三嚴三實專題教育學習心得(圖書館館長)與三嚴三實專題教育學習心得體會(范文)匯編(編輯修改稿)
2024-11-20 01:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 世界萬物的關(guān)系不過是各取所需、各展所長、各就各位之共同發(fā)展的關(guān)系。那么，如何解釋物種滅絕呢？我認為，第一，是無機物之自然災(zāi)害（如小星星撞地球）；第二，是人禍；第三，是自然界的新陳代謝現(xiàn)象。人禍的實質(zhì)就是違背了大自然的共生性、循環(huán)性、和諧性，是急于求成、是揠苗助長、是竭澤而漁。古話說；魚有魚路、蝦有蝦路，就說明萬物之和諧的本質(zhì)。古人說：勸君莫打三春鳥、子在罺中待母歸。還據(jù)說，黃帝發(fā)明網(wǎng)開一面的捕獸工具，就是要世人看到：事情做絕了就會禍及自身。古人還說：天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性；民，吾同胞；物，吾與也。易經(jīng)上要求人厚德載物才可自強不息。看看一個小小的公園：高大的喬木固然占盡陽光優(yōu)勢，但矮小的灌木也能在漏光和側(cè)光中開枝散葉，至于草根蕨類和苔蘚也可以見縫插針的生存發(fā)展，莊子在齊物論里看到它們并無高下好歹之分：我估計，它們還絕對具有互補關(guān)系。人生觀：我認為，人和人的關(guān)系也是共生關(guān)系，但由于其人的創(chuàng)造性比低級動物和植物更強悍，所以，競爭性更強悍的同時合作性更強悍：人類之間的分工合作關(guān)系日益復(fù)雜就是人類共生進化的鐵證。以此推論，人和人的地位和特點的區(qū)別應(yīng)該是分工的結(jié)果也是分工的前提，如同蛋和雞的關(guān)系。此其一。其二呢？人最具精神和靈性的特點，所以，人和人的共生關(guān)系還具有心心相映的特點。總之，處理人和人的關(guān)系的圭臬是“以人為本”！什么是以人為本呢？我的理解有這么幾層意思：第一，統(tǒng)治者要為民服務(wù)，不得以自己私欲放縱為依歸，這也是“天下為公”“全心全意為人民服務(wù)”等話語的意義。第二，交相利兼相愛，人和人之間必須平等博愛和講誠信，不得撒謊、欺詐與損人利己，君子愛財必須取之有道。其實，先秦的君君臣臣父父子子本來就是講君臣父子需要各履其職的人本思想，只是后來被犬儒們更改為不人道的“君要臣死臣不得不死”了。此外，以人為本還具有必須尊重個體、少數(shù)之自由發(fā)展的意思，民主不一定平等，平等一定民主。自由不一定意味著平等，平等一定意味著自由。所以，我更突顯平等理念。第三，即上文說的“心心相映”，佛家語叫打成一片，圣經(jīng)里的說法是：你們?nèi)舫Ｔ谖依锩?、我的話也常在你們里面等等。其實，在美術(shù)鑒賞、音樂合唱、詩歌唱和以及科學研究中，人們借助人們自己發(fā)明的信息代碼實現(xiàn)了人心和人心的交流。此外，還有各種宗教活動中人心的互相偎貼等等。這是以人為本的最高層次。語言、藝術(shù)以及其他信息的網(wǎng)絡(luò)性、群體性就是人的共生性關(guān)系本質(zhì)的最大證據(jù)。那么，如何理解斗爭論，例如：階級斗爭是推動歷史進步
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