20xx年醫(yī)學(xué)專(zhuān)題—沙盤(pán)游戲療法的形成和應(yīng)用(編輯修改稿)
2024-11-19 05:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 德注意到，來(lái)她診所的孩子們開(kāi)始把那些裝有玩具的盒子叫做“世界”（world），并且很快，他們就自發(fā)地把這些玩具和沙盤(pán)結(jié)合在一起玩。由此，洛溫菲爾德創(chuàng)立了“世界技術(shù)”，成為第一個(gè)把沙放到盤(pán)里，并在咨詢室配備水和一些人或物的縮微模型的治療師?！笆澜缂夹g(shù)”可以說(shuō)是沙盤(pán)游戲療法的前身。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這種技術(shù)是由孩子們自己創(chuàng)造出來(lái)的，或者從另一個(gè)角度說(shuō)，不是孩子們?cè)诼鍦胤茽柕碌陌凳鞠聞?chuàng)造了“世界技術(shù)”，而是孩子們?cè)俅蜗蛩麄冎車(chē)某赡耆私榻B了這種自然的象征性游戲的模式。正如我們前面提到過(guò)的，從遠(yuǎn)古時(shí)期起，孩子們就一直都是用這種方式自己玩耍的，而且用的就是同類(lèi)的材料。然而，“世界技術(shù)”最終成為一種心理治療的方法，仍離不開(kāi)威爾斯和洛溫菲爾德這兩個(gè)富有創(chuàng)造性的成年人身上所表現(xiàn)出的那種“永恒的孩子(eternal child)”的鮮活的存在。（二）沙盤(pán)游戲療法的產(chǎn)生把洛溫菲爾德的“世界技術(shù)”結(jié)合進(jìn)榮格的心理分析中的人是蘇黎士的兒童心理治療師多拉?卡爾夫（Dora Kalff）?？柗蜃畛跏艿揭谅涂?榮格及她熱衷研究的藏傳佛教的影響，50年代中期，她又有幸遇到了在倫敦從事兒童心理研究的洛溫菲爾德，并跟隨洛溫菲爾德學(xué)習(xí)了一年“世界技術(shù)”?；貒?guó)后，卡爾夫立刻采納了這一技術(shù)，并把它結(jié)合到自己的兒童心理治療的實(shí)踐中去，從而發(fā)展出用這些材料進(jìn)行治療的另一種方法，即后來(lái)廣泛流傳的“沙盤(pán)游戲療法”?？柗蛟趯?shí)踐中，關(guān)注兒童2到3歲之間的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的兒童，完整的自我應(yīng)已建立，自性也應(yīng)已凝聚。但她從多年的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，很多孩子并沒(méi)有成功地完成這一階段的任務(wù)?？柗虻哪繕?biāo)就是創(chuàng)造一個(gè)“自由的和受保護(hù)的空間”，在那里， 孩子們可以玩一段時(shí)間的沙、水以及縮微模型，在此過(guò)程中創(chuàng)建自己內(nèi)心世界的具體的表現(xiàn)形式，并通過(guò)移情，讓孩子們重新體驗(yàn)與母親的早期關(guān)系。當(dāng)以“生動(dòng)的符號(hào)”形式出現(xiàn)的精神能量碰觸到個(gè)人或集體無(wú)意識(shí)時(shí)，治療就在無(wú)意識(shí)水平上自發(fā)地開(kāi)始了。當(dāng)意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間表現(xiàn)出更為和諧的關(guān)系時(shí)，自我就會(huì)得到重構(gòu)和加強(qiáng)。在1962年的第二屆國(guó)際分析心理學(xué)大會(huì)上，卡爾夫第一次向世人披露了她的工作。隨后，相應(yīng)的論文被收進(jìn)她的《沙盤(pán)宣言》（Sandspiel）一書(shū)中，并于1966年在歐洲大陸出版。1971年，又在美國(guó)出版了它的英譯本。英譯本的書(shū)名改為《沙盤(pán)游戲》（Sandplay）?？柗蜻€在她那已有幾百年歷史的老房子的工作室里，錄制了一部宏大的記錄片。該片展現(xiàn)了她給幾個(gè)孩子進(jìn)行心理治療的場(chǎng)景，周?chē)h(huán)繞著一些治療技術(shù)所用的材料：一排裝滿縮微模型的架子、一些沙盤(pán)和其它用以表達(dá)想象的用具。記錄片由幾個(gè)部分組成?？柗蛟谄袛⑹隽怂纳潮P(pán)游戲療法的理論精髓及實(shí)踐特征，中間穿插了一些孩子們正在玩沙盤(pán)游戲的生動(dòng)的鏡頭。另外，還包括對(duì)一個(gè)富有想象力的小男孩的個(gè)案分析。除了和卡爾夫本人親自接觸，這個(gè)記錄片是了解沙盤(pán)游戲療法的最好的途徑。之后的20年中，卡爾夫在歐洲、美國(guó)和日本等地舉辦了無(wú)數(shù)次的演講、研究班和個(gè)人培訓(xùn)班。通過(guò)這種個(gè)人對(duì)個(gè)人的接觸，卡爾夫單槍匹馬地創(chuàng)立了一個(gè)遍布世界各地的應(yīng)用沙盤(pán)游戲療法的心理治療師團(tuán)體。她向眾人展示的沙盤(pán)布景本身增強(qiáng)了沙盤(pán)游戲療法的有效性。甚至當(dāng)這些布景被幻燈機(jī)投射到屏幕上，成為靜止的圖象時(shí)，仍保留著活生生的沙盤(pán)世界所具有的某種魔力般的特性。借助想象的內(nèi)部視覺(jué)，它們能在所有看到它們的人的頭腦中再度復(fù)活。三、沙盤(pán)游戲療法的具體應(yīng)用（一）沙盤(pán)游戲療法的設(shè)施要求首先，要有一間獨(dú)立于其它分析室的專(zhuān)門(mén)用來(lái)進(jìn)行沙盤(pán)游戲的房間，里面放置著沙盤(pán)、人或物的縮微模型、水罐等沙盤(pán)游戲的必需物品。水罐的作用是裝一些水，放在沙盤(pán)旁邊隨手可得的地方，以備需要將沙弄濕時(shí)用。人或物的縮微模型則是一些能代表人、動(dòng)物、植物或無(wú)生命物質(zhì)的小的玩具。它們應(yīng)種類(lèi)豐富，能盡量滿足各種需求，比如能代表各種文化，無(wú)論是東方文明、西方文明，還是歷史人物、當(dāng)今潮流，都應(yīng)該有相應(yīng)
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