博弈論理性的困境(編輯修改稿)
2025-09-15 13:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)方當(dāng)成是理性人。但這則故事說明，生活中的人的行為不完全是理性的，博弈思維不總是有效的。 選擇理性還是非理性？ ?“非理性”似乎是個(gè)貶義詞，可事實(shí)上，正是許多所謂“非理性”的行為促進(jìn)了人類“公平”、“正義”等等觀念。 ?你的哥哥被殺了。殺人犯對(duì)你說：反正人已經(jīng)死了，再怎么也不可能復(fù)活，何必再耗費(fèi)社會(huì)資源懲罰我呢？我給你3000元算了。你會(huì) “ 理性 ” 地接受嗎？ ? 從策略的角度說，這種拒絕合作的“非理性”行為也是可取的，它其實(shí)有這樣的意思：你受的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我受的傷害。如果你要避免這種最壞結(jié)果，你就不要傷害我。 選擇理性還是非理性？ ?事實(shí)上，聰明人都懂得不要把事情做得太過火。 ?古代的昏君、暴君橫征暴斂，就是因?yàn)樗麄儼牙习傩湛吹锰?“ 理性 ” ，以為只要人民能對(duì)付活下去，就不敢造反尋死。這倒也不算錯(cuò)。可他們往往認(rèn)為有 “ 利潤(rùn)空間 ” ，壓榨不休終于弄到官逼民反、玉石俱焚的地步 ——人們很難知道 “ 臨界點(diǎn) ” 的確切位置。 理性假設(shè)還有用嗎？ ?如果經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在一個(gè)不可靠的理性假設(shè)上，那么它還有什么用呢？ ? 盡管有各種非理性行為存在，但我們不能否認(rèn)，理性假設(shè)還是很有用。前面的例子之所以 “ 不合情理 ” ，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家或博弈論專家為了說明道理，將理性 “ 極端化 ”了。 ?其實(shí)，人類的非理性有時(shí)體現(xiàn)在對(duì)客觀事物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)上。但這并非理性的困境。 乞丐 的理性 一位乞丐看到廣告后，第二天一大早就抱著狗準(zhǔn)備去領(lǐng)酬金。當(dāng)他經(jīng)過一家大百貨商場(chǎng)的墻體屏幕時(shí)，又看到了那則啟事，不過賞金已變成 3萬元。乞丐又折回他的住處，把狗重新拴在那兒，在接下來的幾天時(shí)間里，乞丐從沒有離開過這個(gè)大屏幕，當(dāng)酬金漲到 20萬時(shí)，乞丐返回他的住處，可是那只狗已經(jīng)死了 . 一位富翁的狗跑丟了，于是他急匆匆地在電視臺(tái)發(fā)了一則啟事：有狗丟失，歸還者付酬金 1萬元。并有小狗的一張彩照，充滿大半個(gè)屏幕。 無私的困境 ? 透過博弈論的視角觀察世界、思考生活，可以幫助我們從個(gè)人行為更好地理解社會(huì)的秩序，理解人與人之間的矛盾和沖突，有助于人們更理性地融入社會(huì)。但是，博弈論不是陰謀詭計(jì)，不是厚黑學(xué)。 ? 競(jìng)爭(zhēng)與忍讓基本對(duì)立，博弈與道德基本對(duì)立。贏在博弈，就缺失道德；贏得道德，就缺少博弈。 ? 博弈語是一種 思維方式 ，不是一種 人生哲學(xué) 。 麥琪的禮物 新婚不久的 MM和 GG，很是窮困潦倒
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