肖申克的救贖觀后感：希望與行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例授課提綱匯編(編輯修改稿)
2024-11-20 01:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 贍養(yǎng)義務(wù)將可被開除二十九條行政機(jī)關(guān)公務(wù)員如果有拒不承擔(dān)贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)行為，或者有虐待、遺棄家庭成員等違反社會公德行為的，給予警告、記過或者記大過處分；情節(jié)較重的，給予降級或者撤職處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除處分。在《處分條例》中，行政機(jī)關(guān)公務(wù)員的道德行為受到了很大約束，不孝敬老人等行為不但應(yīng)受到道德的譴責(zé)，而且也要受到法律的懲戒。把原本屬于道德范疇的內(nèi)容寫進(jìn)《處分條例》，其實是倫理法治化的表現(xiàn)。倫理法治化，就是變道德的軟約束力為法治的硬約束力，使道德在社會治理中發(fā)揮更大的作用。比如，關(guān)于“孝”的問題，在《處分條例》發(fā)布之前，就有一些地方將不孝不能提拔寫入紅頭文件。XX年，一此省也提出了干部選拔也要看其是否孝敬父母的意見。XX年，山西省河津市出臺的干部提拔標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定不孝敬父母、不善待配偶者不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。此類政策的出臺，對提高公務(wù)員的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成都有積極意義。德乃人之本。遵守社會公德，是做人的基本準(zhǔn)則。孝為德之先?！靶ⅰ弊鳛橹腥A民族的傳統(tǒng)美德，不管社會如何進(jìn)步，社會文明如何發(fā)達(dá)，什么時候都不應(yīng)丟棄。“孝”的核心是“感恩”，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。一名公務(wù)員，如果連養(yǎng)育自己的父母都不孝敬，怎么能愛他人、愛集體、愛國家呢？怎么能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”呢？對行政機(jī)關(guān)公務(wù)員不孝敬老人、包養(yǎng)情人等行為進(jìn)行懲戒是符合國情民意的。“孝”是德的根基。一個人只有做到了“孝”，才可能做到誠信有德、善待家人和配偶、不做不道德的事，才可能做一個好人、好官。這就是之所以將“孝”一類的道德范疇寫進(jìn)條例的意義所在。本來孝道是每個中國人很自覺遵守的最普通的文化，很多人可能大字不識幾個，但都會知道：“百善孝為先”……孝道是中國文化的特產(chǎn)。幾千年來，我們都一直延續(xù)得很好?？赡芰罾献孀谙氩坏降氖?，到了現(xiàn)今這個社會，孝道卻需要喊著拯救的口號來維持了，算不算是時代的悲哀！要是將來在九泉之下，遇見老祖宗恐怕都要羞愧不已。孝道，換一種方式說，就是給父母愛的一種回報！我們的身子孕育于父母，是他（她）們把你從牙牙學(xué)語拉扯到至今，這份無私的奉獻(xiàn)，這一輩子只能注定欠他（她）們的。為此，調(diào)皮的金圣嘆先生曾給他兒子寫過一封信：“我和你是朋友，最初你也沒有指定要我做你的父親，我也沒有指定要你做我的兒子，大家是撞來的，因為是撞來的所以彼此之間，沒
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