【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)？分析：人物出場(chǎng)之前，作者是從兩個(gè)方面對(duì)賈寶玉作側(cè)面描寫的。一是王夫人眼中的寶玉。王夫人在囑咐林黛玉時(shí)，說賈寶玉是“孽根禍胎”、“混世魔王”，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災(zāi)害的禍根。還說“他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”，意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉母親眼中的寶玉。黛玉原先在自己家時(shí)曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。人們把他說得這樣壞，是因?yàn)樗乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級(jí)的叛逆形象。Ｂ、人物出場(chǎng)之后，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的？這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)？分析：賈寶玉出場(chǎng)之后，作者從三個(gè)方面對(duì)他作了正面描寫： 一是外貌描寫，寶玉出場(chǎng)后，作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫他的外貌，先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情。在黛玉看來，寶玉并不是什么“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個(gè)眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見如故，產(chǎn)生親切感。二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格。課文借“后人”（按：“后人”應(yīng)是作者的托辭）寫的兩首《西江月》詞對(duì)賈寶玉的品行，性格作了恰當(dāng)?shù)母爬?。這兩首詞似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照：賈寶玉不愿受封建正統(tǒng)思想束縛，怕讀圣賢文章，不去追求功名利祿，“不通世務(wù)”，盡管受到“世人誹謗”，卻我行我素。他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，也不安于他們所規(guī)定的本分，對(duì)于這樣一個(gè)人，從封建統(tǒng)治階級(jí)來看，當(dāng)然是“于國(guó)于家無望”的不肖子孫！這正是作者用正文反作的方法對(duì)賈寶玉的贊頌。三是通過“摔玉”的情節(jié)進(jìn)一步刻畫人物。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對(duì)封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。在分析賈寶玉的性格時(shí)，提醒學(xué)生注意：賈寶玉雖然具有反封建的叛逆精神，但由于他在經(jīng)濟(jì)上要依賴封建貴族，思想上又沒有完全擺脫封建正統(tǒng)思想的影響，所以他對(duì)封建禮教的反抗還是很不徹底的。林黛玉：（1）林黛玉又是一個(gè)怎樣的形象？作者是如何刻畫她的性格特征的？ 分析：①眾人眼里的黛玉：“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥?！雹谕跷貘P眼里的黛玉：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！雹蹖氂裱劾锏镊煊瘢骸芭c眾各別：兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睂W(xué)生自由討論，教師在黑板上寫出概括黛玉的詞：身體孤弱、多病(眾人)；容貌標(biāo)致，氣派不凡(王熙鳳)；弱不禁風(fēng)，多愁善感，美麗多情，姿容俊逸，極富神韻(寶玉)。（2）追問： 這樣的林黛玉進(jìn)賈府的表現(xiàn)是怎樣的呢？從中看出她怎樣的性格特征？ 分析：林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了她去”。比如：Ａ、在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異口再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話，既表達(dá)了對(duì)邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識(shí)大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。Ｂ、在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓?！镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了?！边B坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹(jǐn)慎小心。Ｃ、在賈母房中吃晚飯時(shí)，“熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，直到賈母說明了理由，“黛玉方告了座，坐了?！憋埡蠛炔琛⑹谥惖氖虏缓霞抑兄?，便“—一改了過來”。Ｄ、賈母問黛玉讀什么書時(shí)，黛玉回答是“念了《四書》”，但當(dāng)寶玉問她念什么書時(shí)，她卻說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。先說讀過書，后說不曾讀，是因?yàn)樗犢Z母說“讀的什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”之后，才改口的，可見她多思多慮，做事小心謹(jǐn)慎。小結(jié)：通過這些黛玉語(yǔ)言和動(dòng)作我們可以看出她的性格——多疑、自尊自卑、謹(jǐn)言慎行。這種心理和行為，是她孤單的身世和寄人籬下的處境造成的。提問：課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形，表現(xiàn)了什么？ 提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識(shí)的心靈感應(yīng)，這當(dāng)然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹(jǐn)慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，??雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。??閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說是一見留下情根，不如說是精神上相通相應(yīng)?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕?！保ㄒ姟都t樓夢(mèng)》第五回）然而這樣一對(duì)幼男弱女要在這個(gè)森嚴(yán)的貴族之家爭(zhēng)得自由，其未來的命運(yùn)不卜可知。四、結(jié)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)的《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文還只是《紅樓夢(mèng)》序幕的一部分。序幕僅僅是開始，好戲還在后面。我們不能使時(shí)光倒回去，但讀《紅樓夢(mèng)》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會(huì)，感知它，認(rèn)識(shí)它，開闊眼界，了解生活，分辨真、善、美與假、惡、丑，提高思想境界。從另一方面講，盡管有的同學(xué)看過《紅樓夢(mèng)》電影或《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇，但那都經(jīng)過編導(dǎo)的改編，演員的再創(chuàng)造，其中高低優(yōu)劣不讀原著是沒有發(fā)言權(quán)的。因此，希望同學(xué)們能在課余讀一讀在思想性和藝術(shù)性都達(dá)到古代小說高峰的《紅樓夢(mèng)》。五、作業(yè)布置：賞析《紅樓夢(mèng)》中你最喜歡的一個(gè)人物。閱讀《紅樓夢(mèng)》全文。第三篇：林黛玉進(jìn)賈府教案《林黛玉進(jìn)賈府》教案撰寫者：anguish第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：：中國(guó)古典小說發(fā)展脈絡(luò)，作者曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)常識(shí)?！都t樓夢(mèng)》人物關(guān)系，了解人物大致性格。，并完成課后練習(xí)第一大題：人物描繪的詳略與虛實(shí)。教學(xué)過程一．中國(guó)古代小說經(jīng)歷的幾個(gè)階段：世界上所有民族最早的文學(xué)，幾乎都是神話，其次是詩(shī)。中國(guó)古代的神話名篇有：《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！?、《夸父追日》等。而這些神話在先秦古籍《山海經(jīng)》中都有記載。：有生動(dòng)的形象、完整的故事情節(jié)，比如《呂氏春秋》《韓非子》里面所記錄的一些寓言故事。：魏晉南北朝時(shí)期，志怪小說以干寶的《搜神記》為代表，志人小說以南朝宋王朝宗室劉義慶的《世說新語(yǔ)》為代表。：唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古典小說的成熟。如李朝威《柳毅傳》、陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、元稹《會(huì)真記》（《鶯鶯傳》）等。：話本，即民間說書藝人所用的故事底本，比如《碾玉觀音》《錯(cuò)斬崔寧》。明代出現(xiàn)擬話本，比如馮夢(mèng)龍的“三言”。：明代世情小說《金瓶梅》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古典小說走向了文人獨(dú)立創(chuàng)作。清代《紅樓夢(mèng)》使古代小說發(fā)展到了巔峰。二．作者和《紅樓夢(mèng)》（約1715～約1763），名霑（音沾），字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。13歲之前，活著錦衣玉食的生活，后因父親牽連進(jìn)皇家派別斗爭(zhēng)，父被罷官家被抄，從此生活急轉(zhuǎn)直下。在“曹雪芹印”中有這樣一首詞：我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床。你笑我名門落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間、世態(tài)炎涼！襤裳藏傲骨，憤世寫群芳。字字皆血淚，十年不尋常。身前身后漫思量，今世看真真切切、虛虛幻幻、悲悲啼啼的千古文章。（疑是后人附會(huì)）2.《紅樓夢(mèng)》：又名《石頭記》?，F(xiàn)通行版本為高鶚?biāo)m(xù)后40回版本的120回，這方面的研究可參閱俞平伯和胡適的研究著作。《紅樓夢(mèng)》的版本，可分為兩個(gè)系統(tǒng)：一是僅流傳八十回的脂評(píng)抄本系統(tǒng)；一是經(jīng)程偉元、高鶚整理補(bǔ)綴的一百二十回印本系統(tǒng)。脂評(píng)系統(tǒng)的本子，現(xiàn)存十個(gè)版本，其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來的，所以在不同程度上保存了原著的本來面貌；程高系統(tǒng)的本子，基本上只有兩種：程甲本和程乙本。三．掌握《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系，評(píng)點(diǎn)紅樓人物說明：通過紅樓人物關(guān)系圖譜來展示為佳，可省卻不少力氣。對(duì)重要的人物，要對(duì)之有一個(gè)比較完整的了解和評(píng)價(jià)。從賈母開始介紹，然后是賈敬、賈赦、賈政、賈敏，再然后是賈珍和賈蓉，接著依次是惜春、賈璉、王熙鳳、迎春、元春、賈寶玉、探春、賈環(huán)，順序而來。四．預(yù)習(xí)課文說明：先通覽全文，字音字義以及故事脈絡(luò)；然后采取“評(píng)點(diǎn)讀書法”深入讀文章。：把理解、感悟隨時(shí)隨地記在書的空白處的讀書方法。因評(píng)點(diǎn)出色，帶有他們 評(píng)點(diǎn)的名著同時(shí)又成了另外一種名著。如：毛宗崗《三國(guó)》，金圣嘆《水滸》，李卓吾《西游記》，脂硯齋《石頭記》等。 原文一：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉??嬌喘微微?！保ㄔu(píng)點(diǎn)：黛玉的氣韻神情與眾各別：“罥煙眉”，清、淡、秀；“含情目”，性靈之光；“愁、嬌、淚”，使人頓生愛憐，并暗示其悲劇命運(yùn)。）原文二：“妹妹幾歲了？??讓他們?nèi)バ??！保ㄔu(píng)點(diǎn)：不等回答，先提一串問題：一、急脾氣。二、是關(guān)心的表示，也是走過場(chǎng)。三、在“老祖宗”面前可以連珠炮般地說話提問，也是份兒、格兒。四、通過關(guān)心人顯示自己的全面性、細(xì)致性、責(zé)任性。）原文三：黛玉忙陪笑見禮。（評(píng)點(diǎn)：忙陪笑，不敢造次。）：（陸游“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！保┛梢詮娜宋锏男は瘛⒄Z(yǔ)言、動(dòng)作、外貌等方面入手。建立在對(duì)文章理解、感悟的基礎(chǔ)上。多用議論，語(yǔ)言比較簡(jiǎn)練。說明：一個(gè)課時(shí)不夠，可安排兩節(jié)課來完成。前面的知識(shí)性的介紹要精練，言不在多，貴在精。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容： 一．導(dǎo)入新課清代流行一句話：開卷不談《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然?？梢姟都t樓夢(mèng)》在人們心目中的地位。當(dāng)然，這樣的評(píng)價(jià)，是基于《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)在價(jià)值。它的最大價(jià)值就是給中國(guó)古典文學(xué)帶來了一個(gè)空前未有的東西：把女人當(dāng)人，尊重女性。因而，在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)女性的呈現(xiàn)也就異彩紛呈，而在這諸多呈現(xiàn)中，本篇課文中的王熙鳳無疑是我們最不能忽視的。而王熙鳳的所有形象，卻又是通過黛玉的一雙眼睛來呈現(xiàn)的。那么，黛玉在賈府走了哪些地方，看了那些陳設(shè)，見了那些人，通過前面的預(yù)習(xí)，同學(xué)們心中有數(shù)了嗎？ 二．先讓學(xué)生復(fù)述一下黛玉在賈府的行蹤，（可以之前預(yù)習(xí)時(shí)布置這個(gè)任務(wù)，把黛玉行走的關(guān)鍵地方寫下來，在腦海中形成一個(gè)路線。）然后展示課件，由可見帶動(dòng)行蹤路線的復(fù)習(xí)以及印象的加深。在這繁復(fù)的行進(jìn)中，一個(gè)時(shí)時(shí)留意處處小心的黛玉，看到了什么，感受到了什么？明確：首先是硬件上的。包括宏偉的外觀、講究的布局、華貴的陳設(shè)。（這些均可以在原文中找到相關(guān)的印證）再次，是軟件方面的。包括非凡的服飾、驕矜的氣質(zhì)、繁縟的禮節(jié)。小結(jié)：《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富的文化內(nèi)涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節(jié)的“軟件”，我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)。像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴。它是封建大家庭的一個(gè)樣板，是封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。最后，我們要感謝“導(dǎo)游小姐”林黛玉，她讓我們得以領(lǐng)略這種無從親臨參觀的“歷史風(fēng)景”。當(dāng)然，最終功勞還是曹雪芹的，是他一手“策劃”了我們這次穿越“時(shí)間隧道”的“故國(guó)神游”。三．王熙鳳出場(chǎng)賞析（讓學(xué)生找到課文中開始出現(xiàn)王熙鳳的段落，并再次朗讀一遍。朗讀完之后，問學(xué)生：在你眼中，王熙鳳是個(gè)怎樣的人？）林黛玉：放誕無禮。賈母：鳳辣子。，作者曹雪芹也對(duì)王熙鳳有評(píng)價(jià)，只是這個(gè)評(píng)價(jià)不像林黛玉和賈母那樣的明顯，清同學(xué)們?cè)囍艺摇＃ㄟ@個(gè)問題一時(shí)解決不到，可延后解決。）3.“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！” 分析：未見其人，先聞其聲，王熙鳳始一上場(chǎng)就有先聲奪人之勢(shì)。沒有鋪墊，也沒蓄勢(shì)，單就一聲就征服了各位看官。王熙鳳來的真的是很遲嗎？我看一點(diǎn)都不！不僅不遲，而且恰到好處。你看，在這一段中，主角是誰？就是她熙鳳啊。其他人都成了陪襯。之所以說來的恰到好處，在于：①賈母悲痛已過兩遍。之前，需要著力表現(xiàn)的是骨肉相見的悲歡，如果王熙鳳出場(chǎng)，她的鋒芒、她的招搖、她的得意都無法盡情呈現(xiàn)。不能也不愿與賈母搶鏡頭，又不愿意被弱化，于是，就打了這么一個(gè)時(shí)間差。②此時(shí)黛玉已對(duì)賈府家規(guī)有了初步了解。黛玉 “步步留心，時(shí)時(shí)在意”，對(duì)賈府的印象是：恭謹(jǐn)嚴(yán)肅。而王熙鳳不同的出場(chǎng)，給了林黛玉一個(gè)巨大的震撼，因而王熙鳳的性格也就愈發(fā)顯得鮮明。從王熙鳳不同凡響的出場(chǎng)，我們就可以見到作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。再則，這句話是王熙鳳真的在自責(zé)嗎？不是的，這只是表面的自責(zé)，其中透出的，是鳳姐的得意與逞能，展現(xiàn)的是她在賈府的特殊地位：受著賈母的寵愛。而這一句，正如脂硯齋所評(píng)：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定，后文焉得不活跳紙上？”王熙鳳的出場(chǎng)，整個(gè)一大腕，看那派頭與氣勢(shì)，一大群助理、跑腿的跟隨，一大群粉絲簇?fù)怼．?dāng)真賈府不同?。。?）讓一生朗讀王熙鳳的穿著的相關(guān)句子。（2）問：這樣“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”的一個(gè)人，喜歡她嗎？（不喜歡）為什么？ 答：因?yàn)樗拇┲赋鰺o限的貴氣，但更有俗氣。凡事過猶不及。戴有金銀珠玉，穿有襖褂裙，每一樣都很精致而美好，太過美好的東西集于一身，反倒不怎么美了。比如說，戴一顆鉆石在手指上很漂亮，可是，如果你把所有的手指都帶上鉆石還有玉，然后手腕上還有兩塊名表，你說，這樣的佩戴，可稱得上是美嗎？不僅不見美，反倒讓人覺得這人像暴發(fā)戶一般。老子曾說：大音希聲，大象無形。這是什么意思呢？最大的樂聲聽起來反而無聲響，最大的形象反而看不見形跡。這是一種藝術(shù)與美的最高境界，它揭示出最完美的藝術(shù)作品都必須進(jìn)入自然樸素而沒有任何人為痕跡的本真境界。那么，對(duì)于女子來講，自然的，自然高雅才是大美，正所謂：大妝無痕。十七世紀(jì)中葉的詩(shī)人張潮在他所著的《幽夢(mèng)影》