【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的問(wèn)題。要讀懂一本書(shū)，必須理解書(shū)背后的一種知識(shí)的積累。這種知識(shí)的積累甚至經(jīng)歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個(gè)老哲學(xué)家柏拉圖先生提出來(lái)的問(wèn)題。兩千年人們的論證，兩千年的學(xué)術(shù)積累，最后結(jié)出一朵朵小小的花兒開(kāi)在你們的法理學(xué)教科書(shū)里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當(dāng)然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會(huì)理解這些東西。我覺(jué)得人在大學(xué)里的心態(tài)最重要的就是從容，尤其是一二年級(jí)的時(shí)候。也不要太在意成績(jī)。我的同學(xué)中在學(xué)術(shù)界干得最好的幾個(gè)，都是在大學(xué)里成績(jī)剛剛及格的人。我還有個(gè)同學(xué)，四年下來(lái)成績(jī)?nèi)珒?yōu)。但是，后來(lái)并沒(méi)有走學(xué)術(shù)研究的道路。當(dāng)然，他在實(shí)務(wù)部門(mén)干得也很好。觀察學(xué)術(shù)界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)見(jiàn)的人很少有那種過(guò)分循規(guī)蹈矩、過(guò)分重視大學(xué)時(shí)的課程成績(jī)的。當(dāng)然有些時(shí)候成績(jī)與某些利益相關(guān)，比如申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金，比如將來(lái)推薦報(bào)送研究生，這是讓人很無(wú)奈的。但是大體來(lái)講，現(xiàn)在的教育制度在調(diào)整，老師在改變，不會(huì)只根據(jù)你背誦的功夫，還要根據(jù)你是否有自己的理解，有獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)判分。我也許應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，作為北大的學(xué)生，進(jìn)入這個(gè)學(xué)校后，你首先應(yīng)該去閱讀和了解這個(gè)學(xué)校的歷史。這個(gè)學(xué)校出現(xiàn)過(guò)哪些偉大學(xué)者，它如何變?yōu)榻裉爝@樣一所了不起的學(xué)校，它的教育哲學(xué)是什么，等等。胡適先生在校園里沒(méi)有塑像，因?yàn)樗?dāng)了國(guó)民黨政府的駐美大使，后來(lái)又死在臺(tái)灣；但是他一生念念不忘的是北京大學(xué)（他雖是美國(guó)一所大學(xué)的畢業(yè)生，但在北大任教，在北大當(dāng)校長(zhǎng)，在北大名滿天下，所有對(duì)北大充滿了感情），無(wú)論走到哪兒，一說(shuō)起北大，他一定要說(shuō)“我們北大”。本校的一位老教授接受中央電視臺(tái)“東方之子”的采訪時(shí)說(shuō)：“我這一輩子很滿足。全中國(guó)最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事?！蔽疵系拿?，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學(xué)問(wèn)家、思想家，是他們鑄造了這所學(xué)校的偉大風(fēng)范和偉大品格。前年北大百年校慶時(shí)，大家都在爭(zhēng)奪對(duì)北大精神的解釋權(quán)。北大的精神是什么？有人解釋說(shuō)，是愛(ài)國(guó)主義，這是第一位的，然后是民主、進(jìn)步；也有不同的見(jiàn)解，我就不同意從這個(gè)角度來(lái)闡釋。我認(rèn)為北大最主要的精神在于對(duì)學(xué)術(shù)自由和人的思想自由的倡導(dǎo)，這是這個(gè)學(xué)校最偉大的傳統(tǒng)。我們法學(xué)樓門(mén)前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導(dǎo)的“人多力量大”的觀念占主導(dǎo)地位的情況下，馬老校長(zhǎng)公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說(shuō)”，認(rèn)為“人多力量大”是錯(cuò)誤的，人多消費(fèi)多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開(kāi)頭就說(shuō)，真理是需要辯論的，是需要對(duì)方說(shuō)話的；但是現(xiàn)在我已經(jīng)明確地知道，你們要封住我的口，不許我說(shuō)話。但是，我該說(shuō)的話，只要一有機(jī)會(huì)，我還是要表達(dá)出來(lái)?！褪沁@樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學(xué)校得以立世的最重要的資本。大學(xué)獨(dú)立、大學(xué)自治是一種西方的傳統(tǒng)，傳到中國(guó)后，它的發(fā)育并不容易。中國(guó)有悠久的讀書(shū)做官的傳統(tǒng)，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀(jì)，一個(gè)追求自由的人也可以?xún)蛇叾悴亍米锪耸浪渍?，可以躲到教堂里；得罪了教?huì)，可以請(qǐng)求國(guó)王的庇護(hù)。所以他可以有一個(gè)自由的空間。天主教會(huì)、羅馬教廷一直是一個(gè)強(qiáng)有力的抗衡世俗權(quán)力的一個(gè)精神組織，這種精神組織對(duì)于西方的自由發(fā)展是非常重要的，是非常強(qiáng)有力的一個(gè)制度因素。不像我們這兒，自古以來(lái)，“一經(jīng)圣人口，議論安敢到？”剛才我說(shuō)的李贄，李贄有一個(gè)罪名叫“非圣”，對(duì)我的老鄉(xiāng)孔子的有關(guān)學(xué)說(shuō)提出置疑，不贊成孔子的學(xué)說(shuō)，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學(xué)說(shuō)由誰(shuí)來(lái)判斷？這是個(gè)問(wèn)題。在傳統(tǒng)社會(huì)，照例是由世俗權(quán)力最高的人來(lái)解釋的。今天，在我們國(guó)家，這個(gè)問(wèn)題仍然重要。我們憲法規(guī)定了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其中之一就是堅(jiān)持馬克思列寧主義，可是，一種觀點(diǎn)是否符合馬克思主義，誰(shuí)說(shuō)了算？在中國(guó)歷史上一直是誰(shuí)有權(quán)誰(shuí)說(shuō)了算，兩千年來(lái)一直是皇帝說(shuō)了算，皇帝說(shuō)你非圣你就非圣，沒(méi)有辯護(hù)的余地，在這樣一種傳統(tǒng)下，說(shuō)實(shí)話，大學(xué)要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學(xué)都是教會(huì)辦的學(xué)校，當(dāng)政教分離時(shí)，教會(huì)管一個(gè)人的精神，世俗的政府只管一個(gè)人的行為，也就意味著在一個(gè)人的精神領(lǐng)域中，國(guó)王的權(quán)力不能進(jìn)入。有一種說(shuō)法是：風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)。大學(xué)就是這樣。大學(xué)的神圣的殿堂，絕對(duì)不容許任何世俗勢(shì)力指手劃腳，不允許它干涉一個(gè)學(xué)者的思想自由。一個(gè)學(xué)者的思想自由是他得于立世的最根本點(diǎn)，如果沒(méi)有這個(gè)自由，學(xué)者便成為行尸走肉。說(shuō)老實(shí)話，學(xué)者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車(chē)，怕沒(méi)有自由?？赡苣銈兟?tīng)說(shuō)過(guò)哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)不買(mǎi)美國(guó)總統(tǒng)帳的故事，那個(gè)故事典型地體現(xiàn)了大學(xué)的尊榮和面對(duì)世俗政府的高貴。我雖然不是北大畢業(yè)生，但很早就對(duì)胡適校長(zhǎng)、對(duì)蔡元培校長(zhǎng)感興趣，不斷閱讀了許多北大學(xué)者的著作，知道不少老輩學(xué)者的事跡，我覺(jué)得這樣的精神最讓我感動(dòng)，所以，當(dāng)后來(lái)有一個(gè)機(jī)會(huì)調(diào)過(guò)來(lái)的時(shí)候，自己真是覺(jué)得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個(gè)飯碗，而是一個(gè)靈魂的歸宿。自己感覺(jué)到，一輩子能在北大生活，我心已足！有一本書(shū)叫《最好的辯護(hù)》，是哈佛法學(xué)院的一個(gè)教授叫德肖維茨寫(xiě)的，他在書(shū)里寫(xiě)道，在美國(guó)，最好的職位是什么？是哈佛法學(xué)院教授。我們的法制沒(méi)有美國(guó)那么發(fā)達(dá)，收入沒(méi)有美國(guó)法學(xué)院教授那么高，但是我可以說(shuō)，北大法學(xué)院教授這個(gè)位置，是一個(gè)中國(guó)人能夠得到的最好的位置（笑，掌聲）——不用再加上“之一”。我想，我們每一個(gè)進(jìn)入北大的人，對(duì)我們來(lái)說(shuō)首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個(gè)精神家園中的一個(gè)成員。從入學(xué)開(kāi)始，你們就注定有了一個(gè)標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽就是北大畢業(yè)生，北大的校友，按照美國(guó)的慣例，你們的名字后面會(huì)加上“04”，表示你們是04年畢業(yè)的這屆學(xué)生。這是一個(gè)標(biāo)志，可以說(shuō)一入這個(gè)門(mén)，就跟這所大學(xué)有了不解之緣，你們今后的路還很長(zhǎng)，不是我們每個(gè)人都會(huì)一輩子生活在這個(gè)校園里，但是我們每個(gè)人都要體現(xiàn)出這個(gè)校園中生生不息，延續(xù)百年的一種精神，這是我們第一課里應(yīng)當(dāng)學(xué)到的。我學(xué)法律的體會(huì)下面談?wù)勥^(guò)去學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)，我現(xiàn)在仍處于學(xué)習(xí)過(guò)程中，活到老學(xué)到老，自己也常感到一種危機(jī)感，感到做教師的壓力。我原來(lái)以為一輩子讀書(shū)、拿工資就行了，搞了半天還要發(fā)表文章，每年還要發(fā)表幾篇學(xué)術(shù)論文，論文還要有一定規(guī)范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大?，F(xiàn)在有些方面的壓力已經(jīng)沒(méi)有了，比如評(píng)職稱(chēng)，因?yàn)橐呀?jīng)到頂了，我打電話給我媽媽說(shuō)：“我評(píng)上教授了?！蔽覌屨f(shuō)：“還能往上嗎？”我說(shuō)：“不行了，已經(jīng)到頂了?！崩咸f(shuō)：“人還不到四十就到頂了，就沒(méi)得可追求了?！边@是她不能理解的一件事情。這樣一種職業(yè)，還有一種壓力，要求你不斷創(chuàng)新，要有一種追求，比如給你們作過(guò)報(bào)告的朱蘇力教授，他真正是一個(gè)學(xué)術(shù)上有追求的人，有一種創(chuàng)新精神，寫(xiě)文章也特別漂亮，我有時(shí)感覺(jué)：“怎么跟這樣的一個(gè)同事在一起！”（笑）那天的開(kāi)學(xué)典禮上讓我作為教師代表講話，我強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是要意識(shí)到法律學(xué)術(shù)是一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，你要了解兩千年來(lái)的法律學(xué)術(shù)是怎么回事，要用有限的四年時(shí)間，真正地把握其內(nèi)在精神，要成為一個(gè)法律人。我們法學(xué)院教育的目的是，讓在座的每個(gè)人都學(xué)會(huì)thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問(wèn)題？法律家是怎樣思考的？我這段時(shí)間給研究生講課，講的就是法治、依法治國(guó)。依法治國(guó)究竟是依什么治國(guó)？就是依在座的各位，你們將來(lái)就是治國(guó)之才，你們將來(lái)就是這個(gè)國(guó)家的棟梁之才，這意味著你們?cè)诜▽W(xué)院里所學(xué)到的這套思考問(wèn)題的方式，學(xué)習(xí)到的這套概念、理論，它對(duì)社會(huì)有一種調(diào)整作用，你們用的是這種東西去調(diào)整社會(huì)，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創(chuàng)造了偉大燦爛的法律文明；中世紀(jì)人類(lèi)最早的大學(xué)只有三個(gè)系：哲學(xué)系、醫(yī)學(xué)系和法學(xué)系；人類(lèi)歷史上最早的大學(xué)意大利的波洛尼亞大學(xué)，就是一所法律學(xué)校。許多人學(xué)了幾何、邏輯、修辭等學(xué)問(wèn)以后到波洛尼亞大學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)法律。法律是調(diào)解社會(huì)生活的，法律是用一套經(jīng)過(guò)數(shù)千年構(gòu)筑起來(lái)的人為的知識(shí)來(lái)改造社會(huì)、調(diào)整社會(huì)。但是，請(qǐng)注意，法律首先是一個(gè)飯碗，我們學(xué)法律，