【文章內(nèi)容簡介】 ，是對自身負責的人。一位石油大亨死后到天堂去參加會議，一進會議室發(fā)現(xiàn)已經(jīng)座無虛席，沒有地方落座，于是他靈機一動，大喊一聲：“地獄里發(fā)現(xiàn)石油了！”這一喊不要緊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。這時，大亨心想，大家都跑了過去，莫非地獄里真的發(fā)現(xiàn)石油了？于是，他也急匆匆地向地獄跑去。地獄里也許沒有一滴石油，但跑去那里受苦卻是一個事實。世界上所有人都有盲目從眾的心理，因而我們要學會避免它。不盲目不從眾，做一個堅定自我，特立獨行的人，才會得到別人乃至社會的認可。? 不從眾，做自己梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。?溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。?那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜??”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：? ? ?? ? ? ? ?? “指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。從眾為眾，不從方立。立之有骨，自己為骨。爭做智、勇、仁謠言來了，“綠豆能治百病”，于是大家瘋狂的搶購綠豆；謠言來了，“碘鹽能防核輻射”，于是大家瘋狂的搶購碘鹽；謠言來了，“紅布可以避妖邪”，于是大家又瘋狂的購買紅布；謠言來了??謠言來了，大家都瘋狂了么？（同樣復(fù)述材料）面對謠言，有的人推波助瀾，借機大發(fā)橫財；有的人順其自然，“睡不著瞇著”；有的人揭竿而起，手執(zhí)斬魔寶劍，力戳謠言之脖頸。然而，第三種人終究太少，滋生謠言的土壤卻愈來愈肥沃?？鬃佑性疲骸爸钦邿o惑，勇者無懼，仁者無憂?！泵鎸χ{言，我們?nèi)鄙俚恼沁@三“者”呀?。ㄒ隹傉擖c，提綱挈領(lǐng)）智者太少，盲目充斥著社會。稍有科學常識的人都該知道，什么“三月三與清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“2”“4”相加都是“8”。統(tǒng)統(tǒng)都是無聊之人的無聊言論。這些根本站不住腳的言論何以盛行？多半是大眾的思維太過簡單。即使科學家澄清事實也沒有幾個人相信，顯然缺乏理智已經(jīng)成為我們的思維習慣。這難道不應(yīng)該引起我們足夠的深思么？我們需要智者呀?。ǚ终擖c一）勇者太少，順從充斥著社會。見義勇為者成了英雄，感動中國的人大多數(shù)是勇者。而在我們的生活中，尤其是在科學的大是大非面前，勇者太少了，這是謠言昌盛的一個重要原因呀！既然少數(shù)專家的吶喊杯水車薪，那么我們這些時代的青年就要努力地站出來。即使不能領(lǐng)頭吶喊，我們也要擂鼓助威。我們不能再容忍我們愚昧的劣根性了。好在，科學的勇者越來越多，方舟子之輩也在逐步壯大，科學正在普及。如果你明白謠言是偽科學，那就勇于向你的左鄰右舍宣傳吧。我們不要順其自然，我們要做維護科學的勇者。（分論點二）仁者太少，自利充斥著社會。何謂仁者？“仁者愛人”，仁者必然擁有一顆愛人之心，絕非只關(guān)注自己的私欲。張悟本打著仁者的旗號，其實是一個蛀蟲。當他大言不慚地講養(yǎng)生時，“良心”二字早已離開他的軀殼。謠言的背后總有一只“利益”的 黑手。2011年春晚上有句流行語：眼睛紅了，心就黑了！張悟本之流就是眼睛紅了，才說出那一串串的黑心之語呀！其實不光張悟本，我們的其它利益集團在這幾場民族鬧劇中有扮演著什么角色呢？我們的市場呼喚仁者呀?。ǚ终擖c三）?世界在發(fā)展，中國在進步，智者、勇者、仁者在增多。然而別指望著你身邊的人如何如何。先讓自己成為一個智者，一個勇者，一個仁者。（收束全文，照應(yīng)題目和分論點）從你我做起，謠言成“遙”言！（再扣材料，再次呼喚?。? 從眾的智慧 ?茫茫世界，蕓蕓眾生，每個人都是社會的一分子，也是一個獨特的個體。我們需要在大眾中發(fā)展，而絕不是隨大眾漂流。一如那水中的石子，有的隨著小溪穿越千山，最終化為大海的淤泥，而有的石子，則巋然不動，任憑流水沖涮，化為光滑完美的鵝卵石。?眾，是人的指南針，可它卻不一定總是指向正確的方向。從眾，是一種智慧，而不盲目從眾，則更是一種智慧。不盲目從眾，才能彰顯個人的可貴。不盲目從眾的人生，就如那茫茫青草叢中的一枝紅花，也如那漆黑夜空的一輪明月，又如平凡沙粒中的一顆珍珠，個性的光華只有在不盲目從眾的人身上才能閃耀，盲目的從眾，會讓那萬綠叢中一點紅花還未開放就已枯萎；盲目的從眾，似一團黑云，遮住月光的皎潔；盲目的從眾，會讓閃耀的珍珠了隨之風化，重新化為平凡的沙子。個性的人，拒絕平庸，拒絕盲目的從眾！? 不盲目從眾，才能讓個人的品行在磨礪中升華。在“舉世皆濁眾人皆醉”的社會中，盲目從眾只會讓我們迷失自我，歸為草芥。在“文官愛財武將惜死”的惡俗中，盲目從眾只會留下千古罵名。人的品行，就如蓮花，只有不隨淤泥俱黑才能升華；人的品行，如梅，只有不隨百花向嚴寒低頭，才能成就清高節(jié)操；人生的光輝，不能在從眾中埋沒，舉起情感的大旗，喚醒盲從的人們！盲目從眾，會讓人們逐漸失去自我。生活的每個腳印都需要自己去踏出，永遠踩著別人的腳印走的人，只能像木偶一樣，機械地做著別人的影子永遠活不出自我。盲目從眾，會讓黑色的天穹變得更加黑暗。積毀銷骨，眾口鑠金。眾人齊涂，再純潔的紙，也會變得污濁不堪。? 盲目從眾，會絆住我們獨立的腳步。從眾，讓人學會了依靠，學會了懶散，在依靠中放縱，放縱自己在別人的臂彎中生活。一旦墜下，便會摔得