果?！　∪似芬饬x深遠(yuǎn)，沒(méi)有人會(huì)愿意信任、重用一個(gè)人品欠佳的員工。好人品已成為現(xiàn)代人職業(yè)晉升的敬業(yè)標(biāo)桿與成功人生的堅(jiān)實(shí)根基?！　”饶芰Ω匾?2種品格：　　第1忠誠(chéng)——站在公司的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，忠心維護(hù)公司的利益，在誘惑面前經(jīng)得住考驗(yàn)?！　〉?敬業(yè)——工作的目的不僅僅在于報(bào)酬，提供超出報(bào)酬的服務(wù)，樂(lè)意為工作做出個(gè)人犧牲。　　第3自動(dòng)自發(fā)——不要事事等人交待，從“要我做”，到“我要做”，主動(dòng)做一些“分外”事，先做后說(shuō)。高要求：要求一步，做到三步?！　〉?負(fù)責(zé)——責(zé)任的核心在于責(zé)任心，把每一件小事都做好。一諾千金，絕對(duì)沒(méi)有借口，讓問(wèn)題的皮球止于你，不因一點(diǎn)疏忽而鑄成大錯(cuò)?！　〉?注重效率——心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志，量化每日工作，拖延是最狠毒的事業(yè)殺手。注重主次，防止完美主義成為效率的大敵。　　第6結(jié)果導(dǎo)向——一開(kāi)始就要想怎樣把事情做成，辦法總比問(wèn)題多，創(chuàng)造條件去完成任務(wù)，第一次就把事情做對(duì)，把任務(wù)完成得超出預(yù)期?！　〉?善于溝通——當(dāng)面開(kāi)口，當(dāng)場(chǎng)解決，溝通和八卦是兩回事，不說(shuō)和說(shuō)得過(guò)多都是一種錯(cuò)，帶著方案去提問(wèn)題，培養(yǎng)起接受批評(píng)的情商?！　〉?合作——團(tuán)隊(duì)提前，自我退后，滴水融入大海，個(gè)人融入團(tuán)隊(duì)，服從總體安排，遵守紀(jì)律才能保證戰(zhàn)斗力。不當(dāng)團(tuán)隊(duì)的“短板”，多為別人考慮，讓能力在團(tuán)隊(duì)中被放大?！　〉?積極進(jìn)取——永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐，以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取，擠時(shí)間充電，發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢(shì)”，挑戰(zhàn)自我?！　〉?0低調(diào)——才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不擺架子耍資格。給人一分尊敬，努力做到名實(shí)相符，成績(jī)只是起點(diǎn)，榮譽(yù)可作動(dòng)力。　　第11節(jié)約——?jiǎng)e把老板的錢(qián)不當(dāng)錢(qián)，要誠(chéng)信不耍小聰明，不浪費(fèi)每一張紙，不浪費(fèi)每一分鐘工作時(shí)間?；ü久恳环皱X(qián)，都要收到最大效益：省下的都是利潤(rùn)。　　第12感恩——想想是誰(shuí)成就了今天的你?公司給了你工作，工作給你學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，同事給予你配合，客戶(hù)幫助你創(chuàng)造業(yè)績(jī)，對(duì)手讓你看到距離，批評(píng)者讓你趨向完美?！　≡?2種品格中，列第一位的忠誠(chéng)?？梢?jiàn)忠誠(chéng)的重要之極?！　∵€記得2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)云南工作重要指示中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的具體要求。原中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、中央黨校校長(zhǎng)劉云山2015年3月1日在中央黨校2015年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)指出，忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的核心素養(yǎng)。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，首先在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)是多方面的，貫穿其中最重要的內(nèi)容，可以集中到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)這三個(gè)方面。忠誠(chéng)，就是心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)，保持了忠誠(chéng)，關(guān)鍵時(shí)刻才能靠得住。干凈，就是清正廉潔、一塵不染，做到了干凈，才能贏得群眾認(rèn)可。擔(dān)當(dāng)，就是牢記責(zé)任、恪盡職守，敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，才能完成黨和人民賦予的使命。簡(jiǎn)單地說(shuō)，忠誠(chéng)，就是政治過(guò)硬。干凈，就是作風(fēng)過(guò)硬。擔(dān)當(dāng)，就是能力過(guò)硬。首先，談?wù)労螢橹艺\(chéng)?為何忠誠(chéng)?　　忠誠(chéng)，是一首斗志之歌?！　　吨艺\(chéng)》，演唱者為田寶，由萬(wàn)宏作詞、崔丹作曲。唱出了人民子弟兵對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)?！　　鞍肯鑿V闊的天空，我們追逐時(shí)代的大夢(mèng)，國(guó)旗下堅(jiān)定無(wú)悔的征程，心中裝著為民的熱情，我是人民子弟兵，銘記對(duì)黨的忠誠(chéng)，祖國(guó)和人民永遠(yuǎn)在心中。一生踐行著神圣的使命，萬(wàn)家幸福大地安寧，緊握手中鋼槍?zhuān)Ｐl(wèi)祖國(guó)和平，我是人民子弟兵，銘記對(duì)黨的忠誠(chéng)，緊握手中鋼槍。保衛(wèi)祖國(guó)和平，我是人民子弟兵，銘記對(duì)黨的忠誠(chéng)?！薄　≈艺\(chéng)，是一項(xiàng)管理藝術(shù)?！　v史上，依據(jù)人們對(duì)企業(yè)的定位及對(duì)企業(yè)管理的不同理解。出現(xiàn)了形形色色的管理模式?？傮w上可分為兩個(gè)階段：前期主要關(guān)注生產(chǎn)性因素，偏向于以利潤(rùn)、質(zhì)量、技術(shù)作為企業(yè)管理的核心。后期則將管理焦點(diǎn)轉(zhuǎn)至人，更多的是探求服務(wù)、人才與企業(yè)發(fā)展的聯(lián)系。從生產(chǎn)性因素到人本因素的轉(zhuǎn)變，可以看出企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理模式上經(jīng)歷了一條由表及里、從淺到深的發(fā)展道路。以利潤(rùn)為中心的管理模式是把獲得最大利潤(rùn)作為企業(yè)建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)，將工作重點(diǎn)放在擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、降低生產(chǎn)成本、調(diào)整投入產(chǎn)出率及負(fù)債率上，實(shí)施這種管理模式的企業(yè)會(huì)將焦點(diǎn)集中在會(huì)計(jì)報(bào)表的利潤(rùn)總額及其增長(zhǎng)率、總資產(chǎn)回報(bào)率或資金收益率上。而實(shí)施以質(zhì)量為核心管理模式則表明企業(yè)認(rèn)清了利潤(rùn)與產(chǎn)品的重要關(guān)聯(lián)，并將一切工作都圍繞“質(zhì)量”這一核心開(kāi)展，更多的著眼于產(chǎn)品的功能是否齊全、性能是否先進(jìn)、是否具有良好的安全性及可靠性等等。管理模式以技術(shù)為核心是企業(yè)管理認(rèn)識(shí)的又一進(jìn)步，企業(yè)注意到了隱藏在質(zhì)量背后的決定因素，并把提高技術(shù)含量、促進(jìn)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新作為主要目標(biāo)，從而加快了企業(yè)在產(chǎn)品周期上的成長(zhǎng)步伐。然而，無(wú)論是利潤(rùn)、質(zhì)量還是技術(shù)，都明顯的把企業(yè)內(nèi)在的動(dòng)力放在了表層的生產(chǎn)因素上，忽略了決定利潤(rùn)、質(zhì)量、技術(shù)背后的人的力量，忽略了同時(shí)作用于一家企業(yè)之上的多種壓力：對(duì)集體成員負(fù)責(zé)任的社會(huì)壓力、競(jìng)爭(zhēng)性壓力、科技上的變化、管理上的不確定性的等等因而具有明顯的短視行為?！　∮嘘P(guān)“忠誠(chéng)”這個(gè)題目的理智準(zhǔn)則，當(dāng)推1908年成書(shū)的《忠的哲學(xué)》，作者是哈佛大學(xué)的哲學(xué)系教授喬西亞?羅伊斯。在他看來(lái)，忠誠(chéng)自有一個(gè)等級(jí)體系，也分檔次級(jí)別：處于底層的是對(duì)個(gè)體的忠誠(chéng)，而后是對(duì)團(tuán)體，而位于頂端的是對(duì)一系列價(jià)值和原則的全身心奉獻(xiàn)。按照羅伊斯的觀點(diǎn)，忠誠(chéng)本身不能以好壞論，應(yīng)該加以判斷的是人們所忠于的原則。正是依據(jù)對(duì)這些原則的忠誠(chéng)程度，人們才能斷定是否以及何時(shí)應(yīng)該終止對(duì)一個(gè)人或團(tuán)體的效忠。而忠誠(chéng)的終極議題，恰恰在于依照羅伊斯的等級(jí)體系來(lái)安排事物的輕重緩急?！　∷^忠誠(chéng)管理，并不僅僅是指面向個(gè)人或團(tuán)體的忠誠(chéng)，更重要的是忠于某個(gè)企業(yè)據(jù)以長(zhǎng)期服務(wù)于所有成員的各項(xiàng)原則。具體說(shuō)來(lái)是指仔細(xì)的挑選顧客、雇員和投資者，然后想辦法留住他們。顧客、雇員、投資者可以說(shuō)是一個(gè)商業(yè)體系的基本要素，我們將其稱(chēng)為“忠誠(chéng)的力量”。長(zhǎng)期的研究發(fā)現(xiàn)，這三種要素之間有著極為微妙的關(guān)聯(lián)：沒(méi)有忠誠(chéng)的雇員就不可能出現(xiàn)忠誠(chéng)的顧客。缺乏忠誠(chéng)的顧客，企業(yè)也無(wú)法留住忠誠(chéng)的雇員。而一旦顧客和雇員這個(gè)忠誠(chéng)的基礎(chǔ)不存在，企業(yè)的投資者也不會(huì)再保持對(duì)企業(yè)的支持，顧客和雇員的忠誠(chéng)也建立在投資者忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上。因此，商業(yè)忠誠(chéng)實(shí)際上是三維的，即顧客、雇員、投資者三維，其力度、廣度和相互關(guān)聯(lián)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的預(yù)想?！　≈艺\(chéng)，是一種優(yōu)良品格?！　≈艺\(chéng)對(duì)我們并不陌生，追溯中華民族悠久燦爛的古代文明，　　為后世的我們留下了取之不盡的精神財(cái)富。先輩們的人格魅力和忠格素養(yǎng)經(jīng)過(guò)千年的積淀，形成了今天中華民族偉大的品格。其中倡導(dǎo)忠誠(chéng)就是其一優(yōu)良的品格。就象張騫出使西域、宋代鑒真東渡，那樣無(wú)不讓人敬佩。一個(gè)國(guó)家需要講忠誠(chéng)，一個(gè)集體需要忠誠(chéng)，一個(gè)組織需要忠誠(chéng)，一個(gè)人需要忠誠(chéng)。　　忠誠(chéng)是根本，古人云：“天下之德，莫過(guò)于忠?！敝艺\(chéng)老實(shí)、堅(jiān)守道義，是中華民族優(yōu)秀文化的精髓?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)的儒家思想中強(qiáng)調(diào)一個(gè)“忠”字，