【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們要在工作中肯做埋頭苦干的“老黃?！?。 “老黃?！笔瞧椒驳??！扒Ю镏惺加谧阆隆保f(wàn)丈高樓平地起?；A(chǔ)是。切事物的起點(diǎn)，“九尺之臺(tái)，起于壘土”，想做好一件事必須也應(yīng)該從基礎(chǔ)開(kāi)始。社會(huì)財(cái)富是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，任何時(shí)代、任何社會(huì)都需要像“老黃?！蹦菢拥娜巳ヂ耦^苦干，去任勞任怨地辛勤工作。只說(shuō)不干、投機(jī)取巧，于事業(yè)無(wú)益、于社會(huì)無(wú)功。可以說(shuō)，“老黃?！庇肋h(yuǎn)是人類社會(huì)的脊梁?！袄宵S?！备莻ゴ蟮?。很多勞模、英雄就是在自己平凡的崗位上，從基礎(chǔ)做起，兢兢業(yè)業(yè)把自己的一生奉獻(xiàn)在工作中，他們?cè)谄椒仓姓蔑@了偉大。只有不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所困，把全部精力集中在事業(yè)上、把功夫下在干實(shí)事上，才能真正為社會(huì)做出貞獻(xiàn)。 第二，我們?cè)诠ぷ髦幸耶?dāng)勇于創(chuàng)新的“拓荒?！薄? 除了埋頭苦干，工作中同樣要有“敢為天下先”的精神。縱觀中外歷史，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)在其崛起和興盛之時(shí)，無(wú)不具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新進(jìn)取精神。深圳市有…尊著名的“拓荒?！钡袼?。深圳人就是發(fā)揚(yáng)“拓荒?！本?，在短短30年時(shí)問(wèn)，把一個(gè)水漁村建成了座現(xiàn)代化的大都市。 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。在風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇并存的情況下，只有勇敢的跨出第一步，才能脫穎而出，成功抓住機(jī)會(huì)。所以在工作中我們要勇于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)工作方式方法，不斷推進(jìn)制度改革，要勇敢地邁出第一步。 艱難困苦，玉汝于成。作為一名即將踏入公務(wù)員隊(duì)伍的人員來(lái)說(shuō)，到基層去，在基層中戰(zhàn)天斗地，增見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)、學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從基層做起，在基層中鍛煉成才，同時(shí)，在工作中要敢于創(chuàng)新充分發(fā)揮自己的智慧，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇攀高峰?！绢}目2】培根說(shuō)：“讀史使人明智?！闭?qǐng)談?wù)勀愕目捶?。【參考答案】第一，“讀史”是承認(rèn)歷史、尊重歷史的表現(xiàn)。切事物都有它的歷史，現(xiàn)在與歷史是聯(lián)系著的，現(xiàn)實(shí)足從歷史中走來(lái)。唐太宗說(shuō)過(guò)，“以銅為鑒，可以正衣冠；以占為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！边@“以古為鑒，可知興替”，就是以史為鑒認(rèn)識(shí)世事興衰的因緣，也意味著認(rèn)識(shí)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。人們了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史可以從中吸取豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為借鑒。讀史就是在承認(rèn)歷史和尊重歷史的基礎(chǔ)之上，通過(guò)思考過(guò)去，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，并白覺(jué)把握現(xiàn)在和將來(lái)。第二，“讀史”可以幫助我們聯(lián)系歷史來(lái)觀察和分析問(wèn)題。讀史，不僅使我們可以學(xué)習(xí)歷史智慧，而且還可以運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)。有了歷史的觀點(diǎn)，我們?cè)诳创⒎治龊吞幚韱?wèn)題時(shí)就會(huì)更加全面、更加客觀、更加符合實(shí)際、更加智慧、更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如江澤民同志曾經(jīng)深刻指出的：“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；—個(gè)政黨不善于從歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨； 個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。” 第三，“讀史”之后，還要通過(guò)有選擇地繼承并發(fā)展歷史，才能真正做到“明智”。 要通過(guò)“讀史”培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。通過(guò)讀史，可以從前賢的嘉言懿行中獲得精神鼓舞，不斷地提高文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，升華思想境界，開(kāi)闊視野，錘煉操守，凈化雜念，磨礪責(zé)任感和使命感，從而更牢同地樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的崇高理想。 讀史更應(yīng)以現(xiàn)在的眼光、根據(jù)現(xiàn)在的問(wèn)題來(lái)看過(guò)去。明智的人既要不忘過(guò)去、重視將來(lái)，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來(lái)。因而，讀史既需要解讀往事，又要放眼將來(lái)，這樣才能具有更深入、更持久的歷史洞察力。 總而言之，歷史之中有哲學(xué)，要從哲學(xué)的角度去讀歷史，即從歷史發(fā)展的思想和邏輯的角度去認(rèn)識(shí)歷史的興衰進(jìn)退，借歷史事實(shí)以求其是。歷史過(guò)程有其思想的內(nèi)涵，只有通過(guò)紛亂的事件去把握人類活動(dòng)的思想和精神，才能真正做到讀史以明智。作為公務(wù)員，更要善于借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析和研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而更加深刻地了解現(xiàn)在，正確地走向未來(lái)；還應(yīng)借鑒一些古人嚴(yán)于修身的經(jīng)驗(yàn)，提高自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)?！绢}目3】現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會(huì)有網(wǎng)友爆料，一些媒體未經(jīng)核實(shí)就對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道，導(dǎo)致讀者難以分辨真假，你對(duì)這種現(xiàn)象有何看法？【參考答案】 虛假新聞報(bào)道給業(yè)界和社會(huì)造成的危害是顯而易見(jiàn)的，具體體現(xiàn)在以幾個(gè)方面。 第一，虛假新聞報(bào)道首先危害的是新聞媒體的公信力。虛假新聞不僅嚴(yán)重?fù)p害了媒體在公眾前的形象，削弱了媒體的公信力，而且影響了媒體新聞服務(wù)于黨和政府中心工作這一基本職能的履行。 第二，新聞媒體是黨和政府的喉舌，新聞傳達(dá)的是黨和政府的聲音，是傳播國(guó)家大政方針的重要渠道，是思想政治工作的重要陣地。虛假新聞在破壞了人們對(duì)媒體信任的同時(shí)，也嚴(yán)重影響我們的黨、我們的政府在公眾中的形象。 第三，虛假新聞會(huì)誤導(dǎo)輿論，擾亂社會(huì)秩序。新聞媒體是各類公共信息的主要提供者和傳播者，是公眾賴以獲取各種信息的重要途徑。當(dāng)虛假新聞出現(xiàn)在媒體上時(shí)，公眾往往會(huì)信以為真，并據(jù)此作出相應(yīng)的判斷和應(yīng)對(duì)。虛假新聞很可能對(duì)社會(huì)公眾形成誤導(dǎo)，引發(fā)公眾思想的混亂。 客觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)信息源魚(yú)龍混雜，網(wǎng)絡(luò)謠言數(shù)量眾多，確實(shí)增加了媒體核實(shí)信息和鑒別真?zhèn)蔚碾y度，但是虛假新聞的出現(xiàn)，根本原因還是媒體自身的疏漏。 第一，部分新聞工作者責(zé)任意識(shí)缺失，業(yè)務(wù)素質(zhì)欠缺。 第二，作為社會(huì)主義新聞工作者，必須對(duì)虛假新聞報(bào)道的危害有清醒足夠的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持把真實(shí)性原則放在新聞工作的首位，自覺(jué)維護(hù)新聞媒體的正義形象，發(fā)揮新聞工作者作為社會(huì)守望者和輿論引導(dǎo)者的重大作用． 第三，媒體內(nèi)部管理不完善，對(duì)虛假新聞缺乏有效制約。媒體內(nèi)部疏于管理防范，對(duì)于新聞事實(shí)把關(guān)程序不嚴(yán)，審核流于形式。 我們要進(jìn)。步采取措施，加大對(duì)虛假新聞的治理力度，既立足當(dāng)前，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，重點(diǎn)做好以下幾方面的工作。 第一，新聞媒體要樹(shù)立正確的新聞?wù)鎸?shí)觀，加強(qiáng)新聞從業(yè)者的道德修養(yǎng)。廣大新聞從業(yè)人員要從對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的立場(chǎng)出發(fā)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，不斷提高自身思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)，提高堅(jiān)持真實(shí)性原則的自覺(jué)性。 第二，新聞媒體要加強(qiáng)內(nèi)部管理。自身要加強(qiáng)制度管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，構(gòu)筑牢固堅(jiān)實(shí)的“防假堤壩”。從提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)教育、健全制度、完善機(jī)制入手，查找隱患和漏洞，防范和制止虛假新聞、不實(shí)報(bào)道。 第三，有關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)管力度，積極探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)新聞監(jiān)管工作的新路子，對(duì)虛假新聞、列虛假新聞?dòng)浾邍?yán)肅查處。同時(shí)社會(huì)各界也要加強(qiáng)對(duì)新聞界、新聞從業(yè)人員的監(jiān)督，及時(shí)揭露虛假新聞的騙局，營(yíng)造新聞宣傳報(bào)道工作的良好社會(huì)環(huán)境。 【題目4】論語(yǔ)里說(shuō)“知者不惑”你怎么理解？ 【參考答案】 第一，古語(yǔ)有云：“論先后，以知為先”。“知者”首先應(yīng)具有豐富的知識(shí)。人有認(rèn)識(shí)事物的能力，古人創(chuàng)造了璀璨的中華文明，積累起來(lái)豐富的科學(xué)文化知識(shí)。這些知識(shí)代代相傳，不斷發(fā)展猶如漫漫長(zhǎng)夜里永不熄滅的明燈，茫茫大海上永不沉沒(méi)的航標(biāo)，照耀著社會(huì)人生之正途，指引著通往真理的方向。想要明辨是非，第一步就是尊重知識(shí)和智慧，以“求知”來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我。豐富的知識(shí)積累是掌握規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。 第二，“知”不等于“智”，想要具有明辨是非的判斷力和思考力，不僅需要學(xué)習(xí)和積累，更要必須發(fā)揮自己的能動(dòng)性，進(jìn)行提煉、升華，將知識(shí)的學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。只有這樣才能掌握正確的思想方法，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，在今后認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題時(shí)運(yùn)用科學(xué)的思維方法。 第三，“知者不惑”是一種積極進(jìn)取的人生境界。求知為用，“知者”將正確的人生觀、道德觀建立在科學(xué)知識(shí)和真理的基礎(chǔ)之上，在實(shí)踐中修正自己，提高自己，形成能力。對(duì)社會(huì)，對(duì)民族對(duì)國(guó)家，乃至對(duì)全人類有所貢獻(xiàn)，從而在進(jìn)業(yè)修德中求得“不惑”。 作為公務(wù)員，在今后的工作中要在廣泛學(xué)習(xí)和積累的基礎(chǔ)上，提高自身科學(xué)思考和創(chuàng)新的能力，更好的為人民服務(wù)。公務(wù)員面試真題（一） 目前教育體制的功能在很大程度上采用“教育抽水機(jī)理論”，也就是將高素質(zhì)