【文章內容簡介】 協(xié)助維新。 新政內容主要有：裁汰冗員、廢 八股 、開學堂、練新軍、滿漢平等，等等；涵蓋教育、軍事等多方面的政策和體制。其最終目標，是推行君主立憲制?？涤袨橄蚬饩w帝帝贈送康有為自己的著作日本 變政考和俄羅斯大 彼得 變政記，還有 李提摩太 的〈泰西新史攬要〉的譯本和其他有關各國改革的書。正在變法的時候想要推薦使把型號特別地當作明治維新的改革前進了。 戊戌政變新政一開始便遭到原來各大 臣的抵制。特別是北洋大臣、 直隸總督 榮祿，更是保守派的頭目。 9 月 16 日，光緒帝在頤和園召見統(tǒng)率北洋新軍的直隸 按察使 袁世凱，面談后升任他為侍郎候補。另一方面，直隸總督榮祿以英俄開戰(zhàn)，催袁急 回天津。據(jù)袁世凱的日記，之后譚嗣同於 9 月 18 日夜訪袁世凱住處，透露皇上希望袁世凱可以起兵勤王，誅殺榮祿及包圍慈禧太后住的頤和園。兩日后（ 9 月 20 日），袁世凱回到天津，將譚嗣同的計劃向榮祿報告。 9 月 19 日，慈禧太后回宮， 9 月 21日即臨朝，宣布戒嚴，火車停駛；并即幽禁光緒帝，廢除新政，搜捕維新黨人。是為戊戌政變，結束了只有一百零三天的維新。維新黨人中，康有為早離開北京，梁啟超逃入日本使館。譚嗣同拒絕出走，表示： ―各國變法，無不從流血而成；今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。 ‖其他數(shù) 十人被捕，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁六人于 9 月 28 日斬于菜市口。徐致靖處以永遠監(jiān)禁；張蔭桓則發(fā)放新疆；唯一在地方徹底實施變法的地方巡撫湖南巡撫 陳寶箴 被革職，且永不敘用。所有新政，除 京師大學堂 （即現(xiàn) 北京大學 ）和各地新式學堂被保留外，其余主要新政措施均被廢止。 戊戌變法失敗的原因 1 資產階級維新派缺乏反帝反封的斗爭勇氣，采取改良途徑，發(fā)展資本主義 2 希望寄托在無實權的皇帝身上 3 對列強和封建反動勢力又寄予幻想 4 脫離廣大人民群眾，終于失敗 （主要是由于資產階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性，缺乏反帝反封建的勇氣， 只采取改良的辦法，并對封建反動勢力和列強寄于幻想，遠離了民眾，又害怕民眾，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。同時頑固派非常強大，而西方資本主義國家不希望中國走上獨立發(fā)展資本主義的道路。于是，中外反動勢力共同絞殺了維新運動。歸根到底是由中國資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定，中國資本主義發(fā)展水平很低，經(jīng)濟基礎還很薄弱，資產階級力量弱小。資產階級力量不足以同封建勢力相抗衡，這是戊戌變法失敗的根本原因。） 變法影響 由于變法的失敗，中國失去了一批傾向在原有體制內下實行改革的精英和支持者；代之而起的是主張激烈變革， 推翻原有制度和政府的革命者，最后造成了清朝的覆亡，中國兩千年的帝制亦畫上句號。除此以外，朝庭中本來較為開明有為的大臣在政變后有些被貶，其他 亦多被排擠到中央以外；間接亦造成了之后發(fā)生的 義和團運動 。 戊戌變法是中國近代史上具有重大意義的事件，是一次愛國救亡運動。它要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟和擴大資產階級政治權力，符合近代中國發(fā)展的歷史趨勢，因此也是一次進步 的政治改良運動。它傳播了資產階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，又是一次 思想啟蒙運動 。 戊戌六君子 戊戌政變時，以慈禧太后為首的封建頑固派大肆捕殺維新黨人，維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第 6 人于 1898 年 9 月 28 日在北京慘遭殺害，史稱 ―戊戌六君子 ‖。 辛亥革命 辛亥革命是指 1911 年 （清 宣統(tǒng) 三年） 中國 爆發(fā)的 資產階級 民主 革命。它是在清王朝日益腐朽、 帝國主義 侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發(fā)生的。其目的是推翻 清朝 的 專制 統(tǒng)治，挽救 民族 危亡，爭取國家的 獨立 、民主和 富強 。這次革命結束了中國長達兩千年之久的 君主專制 制度，是一次偉大的 革命 運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民 帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。 政治影響 辛亥革命被中國共 產黨稱為是 ―中國歷史上一次偉大的資產階級民主革命 ‖，推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權制度，建立了 亞洲 第一個民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個朝代代替另一個朝代而結束，但辛亥革命卻徹底推翻帝 制，并試圖建立新的政治體制 ——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。 當時成功的中國革命黨人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統(tǒng)共和制。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體，推動了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價值 觀得到了確立，具有劃時代的歷史意義。 在辛亥革命后相當長的時間內，二千余年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當?shù)纳鐣A。盡管中國共產黨聲稱在 1949 年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現(xiàn)了 ―真正的人民當家作主 ‖，但一些人則認為，在實際運作上，所謂 ―真正的民主共和 ‖還從來沒有得以在中國全面實行 ——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。 思想影響 從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的 思想啟蒙運動 。它使民主共和觀念深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關系是 ―三綱五常 ‖中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、 ―全盤西化 ‖等民族虛無主義思想。文化權威的消失，也造成這一代知識分子產生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自 由主義、三民主義、社會主義 (尤以具有明確進程的共產主義 )等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。 經(jīng)濟影響 此外，從辛亥革命各省獨立響應開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權都未能直接統(tǒng)治整個中國 (如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收 )，一直要到 1950 年代，才由中國共產黨使