博弈論理性的困境-預(yù)覽頁
【正文】 了你則是愚蠢的，因為放了你之后，我怎么能夠抓住你呢？”漁夫沒有把小魚放掉。 ? 漁夫面臨兩個決策： “ 不放走小魚 ” 、 “ 放走小魚 ” 。 彩票問題 理性的困境 ? 在社會上有各種各樣的彩票存在，也有大量的人來購買。比如，考慮到如果自己運氣好的話，可以獲得高回報，這樣可以給自己帶來更大的效用，等等?！贝蠹叶疾幌嘈?。 ? 博弈思維者不會相信這則廣告。 ?你的哥哥被殺了。 選擇理性還是非理性？ ?事實上，聰明人都懂得不要把事情做得太過火。 理性假設(shè)還有用嗎？ ?如果經(jīng)濟學(xué)建立在一個不可靠的理性假設(shè)上，那么它還有什么用呢？ ? 盡管有各種非理性行為存在，但我們不能否認，理性假設(shè)還是很有用。 乞丐 的理性 一位乞丐看到廣告后，第二天一大早就抱著狗準備去領(lǐng)酬金。 無私的困境 ? 透過博弈論的視角觀察世界、思考生活，可以幫助我們從個人行為更好地理解社會的秩序，理解人與人之間的矛盾和沖突，有助于人們更理性地融入社會。 ? 博弈語是一種 思維方式 ，不是一種 人生哲學(xué) 。每個人關(guān)心對方都勝過關(guān)心自己。為了讓愛人過得好一點，每個人還是想悄悄兒準備一份禮物給對方?；藨K痛代價換回的東西，竟成了無用之物。大約都是用自己有余的物事，來交換送禮的好處。途中經(jīng)過了許多國家，見識了許多奇風(fēng)異俗。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。 ” 無私的困境 ? 只聽隸卒又說道： “ 老兄以高貨討賤價，反說小弟克己，豈不失了 ‘ 忠恕之道 ’ ？凡事總要彼此無欺，方為公允。剛要舉步，賣貨人那里肯依，只說 “ 價多貨少 ” 攔住不放。最后成交時買者盡挑了次等貨物，引起公眾議論，說買者欺人不公，買方只好將上等貨下等貨各攜一半而去。 無私的困境 ? 我們常常錯誤地認為，如果關(guān)心別人的利益勝過關(guān)心自己的利益，爭論就不會發(fā)生，那世界該有多美好！ ? 其實，若人人皆以別人的利益為行為的出發(fā)點，且不說這根本不可能，即便是這樣，得到的也不是一個和諧、道德的社會，因為人們?nèi)匀粫扇》N種手段讓別人得利自己吃虧，讓別人痛苦自己快樂（因為君子國里的人個個都以自己吃虧讓人得利為樂事，否則就是痛苦），因而爭論仍然會發(fā)生。 ? 在現(xiàn)實中，當 “ 君子 ” 們?yōu)樽尷车貌豢砷_交時， “ 小人 ” 就會跑來用君子吃虧自己得利的辦法解決他們之間的矛盾。 ” ? 茅于軾認為，道德的核心是人與人之間利益的等價關(guān)系或者平等關(guān)系。 無私的困境
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