【文章內(nèi)容簡介】 部，要把?慎微?作為衡量自身品德修養(yǎng)一個重要標(biāo)準(zhǔn)，— 7 — 經(jīng)常用先進(jìn)典型激勵自己，用反面典型警示自己，要求別人做到的，自己就得先做到，從大處著眼，從小事做起，防微杜漸，以身作則，身體力行，于細(xì)微之處見精神，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。四、重在把好“自律關(guān)”嚴(yán)以律己，重在把好?自律關(guān)?。所謂自律，就是要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守制度?界線?，筑牢法律?底線?，把握交友?紅線?，設(shè)好身邊人?防線?，自我認(rèn)知甄別、自我擇廉而從、自我擇善而交，堅持慎友慎欲慎行，自覺純潔?社交圈?、凈化?生活圈?、規(guī)矩?工作圈?。（一）要慎友，自覺純潔“社交圈”。要自律，就要堅持慎友，自覺純潔?社交圈?。俗話說得好:?物以類聚、人以群分。近墨者黑、近朱者赤。?現(xiàn)今社會，各式各樣的人都有。有喜歡成天吃吃喝喝、燈紅酒綠的。有貪圖安逸享受、一天到晚醉生夢死的。也有踏踏實實做人、老老實實干事的。與什么樣的人成為朋友，參與進(jìn)什么樣的圈子，直接反映出一個人的世界觀和價值取向。同時，有什么樣的朋友和圈子也會對一個人的世界觀和價值取向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。近年來被查處的一系列腐敗案件一再證明:干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的?社交圈?不純潔，他們必然會出問題。原湖南省永州市市委副書記唐長久成天受到房地產(chǎn)商的追捧，并且只收?核心圈?熟人的錢，以為很保險，并且樂在其中，最終— 8 — 還是東窗事發(fā)受到法律嚴(yán)懲。所以，擇善而交，擇廉而交，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不是個人的私事，而是政治生活的一個重要原則。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷加強學(xué)習(xí)，自覺地改造自身的人生觀、價值觀、世界觀，砥礪品質(zhì)，錘煉黨性，經(jīng)常?照鏡子??正衣冠?，要慎交朋友，擇廉而交，才能堅持廉潔自律，守住底線。（二）要慎欲，自覺凈化“生活圈”。要自律，就是要堅持慎欲，自覺凈化?生活圈?。在現(xiàn)實生活中，誘惑無時不有，無處不在。權(quán)力錢財、錦衣豪宅、香車美女等。俗話說：?欲如水，不遏必滔天?。無可厚非，人有七情六欲，有各種各樣的欲望，而且人的欲望是難以滿足的。關(guān)鍵是學(xué)會控制，把好度不讓壞的欲望滋長膨脹。否則必將行之不遠(yuǎn)。原郴州市有名的?三玩市長?雷淵利，就是一個不能控制自己欲望的典型例子，他落馬后在?懺悔?信中說：?人家背后議論我是‘玩權(quán)、玩錢、玩女人’的‘三玩’干部，我認(rèn)為名副其實?。老子說過:?見欲而止為德?，說明了?止欲?早已作為品德修養(yǎng)、情操守節(jié)的一個重要方面來衡量。黨員干部生活在社會之中，其個人生活、個人利益、個人親情和社會關(guān)系全部濃縮于黨員干部?生活圈?之中，能否過好?權(quán)力、利益、美色和親情?等關(guān)口，檢驗我們黨員干部的拒腐防變能力。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到心有所畏、行有所止，一定要看淡名利權(quán)位、金錢美色，管住自己的嘴，管住自己的腳，管住自己的心，做一個高尚的人，做一個純粹的人，做一個有道德的— 9 — 人，做一個脫離低級趣味的人。（三）要慎行，自覺規(guī)矩“工作圈”。要自律，就是要堅持慎行，自覺規(guī)矩?工作圈?。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)言慎行,增強自律意識,提高自控能力，管好自己的身邊人，常打預(yù)防針、架設(shè)高壓線，要堅決防止家人朋友和身邊工作人員影響政策制定和人事安排、干預(yù)正常工作進(jìn)行，決不縱容他們利用特殊身份謀取非法利益。很多官員走上腐敗道路都離不開?枕邊人吹的耳旁邪風(fēng)?，從***、蘇榮、文強等人的腐敗墮落原因來看，都與其妻子或保持不正當(dāng)關(guān)系的女性的暗合支援密不可分?，F(xiàn)實生活中，不少領(lǐng)導(dǎo)干部雖然能管得住自己，但常常因為?問題?家人、?問題?身邊人而引禍上身，?我爸是李剛?事件經(jīng)媒體熱炒至今還記憶猶新。習(xí)近平同志就是以身作則的典范，他在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，每到一處工作，都會告誡親朋好友:?不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)?。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要謹(jǐn)言慎行，時刻保持清醒頭腦，做到知所守、之所辨、知所拒，要堅持?六親不認(rèn)?，管住家人和身邊的工作人員，要勤當(dāng)?包公?唱黑臉，常敲?廉潔警鐘?，祛除身邊人思想上的?雜質(zhì)?，防止小毛病演化成大問題。第四篇：嚴(yán)以律己討論三嚴(yán)三實：嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實”中“嚴(yán)以律己”的問題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實踐活動之后，加強黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個非常重要的舉措?！叭龂?yán)三實”中有一項重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個問題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個方面。第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨慎微的境界。什么叫慎獨慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監(jiān)督時，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘毶魑ⅰ笔俏覀儌鹘y(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴(yán)格。同時，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。第三，嚴(yán)以律己要求對自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實”中占有非常重要的地位?！叭龂?yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起?！皣?yán)以用權(quán)”是堅持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因為公共權(quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán) 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力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個人私欲相結(jié)合，是非常可怕的腐蝕。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項，就會像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。這就是強調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個不可缺少的要素。第二，嚴(yán)以律己是落實從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗談起，這里我想引用一個所謂“時空轉(zhuǎn)換”的概念。時間和空間都有一個巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個革命黨變成執(zhí)政黨，從計劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟(jì)對外開放，時空上有一個非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗。四大考驗給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭年代、在計劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗也給我們帶來了四種危險，哪四種危險呢?就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，還有消極腐敗的危險。由四大考驗造成四種危險，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對待四大考驗，防范四種危險呢?在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因為從嚴(yán)治黨是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時堅持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅強的干部隊伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時期歷史特點偉大斗爭的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會的實踐是一個具有新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。總書記反復(fù)強調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形 象生動地說明了一個道理，四個字“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實地、富有實際精神的人們”，“中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。中國古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭打仗的話，“小勝靠術(shù)。中勝靠智。大勝靠德”。所以中國古代政治文化也特別強調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說過“才者德之資也，德者才之帥也?！笔裁匆馑?就是一個人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個人的“才”要靠“德”來統(tǒng)帥，德