三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得(圖書館館長(zhǎng))與三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)(范文)匯編-資料下載頁(yè)
2024-11-20 01:41本頁(yè)面
【正文】 中增長(zhǎng)慈悲、在探索中增加清明、就是自度度人。于此，肉身可以成佛、道可成肉身。重生也好，成佛也罷，其道理在于人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性（其實(shí)，適應(yīng)也是創(chuàng)造）導(dǎo)致的三心皆無的生命張力。說了這么多，簡(jiǎn)要說：內(nèi)在上靈與肉共生、過去現(xiàn)在未來共生，此即心善；心善必定行善，行善即實(shí)現(xiàn)了人和人的共生、人和自然的共生！這既是因緣的，又是因果的。因緣需隨緣、因果需自主，自主即是在因緣中創(chuàng)造善緣，隨緣是在揚(yáng)棄中尋求自主！人因?yàn)樽罹哽`性，所以，最具成長(zhǎng)性。成長(zhǎng)就是自主，自主就是人的成長(zhǎng)，但其本色確是一個(gè)方生方死的痛苦過程，俗話說的：人生不如意十之八九。誠(chéng)然，人的每一次的精神的飛躍都伴隨生死的痛苦，每一次的細(xì)胞代謝也一定伴隨死生的痛苦，人的焦慮和莫名其妙的痛苦一定是這種方生方死的進(jìn)化痛苦所致。所以，佛家強(qiáng)調(diào)痛苦為人生之本質(zhì)。當(dāng)我們?cè)谕纯?，意味著我們?cè)谶M(jìn)步。人的生命力在于承受痛苦的張力。因此，只有痛苦才是真正的快樂，真正的快樂就是成長(zhǎng)的痛苦！然而，當(dāng)我們錯(cuò)誤的執(zhí)著于痛苦或者說因?yàn)楹ε峦纯喽桓疫M(jìn)步的時(shí)候，意味著我們?cè)谀嫣煨惺拢馕吨艞壣?。放棄生命不僅僅包括自殺肉身，而更多的表現(xiàn)是放棄精神的成長(zhǎng)以及對(duì)健康肉身的保養(yǎng)。主動(dòng)面對(duì)痛苦并明白痛苦意味著進(jìn)步的道理并竭力提升自己的靈與肉的生長(zhǎng)，這就是人生的全部意義所在。這種人生肯定是與大家一起協(xié)調(diào)發(fā)展的、肯定是與大家一起全面發(fā)展的、肯定是可持續(xù)發(fā)展的，肯定是走向以人為本的最高境界。即：人和人心心相映乃至人與萬物心心相映！當(dāng)你主動(dòng)承受痛苦你就是幸福的屬靈的、是上善若水的、是光明的、是在道上的、是在玩蹺蹺板的游戲之樂上的，當(dāng)你放棄痛苦即意味著你放棄生命?？傊锏闹鲃?dòng)性是屬靈的，人最具靈性，因此，我們中國(guó)人要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須進(jìn)一步提升自己的靈性，即主動(dòng)性、創(chuàng)造性、共生性等智慧修持。主動(dòng)性包括反省、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任、原則等意思在里面，創(chuàng)造性包括新陳代謝、揚(yáng)棄、科學(xué)性、探索性、適應(yīng)性等意思，共生性包括競(jìng)爭(zhēng)與合作、斗爭(zhēng)與和諧、個(gè)體與集體、過去用現(xiàn)在與未來等相關(guān)方面的統(tǒng)一。環(huán)境問題其實(shí)是社會(huì)問題，社會(huì)問題其實(shí)是制度問題，制度問題其實(shí)是認(rèn)識(shí)問題，認(rèn)識(shí)問題其實(shí)是心理問題。三嚴(yán)三實(shí)教育實(shí)踐從心理入手是一個(gè)正確的路子?！叭^”問題是總開關(guān)，這個(gè)提法抓了牛鼻子。因此，每一個(gè)共產(chǎn)黨人人應(yīng)該把這次活動(dòng)當(dāng)做一次靈修活動(dòng)。希望大家能打通任督二脈實(shí)現(xiàn)天門開竅做一個(gè)德慧雙修的重生者！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；雖任重道遠(yuǎn)，卻自強(qiáng)不息！以此，中國(guó)幸甚、世界幸甚、地球幸甚！
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