【文章內(nèi)容簡介】 有，但比較隨緣。隨緣是什么意思呢？就是這個善行并非有意為之。遇到了，正好這時也機緣成熟，便去做了；沒遇到，或正好在遇到時自已有點其它的事，也便作罷了。現(xiàn)在應(yīng)該比較積極些了，例如路上見到釘子（釘尖向上的）、玻璃，便會將其移開，避免其它車輛、路人受到損傷。久而久之，便很自然了，也并未（刻意）覺得是什么善舉，只是心里裝著自我的同時，也多少的裝點兒他人。還有，就是對法義的理解細致、深入了些。過去很多法義頗費心緒的去思維，也難以明了。近來，一些法相時爾豁然開朗般的了達的，也未必透徹，但的確是更進一步和深入了。法義的理解是需要福報與智慧的，所以同樣是一部《金剛經(jīng)》，六祖聽了便有所領(lǐng)悟，而后進一步親近善知識，繼續(xù)聽聞，便了悟心性，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。我們聽聞?wù)b讀《金剛經(jīng)》數(shù)遍、數(shù)十遍、近百遍甚至可以背誦，為什么未能通達自性呢？善根不厚，?；鄄蛔恪Ｉ菩写_實可以累積福德與智慧的，歸依佛兩足尊，這兩足便是福德的具足與智慧的具足。最后，就是通過參加百善，我個人的一點認識。隨著時代的發(fā)展進步，當(dāng)前學(xué)習(xí)佛法的人也越來越多起來。能講經(jīng)說法的大德法師很多，可傳教布道的長者居士也不少，但大眾為什么很多時候仍會覺得修行不得力呢？很關(guān)鍵的一點，我想就是落實的不夠充分。聞思多，踐行少?！度A嚴經(jīng)菩薩問明品》中說“如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是”。果真我們依教修行，于法的深入應(yīng)是遲早的事。如“四正勤”所說“為除斷已生之惡，而勤精進；為使未生之惡不生，而勤精進；為使未生之善能生，而勤精進；為使已生之善能更增長，而勤精進”。這樣年年努力去做的話，定對人生有大利益。如云谷禪師所說“命由我作，福自己求”。我的百人百善百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可見這個活動在佛堂中的重要！重要是因為善的理念不應(yīng)停留在書面文字的鋪陳和口頭的宣講，更應(yīng)該落實到行動中。行動中的善行更鮮活、更有生命力、感染力！真做實干，便自然不是弄虛做假，造明堂。佛堂預(yù)計要帶動1200人來參加善行活動，其中1000人是網(wǎng)下的，剩余的200人則在網(wǎng)上完成。很慚愧，我承擔(dān)了網(wǎng)上的任務(wù)，卻因為種種原因，現(xiàn)在才得以剛剛起步。好事不怕遲，對于這200人的善愿，我并沒有清晰的完成計劃。但我依舊敢于承擔(dān)這份責(zé)任的原因，是我內(nèi)心的一種信念，我堅信網(wǎng)絡(luò)上有著許許多多善良的人，只是他們的善言、善行沒有一個合適的機會開啟?！鞍偃税偕啤被蛟S就是最好的契機，它像春風(fēng)一樣，吹拂在茫茫的網(wǎng)絡(luò)大地，你會見到善良的人們就如同一片郁郁的森林，浩瀚聳立。也許這只是一個美好的愿景，也許這就是網(wǎng)絡(luò)的奇跡，關(guān)鍵都取決于諸位善士的認同。忙碌一天，不妨靜下心來，寫寫“百善小記”，亦是人生一樂事??！歡迎你成為我的博友，歡迎你參加“百人百善”！百善佛堂大凡世間事情，能夠成辦，都為不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在眾多居士不懈的努力下，雖歷經(jīng)困苦，終是圓滿的得以初創(chuàng)，于縣城中心街西北隅，臨街而立。這使大家分外喜歡，包括我在內(nèi)。佛堂立于世間，對于自身最基本的社會責(zé)任和自我定位，是要有個說法的。這個說法來自于我們內(nèi)心，也就是我們的想法。不久后，這個想法理成了一個思路，變?yōu)槲淖帧！@個佛堂，方寸地段，默默不聞，倡導(dǎo)百善，匡日風(fēng)，朝露可欣，誨不古，芥子無憾。四訓(xùn)德根，三歸道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普門，孜孜善誘以度自性眾生，凈土大愿，海會一念咸登蓮臺彼岸。恭敬信，無求驗，只此這般行，千善與萬善。這段文字名為《百善佛堂祈愿贊》，還有一段“述白”把里面的想法講的更為詳細些。我們?nèi)缡钦f，亦復(fù)如是行。佛堂從無到有，慢慢的同社會大眾結(jié)佛法之緣。特別是早課，每天八點五十左右，風(fēng)雨無阻，從最初的幾個人到現(xiàn)在的一二十人，算是略結(jié)法緣。課程的內(nèi)容為《普門品》《大悲咒》《心經(jīng)》，觀世音菩薩與娑婆眾生有深厚因緣，我們深知菩薩大悲，“常祈普門”，亦常得加被?，F(xiàn)在初一、十五正在加凈土的晚課，以合乎“凈土大愿”，早趨蓮臺彼岸。殿堂外就是鬧市，求靜很難，時間久了，便又不覺得那么嘈雜了，“開牖即市，自性佛法通天地；閉門深山，本地風(fēng)光絕古今”。佛堂不求名聞四野，道場以無事為興盛，“默默不聞”。又要做點我們想做的事情，“倡導(dǎo)百善”，也就是“百人百善”活動。這個活動在佛堂初創(chuàng)以前也曾做過，很多善士是認同的。但也有大德覺得不很必要，當(dāng)然這只能仁者見仁了。只是我們覺得善行并不是每人每天都會做很多，相反還有很多人許多天都未必有一善，包括我們。所以佛堂鼓勵大家，認識到“百人百善”的益處?！已园偕坪?，我為百善歌，百善能將眾苦脫；福必由善聚，慧必因善得，若人逢君勸百善，想必善士?；鄱?；成人之美將善行，心亦平來氣也和，切莫冷語假相對，化他衷腸真熱說。言善不必記，言善不可說，夜深獨自將心問，人生善幾何？浮心日日過，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。為善果真易，果真為善多，試問君來君自說，日行幾多善，一善日幾多。百善佛堂 恭賀新春百善佛堂在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，即將迎來2010年的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。在此新春佳節(jié)之際，我們對關(guān)心和幫助佛堂的各級領(lǐng)導(dǎo)、對默默護持佛堂的每一位居士表示衷心的感謝和誠摯的問候！恭祝大家新春愉快、身體健康、六時吉祥！佛堂初創(chuàng)至今，已近一年，回想這數(shù)月，可謂風(fēng)風(fēng)雨雨，困難重重，魔難不斷，幸運的是我們本著對佛法的虔敬和對善業(yè)的真誠，感得佛菩薩的加被和諸方善士的護佑，總是“逢兇化吉，遇難成祥”。這也就無形之中，使我們受到了莫大的鼓勵，從而堅定了我們弘揚佛教文化的信心和增長了我們傳承善業(yè)的動力。佛堂是新創(chuàng)的，新佛像、新法器、新莊嚴，一新又新，嶄新而清凈。如此之新，是否過于單薄，缺失厚重；是否過于青澀，不夠成熟。面對這樣的顧慮，我們的內(nèi)心是坦然而平靜的。為什么呢？因為佛堂傳承的佛法是亙古的。如同陳年的普餌，不會因為新打個包裝，就被否定其本質(zhì)的陳年深遂，及其更無法掩蓋的是自身所沉淀下來的清香。我們傳承佛法，祈愿契理和契機。既照顧當(dāng)前社會大眾的心態(tài)及習(xí)慣，又符合佛陀的本懷，與經(jīng)典保持一脈，“百人百善”活動便是如此，這也是佛堂創(chuàng)立的根本及初衷。2009年是牛年，人們對牛年有著很多美好的愿景，并借助“?！眮肀磉_，“牛氣十足”、“牛氣沖天”等。牛很多精神是可貴的，如耐心、甘愿、執(zhí)著與付出，佛堂也正是在這種精神的推動下，腳踏到了實地，一步一步的被大眾所接受、認可。即將到來的2010年是虎年，人們熟知虎在百獸中的地位，它的威風(fēng)既使是旁邊跟著的狐貍也能感受到，可謂“虎嘯山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初創(chuàng)，那么佛堂在虎年，我們就用虎的精神綿延。如何吸取虎的精神呢？虎是威嚴的，這是佛堂所吸取的最重要的一點。如何來建立佛堂的威嚴？我想，首先把佛堂的品格定位為一名君子，用孔子的話說，叫“君子不重則不威”，因此佛堂的威嚴要從莊重開始。莊重對于我們來說，即是要深入佛法、深入威儀、深入修行。佛法大海，深廣俱不可測，如何深入？