博弈論理性的困境-免費(fèi)閱讀
【正文】 ” ? 茅于軾認(rèn)為，道德的核心是人與人之間利益的等價(jià)關(guān)系或者平等關(guān)系。 無(wú)私的困境 ? 我們常常錯(cuò)誤地認(rèn)為，如果關(guān)心別人的利益勝過關(guān)心自己的利益，爭(zhēng)論就不會(huì)發(fā)生，那世界該有多美好！ ? 其實(shí)，若人人皆以別人的利益為行為的出發(fā)點(diǎn)，且不說(shuō)這根本不可能，即便是這樣，得到的也不是一個(gè)和諧、道德的社會(huì)，因?yàn)槿藗內(nèi)匀粫?huì)采取種種手段讓別人得利自己吃虧，讓別人痛苦自己快樂（因?yàn)榫訃?guó)里的人個(gè)個(gè)都以自己吃虧讓人得利為樂事，否則就是痛苦），因而爭(zhēng)論仍然會(huì)發(fā)生。剛要舉步，賣貨人那里肯依，只說(shuō) “ 價(jià)多貨少 ” 攔住不放。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。大約都是用自己有余的物事，來(lái)交換送禮的好處。為了讓愛人過得好一點(diǎn)，每個(gè)人還是想悄悄兒準(zhǔn)備一份禮物給對(duì)方。 ? 博弈語(yǔ)是一種 思維方式 ，不是一種 人生哲學(xué) 。 乞丐 的理性 一位乞丐看到廣告后，第二天一大早就抱著狗準(zhǔn)備去領(lǐng)酬金。 選擇理性還是非理性？ ?事實(shí)上，聰明人都懂得不要把事情做得太過火。 ? 博弈思維者不會(huì)相信這則廣告。比如，考慮到如果自己運(yùn)氣好的話，可以獲得高回報(bào)，這樣可以給自己帶來(lái)更大的效用，等等。 ? 漁夫面臨兩個(gè)決策： “ 不放走小魚 ” 、 “ 放走小魚 ” 。漁夫很失望。如果 B接受，這 100元就按提議分割，博弈結(jié)束。 人是否聰明到了知道自己利益所在， 并知道追求利益的正確途徑？ 理性的困境 分錢博弈 一個(gè)賓館服務(wù)員撿到了 100元，他想據(jù)為己有；可是另一個(gè)服務(wù)員看到了，于是威脅如果不分給他一部分，他就要向領(lǐng)班報(bào)告，在那種情況下，這筆錢就要上繳，誰(shuí)也得不到。 理性的困境 ? A提方案時(shí)要猜測(cè) B的反應(yīng)， A會(huì)這樣想：根據(jù)“理性人”的假定， A無(wú)論提出什么方案給 B—— 除了 1分錢都不給 B這種極端的情況， B只有接受，因?yàn)?B接受了還有所得，而不接受將一無(wú)所獲 —— 當(dāng)然此時(shí) A也將一無(wú)所獲。如果 B不同意，那么 A必須決定是否再給出另一個(gè)分割提議。小魚對(duì)漁夫說(shuō)：“我太小了。漁夫選擇 “ 不放小魚 ” 的收益是確定的；而選擇 “ 放走小魚 ” 的策略，收益是不確定的：或一無(wú)所得，或獲得 “ 大魚 ” 。彩票發(fā)行者正是利用人存在著 “ 低效用區(qū)的決策陷阱 ” 而尋求保證賺錢的獲利途徑。 ? 博弈思維的原則是，站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問題，把對(duì)方當(dāng)成是理性人。 ?古代的昏君、暴君橫征暴斂，就是因?yàn)樗麄儼牙习傩湛吹锰?“ 理性 ” ，以為只要人民
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