【文章內(nèi)容簡介】 人處世的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德，過分了就是吝嗇；忍讓是大度，太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人不要太苛刻，那樣會讓人覺得無法與你相處，也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，當然也不愿意和你呆在一起；對自己不要太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了；自己也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一些有用的東西。馬克思主義對于這一點有非常經(jīng)典的論述，那就是量變和質(zhì)變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都是采取量變和質(zhì)變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到了體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，可由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這都給我一些啟發(fā)，對我的行動有些指導。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學笑話，而是被我們在課堂上的風采所折服。一個民族也應(yīng)是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無憂患意識，只顧一味的驕奢淫逸，那么這個民族也會漸漸地走向滅亡之路。因此，我們要提倡節(jié)儉，反對鋪張浪費。這樣民族才能走向復興之路。堅持認識與實踐的統(tǒng)一。認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統(tǒng)一歸根就是將認識世界和改造世界結(jié)合起來?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?它們能看見我們看不見的光線，但是在認識我們所看不見的光線時，我們的成就比螞蟻大的多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ)，這就證明人的眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認識的絕對界線”，所以，大學生在學習中不能“袖手旁觀”，而應(yīng)“動手動腳”。對于所學的知識，只有在實踐中才能實現(xiàn)知識所具有的價值，才能重新的認識和積累更深層次的經(jīng)驗，從而才能將自己所學的知識掌握得更牢，以適應(yīng)今后的工作需要。實踐與認識的關(guān)系。實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義基本原理概論”、“高數(shù)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，僅僅是為了“考試”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的?！案邤?shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下哪種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就可以了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。事物的對立統(tǒng)一。首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物之間的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化背景和習慣，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當解決好這個問題。矛盾是事物發(fā)展的動力?！懊堋笨梢苑褐笧椤皢栴}”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣或那樣的問題了，可正是由于這些坎坷讓我們一天天成長、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會呢？在與同學、朋友交往中也同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能反而會促使我們彼此加深了解，并發(fā)展成為一種新的關(guān)系，正如“不打不相識”!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。必然和偶然的關(guān)系。我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會！”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系?，F(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面的分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意不要過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。明白了這個本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技術(shù)。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時也沒有忘記充電；沒機會放電的同志們更應(yīng)該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然很漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得實在是太好了，我們發(fā)展的黃金時期，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時期就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年大學時間。經(jīng)過這個學期對《馬克思主義基本原理概論》的學習，我從中學到了許多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在看待各種現(xiàn)象和問題時，我自己嘗試著去用理性的思維去思考，并透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，讓我更好的了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。第四篇：馬克思主義基本原理學習心得體會共8頁第1頁馬克思主義基本原理學習心得體會這個學期我們學習了馬克思主義哲學課，課前五分鐘老師讓同學上臺講述時事要聞，使我們更加了解社會，同時也教會了我們?nèi)绾紊钊敕治鍪虑榈恼嫦?！在馬基課上老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個陌生又抽象的名詞漸漸在 我的腦海里清晰了起來，由此我對馬克思和恩科斯的思想贊嘆不已！也許對于許多人來說學習馬克思主義哲學是很枯燥與乏味，因此在課堂上我 們不少見到同學們都在埋頭苦干的玩手機！但我覺得我們應(yīng)該學好馬基，因為馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確