教科版思品九年第一課歷史的足跡3(參考版)
2024-12-18 22:53本頁面
【正文】 ②為了捍衛(wèi)國家的獨立，維護民族的尊嚴(yán)，中華兒女藐視強敵，甘赴國難，浴血奮戰(zhàn)，寧死不屈，進行了可歌可泣的抗?fàn)?，才使帝國主義列強滅亡中國的企圖沒能實現(xiàn) 。屈原列傳》： ―安能以身 之察察，受物之汶汶者乎？ ‖注解此文的人，或說―汶汶，猶昏暗不明也 ‖，或說 ―蒙垢塵也 ‖，或說 ―玷污也 ‖。 清政府官方文件中，皆在其名字 ―文 ‖上作文章，加上三點水部首，貶稱其為孫汶。 至于 ―孫大炮 ‖這個當(dāng)時政治對手揶揄孫文的外號，在 辛亥革命 前已有，大炮是粵語 ―不切實際之人 ‖的意思，暗諷孫文言辭夸大不實。 此外，孫中山曾自稱為 洪秀全 第二，并認(rèn)為洪氏為 ―反清英雄第一人 ‖?；咭伴L雄紀(jì)念日本維新志士高野長英醫(yī)師而命名。因?qū)O中山曾行醫(yī)，故常被尊稱為 ―Dr. Sun Yatsen‖。號、教名逸仙由漢文教師區(qū)鳳墀牧師依 ―日新 ‖之粵語諧音所改。號、教名日新取自《大學(xué)》中 ―茍日新，日日新，又日新 ‖之語。名文在家鄉(xiāng)上學(xué)時所取的訓(xùn)名。性質(zhì)名字說明譜名德明族譜上的名字。 孫中山除了本名與下表所使用的名字外，辛亥革命以后，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名 ―孫文 ‖署名。 引 名稱探究 孫中山使用過不少名字，多數(shù)是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達人生期望。同年 10 月在鎮(zhèn)壓 廣州商團叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事因積 勞病 劇， 1925 年 3 月 12 日在北京逝世，遺體暫厝于北京西山 碧云寺 ， 1929 年安葬于南京 紫金山 中山陵園。同年 11 月，應(yīng)北京政府邀請，扶病北上討論國事，提出召開國民會議和廢除 不平等條約 ，以謀中國的 統(tǒng)一 與建設(shè)的主張，同帝國主義和國內(nèi) 軍閥 勢力作不懈斗爭。 )促成實現(xiàn)第一次國共合作。 1923年再回廣州，重建大元帥府。 1922 年因 陳炯明 武裝叛亂，中止 北伐 ，被迫退居 上海 。 1919 年創(chuàng)辦《星期評論》和《建設(shè)》雜志，發(fā)表《實業(yè)計劃》，并將中華革命黨改組為 中國國民黨 ，任總理。被推為 海陸軍大元帥 ，誓師 北伐 。 1915 年發(fā)表《討袁宣言》，進行反對 袁世凱 稱帝的斗爭，后又發(fā)表《二次討 袁宣言》。 ―實業(yè)實 為救貧之藥劑 ‖1913年，因 ―宋教仁案 ‖，發(fā)動 ―二次革命 ‖討袁，旋告失敗。同年 8 月，同盟會改組為 國民黨 ，被推為 理事長 。 1912 年 1 月 1 日在 南京 宣誓就職，建 立中華民國臨時政府，組成臨時 參議院 ，頒布《中華民國臨時約法》。 1911 年 10 月，聽聞 武昌起義 爆發(fā)，孫中山即離美赴歐進行外交活動。 1905 年 8 月在日本東京領(lǐng)導(dǎo)成立 中國同盟會 ，被推為 總理 ，制訂 ―驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán) ‖的 資產(chǎn)階級 革命綱領(lǐng)；創(chuàng)辦《民報》，提出 ―民族、民權(quán)、民生 ‖三民主義 ，同改良派圍繞革命與保皇問題展開激烈論戰(zhàn)。失敗后奔走海外。 次年經(jīng)加拿大 抵日本，結(jié)識日本朝野各界人士 宮崎寅藏 、 犬養(yǎng)毅 等，并在旅日 華僑 中宣傳革命，發(fā)展興中會組織。次年，在香港成立興中會總部，策劃 廣州起義 ，事敗，流亡海外，宣傳 革命 。早年先后求學(xué)于 檀香山 、廣州、香港，行醫(yī)于澳門、廣州。廣東 香山 （今中山市 )人。 1929 年 6 月 1 日，根據(jù)其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于 南京 紫金山 中山陵 。 1911 年 辛亥革命 后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。首舉徹底反封建的旗幟，―起共和而終帝制 ‖。 孫中山 孫中山（ —），名 孫文 ，字載之，號逸仙。列寧把辛亥革命視為 ―亞洲的覺 醒 ‖。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。 第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。 其次，辛亥革命推翻了 ―洋人的朝廷 ‖也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命前后的一系列事件對此后中國憲政與法治發(fā)展，中央及地方政治，中央與地方關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響 ,對中國的外交，中國的邊防形勢都有重大影響。 意義 首先，辛亥革 命給封建專制制度以致命的一擊。利他主義，舍己為群，平等和自由之觀念因此不斷傳開。這使得不同籍貫的華人間有了共同的媒介語。 1909 年，在打巴成立的集 群社就是灌輸團結(jié)思想的組織。因此同盟會展開各種宣傳活動，如閱書報社、夜校、戲劇表演，使到不同方言的集團為孫中山的革命而在一起工作，這使得不同籍貫的華人有機會學(xué)習(xí)相互了解，相互合作以解決共同的難題。不團結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭影響華人社會的經(jīng)濟成長并阻止了不同方言集團的合作。武昌起義后，馬來亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會和孫中山的號召下，當(dāng)?shù)厝A人也積極捐款支持革命運動。對于馬來半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起 ，馬新華人團結(jié)力量的增長 ，新思想的涌現(xiàn) ，政黨政治的影響 。 辛亥革命對于十八 世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強對中國的壓迫和經(jīng)濟侵略等問題，沒有從根本上改觀。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。而在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。 社會影響 辛亥革命對中國社會的影響并不如想像中來得大。 經(jīng)濟影響 此外，從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國 (如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收 )，一直要到 1950 年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度 統(tǒng)一 。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、 ―全盤西化 ‖等民族虛無主義思想。它使民主共和觀念深入人心。盡管中國共產(chǎn)黨聲稱在 1949 年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現(xiàn)了 ―真正的人民當(dāng)家作主 ‖，但一些人則認(rèn)為，在實際運作上，所謂 ―真正的民主共和 ‖還從來沒有得以在中國全面實行 ——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次
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