【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 收集著我所有悲喜、包容著我所有憂樂(lè)。當(dāng)心靈寂寞時(shí)，即使沒(méi)有酒，心與月一起醉了，人與影一起美了，心靈便得到了真正的寧?kù)o。既是千愁萬(wàn)緒上心梢，“剪不斷，理還亂”，那又何必作繭自縛？惆悵之外，仍是靜好！這首詩(shī)，帶給我的，更是一種樂(lè)觀的心態(tài)和豁達(dá)的胸襟。當(dāng)愁苦時(shí)，吟誦多遍，便感到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開朗；當(dāng)悲傷時(shí)，吟誦多遍，便感到“何以解憂，惟有杜康”的豪放與灑脫??短短四句詩(shī)，卻如一把青布小傘，雖樸素簡(jiǎn)單，卻能為旅行中的心靈遮風(fēng)蔽雨！旅行去，旅行去！讓心靈在詩(shī)中展翅翱翔！耳畔依稀聽(tīng)得：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”點(diǎn)評(píng) 。把“旅行”虛化為自己成長(zhǎng)的過(guò)程，細(xì)膩地抒寫這首詩(shī)帶給自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)，把親情之真和詩(shī)意之美融為一體；這幾句詩(shī)在行文中多次出現(xiàn)，使內(nèi)容逐層遞進(jìn)、結(jié)構(gòu)回環(huán)往復(fù)，有一詠三嘆之味。能恰當(dāng)運(yùn)用多種修辭手法，準(zhǔn)確傳神地表現(xiàn)小作者內(nèi)心獨(dú)特細(xì)膩的感受；引用古典詩(shī)詞不僅使語(yǔ)言典雅，而且豐富了文章的意蘊(yùn)。當(dāng)然，如果能對(duì)“憂傷”“寂寞”等情感的由來(lái)有所闡釋，那么，真切的情感會(huì)表現(xiàn)得更加充分。（崔北湖）海風(fēng)吹過(guò)我的發(fā)絲，浪花兒打在我的腳尖，一望無(wú)際的藍(lán)天白云，幾只海鷗歡樂(lè)地鳴叫著，初生的太陽(yáng)，如此美麗！我捧上一本書，一襲長(zhǎng)裙，蕩漾在海灘上。那年的暑假，我來(lái)到了我最向往的地方——大海！帶著那本使我著迷的“愛(ài)德華”，飛向美麗的海岸。清晨，我便帶上它，走在海灘上。一切都是如此寧?kù)o。幾只龜兒懶懶地曬著太陽(yáng)，貝殼靜靜地入夢(mèng)，而我支起一把小花傘，捧著書本，盡情享受海洋與書香為我?guī)?lái)的夢(mèng)幻。這已經(jīng)是我不知第幾次翻這本書了，愛(ài)德華似乎一直用那清澈的眼眸“呼喚”著我。他那堅(jiān)強(qiáng)的身影使我感動(dòng)，他是一只陶瓷小兔子。當(dāng)我第一次看見(jiàn)他的時(shí)候，我便知道，他必是我一生的鐘愛(ài)——《愛(ài)德華的奇妙之旅》！他在書中旅行，我?guī)е鴷诤＿吢眯?，這種感覺(jué)真是妙不可言，愛(ài)德華是一只自鳴得意的小兔子，他擁有主人阿比林的愛(ài)?？墒怯幸惶欤麃G失了。他來(lái)到了各地，開始了一場(chǎng)異乎尋常的旅行。他雖然只是一只陶瓷小兔子，但是他卻有情感。他不懂什么是愛(ài)，在一次碎裂中，他終于明白了愛(ài)的真。最后，他與阿比林，在花園中旋轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)出一個(gè)幸福的圓。我合上了書本，將眼睛輕輕閉上，靜靜傾聽(tīng)海風(fēng)掠過(guò)的聲音。這一場(chǎng)旅行，似乎沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。什么是愛(ài)？我在心中打了一個(gè)問(wèn)號(hào)。睜開眼睛，望著這唯美的一切，我似乎找到了答案。愛(ài)德華，一只陶瓷小兔子，在心的碎裂中明白，愛(ài)是什么？就是和自己愛(ài)和愛(ài)自己的人在一起。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，愛(ài)，更加簡(jiǎn)單——只要享受此刻，旅行的這份美好，這是我所愛(ài)的。海風(fēng)將我喚醒，我再次看見(jiàn)《愛(ài)德華的奇妙之旅》，依舊，心是熾熱的。我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，此時(shí)，我愛(ài)它的心?！白弑樘煜聲鵀閭H”這句話，我這時(shí)才有了深深的感觸！若用這旅行的快樂(lè)去換這場(chǎng)心的旅行，我愿意！帶上書去旅行，我要理解更加美麗的真諦。愛(ài)德華在旅行中，找到了心的歸宿。此時(shí)的我，似乎也發(fā)現(xiàn)了我真正想做的是什么！書就像一杯美酒，讓我喝到日落西山，月上柳梢，讓我也變成書中的一個(gè)部分，在大地中跳舞，在白紙上中踉蹌，綻放屬于我的風(fēng)采。時(shí)間過(guò)得太快，旅行已經(jīng)在尾聲。但是我心靈的旅行還沒(méi)有結(jié)束。它將永遠(yuǎn)在那一個(gè)角落，向前進(jìn)行。點(diǎn)評(píng) 小作者能緊扣讀書和旅行展開描敘，既寫了自己在海邊旅行之樂(lè)，又寫了愛(ài)德華在各地旅行之樂(lè)；既享受又小兔子陪伴之趣，又領(lǐng)悟了愛(ài)的真意。用孩子的眼睛看世界，與藍(lán)天白云為朋，與小海龜為友，富有童真童趣。但敘述語(yǔ)言還要再精練些，末尾兩段與文章主旨的聯(lián)系還要再緊密些。（崔北湖）中國(guó)四大名著，我偏愛(ài)那一曲“紅樓”。倒也不全是欣賞寶玉黛玉那一段曠世奇戀，而是獨(dú)愛(ài)那并非是主角的元妃——賈元春。初去北京，我便攜了《紅樓夢(mèng)》一書與我同行。北永安鐘清正響長(zhǎng)街，綻放一場(chǎng)盛世煙花北京的鐘樓有許多是保存完好的，每每清晨敲起，總會(huì)有厚重悠遠(yuǎn)的聲音徹響長(zhǎng)街。站在鐘樓上，看著北京城內(nèi)熱鬧的喧囂，我不禁翻開《紅樓夢(mèng)》，去細(xì)細(xì)品位元春的一生。元春似乎是幸福的，她幾乎要什么有什么，從小到大都生活在錦衣玉食的環(huán)境里；她又似乎是不幸的，她的長(zhǎng)女身份注定是會(huì)使她成為家族利益的犧牲品。出嫁的那天，雖然有著鋪天蓋地的喜慶顏色，但元春卻只能暗自垂淚，然后聽(tīng)著和現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)相差無(wú)幾的鐘聲，踏上世間最繁華，又最蒼涼的道路。深宮愁鎖年華，空盼郎君入夢(mèng)來(lái)我也踏著那條元春曾走過(guò)的路，來(lái)到了故宮。紫禁城里一片莊嚴(yán)氣派的景象，即使一花一木的美，也都透著富麗堂皇。游人相機(jī)的快門聲不絕于耳，我卻只聽(tīng)得見(jiàn)那一絲絲惋嘆。是誰(shuí)在淺唱低吟心中淡淡的哀思。思的是那個(gè)九五至尊的人，那個(gè)今后的歲月中會(huì)陪著她一起走下去的人？元春似乎也能感覺(jué)到，自己命中只是他的三千分之一，但哪片落雪又能聽(tīng)懂她的琴音？大觀園省親喜極悲泣，近在咫尺遠(yuǎn)在天涯不知曹雪芹先生筆下的大觀園坐落于何處，但尋訪恭親王府，卻似乎見(jiàn)到省親那日張燈結(jié)彩的繁華喧囂?；蛟S是君王不小心撞見(jiàn)了元春暗自的垂淚，又或許是元春思親至極不顧禮法哭求探親。君王準(zhǔn)許其回家探親。那一日是元春出嫁以來(lái)最幸福的一天，祖母、父親、母親、姐妹們，還有最愛(ài)的弟弟寶玉都陪在身邊。全是歡歌，盡是笑語(yǔ)。家人身邊沒(méi)有身處深宮的寒涼，只的溫暖，在心底綿延不絕，淚卻止也止不住，幾方勸罷又拭手帕。多想永不分開，但皇命難違只得再次依依惜別，相見(jiàn)又得哪年哪月？良辰美景，似水流年，都成空不知不覺(jué)已走到北京的古城墻下了，手中的《紅樓夢(mèng)》也看了十之七八。歷經(jīng)滄桑的一磚一石，看過(guò)多少花開花敗，最后，只剩下各有斑駁的墻面，在風(fēng)中孤寂地繼續(xù)挺立。元春走了，似乎所有紅顏終究薄命。元春不是走了吧，而是化成了花神之一，升天前的最后便站在這城墻上，與萬(wàn)丈紅塵揮手告別，再見(jiàn)面已生死無(wú)話。我能看見(jiàn)她的面容，這個(gè)青瓷如水般的女子在寧?kù)o中微笑，隨即伴著最后一絲太陽(yáng)的光一齊消失了。獨(dú)余我觀一夜流星颯踏。點(diǎn)評(píng) 1，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰。開篇點(diǎn)題，交代所寫重點(diǎn)；行文中把旅行所見(jiàn)之景和所思之人巧妙結(jié)合，在對(duì)游覽景物的描寫中，漸次展現(xiàn)元春紅顏薄命、可悲可嘆的一生；每個(gè)層次均以詩(shī)文提領(lǐng)，結(jié)尾“獨(dú)余我觀一夜流星颯踏”意味悠長(zhǎng)。2，描寫精當(dāng)感人。景物描寫富有意蘊(yùn)，不僅渲染了凝重的氛圍，而且?guī)в袕?qiáng)烈的的象征色彩；人物刻畫直抵元春內(nèi)心隱痛之處，飽含作者深切的同情。3，語(yǔ)言精練、駢散相間，富有文采。盡管邊游覽邊讀書似乎有些矯情，但九年級(jí)的小作者能有如此積淀，難能可貴。（崔北湖）“一朝辭此地，四海遂為家”本是看書時(shí)的匆匆一瞥，卻仿佛驚艷了四海，跨越了千年。江南水鄉(xiāng)的青石長(zhǎng)階，枯藤老樹，漠北荒野的飄渺孤煙，落日暮野；繁華街市的燈火瀾珊，夭夭桃花；雪峰圣湖的漫天星河，纏綿風(fēng)雪??五湖四海，天涯海角，那都是怎樣的一幅圖景。是棹船揚(yáng)帆，是縱馬吟詩(shī)，是盡情歌舞，是虔誠(chéng)如斯。就是這樣的三五筆墨，千番圖景，在我心間一舞驚鴻。我原本是慵懶的性子，只盼著日后能在閑暇時(shí)坐在藤椅中，沐著午后的陽(yáng)光，一杯清茶一本書，任時(shí)光緩緩流淌，我只靜立于時(shí)光中，卻只因這無(wú)心有意的一筆，亂了這溫和歲月。象形文字的生動(dòng)逼真，楔形文字的有趣智慧，都不如中華甲骨文來(lái)的博大悠久。花體英文的美如亂花，浪漫法文的繾綣溫柔，都不似瀟灑草書的磅礴如龍。英文詩(shī)集，舞臺(tái)戲劇，都不抵唐詩(shī)宋詞，漢賦元曲的柔情百轉(zhuǎn)，一曲浮生。試問(wèn)哪國(guó)的戲曲能有《蒹葭》一首的溫婉清麗？試問(wèn)哪國(guó)的戲曲能有《趙氏孤兒》一腔的哀慟悲壯？試問(wèn)哪國(guó)的小說(shuō)能有《紅樓夢(mèng)》一部的兒女情長(zhǎng)？每每讀到中國(guó)詩(shī)詞時(shí)，才忽覺(jué)心可容納丘壑萬(wàn)里，神可靜品歲月安然。卻也只是安然罷了?？赡蔷湓挘瑓s讓我心中有如萬(wàn)馬踏過(guò)，流水沖擊?！耙怀o此地，四海遂為家”誠(chéng)然成了一種執(zhí)念，矗于立我心頂端。我想跨過(guò)山河大海也穿過(guò)人山人海，我想奔向天之盡頭之彼端。想看一點(diǎn)朱砂，繡兩方羅帕，看三五鴻雁亂了四季揚(yáng)花，賞六弦綠漪望七星當(dāng)掛，品八九分相思懶了十年琵琶。而后四海為家。點(diǎn)評(píng)：“一朝辭此地，四海遂為家”為李世民巡幸其出生地時(shí)之語(yǔ)，情懷豪邁，境界高遠(yuǎn)。小作者由此語(yǔ)蕩開思緒，筆勢(shì)縱橫，神游江南漠北都市雪域，情牽唐詩(shī)宋詞小說(shuō)元曲。文章以詩(shī)句貫穿始終，立意新奇，跳出常人窠臼，表達(dá)了對(duì)“四海遂為家”情懷的執(zhí)著追求。語(yǔ)言精練優(yōu)美，想象豐富綺麗，體現(xiàn)了作者豐厚的文學(xué)積累。散文要著在于形散神聚，本文在意象選用和語(yǔ)言錘煉上還可以精益求精，以便能更好地為主旨服務(wù)。（張殿營(yíng)）窗外蘭草萋萋，又是一年，我與《詩(shī)詞風(fēng)景》繼續(xù)同行?！拔也o(wú)此水還他，將我一生的眼淚還他，也算還得過(guò)他了。”這是絳珠仙子的低語(yǔ)。十歲，讀《詩(shī)詞風(fēng)景》，讓我發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，更是一部詩(shī)集。黛玉不愿寶玉考取虛假功名，只愿“彩線難收面上珠”“已教淚散窗紗濕”。于是，我聽(tīng)到了“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”的哀愁，觸到了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的情愫?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”。也許，這是蘇軾最美好的心愿了吧！有時(shí)人很奇怪，當(dāng)高冠傅帶零落成泥之后，一桿簡(jiǎn)竹筆，竟能鐫刻山河、勾勒人心。蘇軾，他被貶到黃州，在赤壁之下，與客斟一杯濁酒，奏一曲清歌，臨江而驪，白露橫江，水光接天，山高月小，水落石出。,對(duì)于十二歲的我，讀《詩(shī)詞風(fēng)景》，使我從學(xué)習(xí)的困境走出，努力、拼搏和微笑的面對(duì)每一天。十二歲，析《詩(shī)詞風(fēng)景》，十二歲，析樂(lè)觀豁達(dá)。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！鼻嗌従邮?，留給我們的絕不僅僅是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁壯志，也絕不僅僅是“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的灑脫不羈，他是一種氣度，一種精神，一種風(fēng)骨。十四歲，讀《詩(shī)詞風(fēng)景》，對(duì)于名利，李白給了我最好的答案——他放棄了那委屈求全就可以得到的功名利祿，他對(duì)世俗間的名利充滿了鄙疑與不屑。要做真的自己、善的自己、美的自己。十四歲，解《詩(shī)詞風(fēng)景》，十四歲，解功名利祿。在成長(zhǎng)的旅途中，我與《詩(shī)詞風(fēng)景》同行，一同品憂愁、析豁達(dá)、解名利??在我舉起那杯成長(zhǎng)的佳釀，與你同享時(shí)，我卻先醉了自己。點(diǎn)評(píng)：詩(shī)詞為友人不俗，文章寫出了《詩(shī)詞風(fēng)景》對(duì)自己成長(zhǎng)的影響。紅樓夢(mèng)斷，寶黛情長(zhǎng)；黃州清歌，赤壁絕響；富貴浮云，滄海破浪——作者選材經(jīng)典，并能從中汲取思想的菁華，在和古代智者對(duì)話的同時(shí)完成自我情操的陶冶和人格的升華。文章旁征博引，名句俯拾皆是；行文脈絡(luò)清晰，層次井然。文章在文、情、理的結(jié)合上要追求水乳交融的境界，力求行文風(fēng)行水上，說(shuō)理水到渠成。（張殿營(yíng)）中華文化博大精深。古有四書：《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》。一次偶然，我迷上了《中庸》，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不陪伴我，使我去理解道德的最高標(biāo)準(zhǔn)?！吨杏埂分行乃枷霝槿鍖W(xué)的中庸之道，其中所提出的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之、明辨之、篤行之”極有針對(duì)性地指出當(dāng)代學(xué)生該如何學(xué)習(xí)?！安W(xué)之”即學(xué)習(xí)要廣泛地獵取，培養(yǎng)興趣。如果對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，那學(xué)的欲望將隨之消亡，最終也無(wú)所成就。蘇聯(lián)作家高爾基工作時(shí)，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)，他曾因讀書，被老板把他的背打得腫得老高。但在艱苦的環(huán)境中他以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)，憑著豐厚的學(xué)識(shí)與經(jīng)歷，寫出了自傳三部曲，成為一代文學(xué)巨匠。所以“博學(xué)”為學(xué)的第一階段?！皩弳?wèn)”是第二階段。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。有所不明要追問(wèn)到底，敢于質(zhì)疑權(quán)威。魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書籍，“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年。”而“目睹了同為青年，則分為兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀?！坝谑?，他摒棄了書中舊認(rèn)識(shí)、方法，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論、方法論。這對(duì)于“審問(wèn)之”做了極好的詮釋。然而問(wèn)過(guò)之后還要善于思考。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只有善于