紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告(編輯修改稿)
2024-11-18 22:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化之謎。希望我們以后能有更多的時(shí)間去研究《紅樓》中無(wú)盡的文化底蘊(yùn)。第三篇：《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)報(bào)告《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)報(bào)告 《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之首，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》，又名《還淚記》、《金玉緣》等，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書(shū)于封建社會(huì)晚期，清朝中期的文學(xué)作品，該書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)封建社會(huì)的文化、制度，對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。紅樓一書(shū)，是一曲“懷金悼玉”的愛(ài)情悲歌，是一曲“千紅一哭”的女子悲歌，更是一曲對(duì)貴族之家終將敗落而唱的挽歌。紅樓一夢(mèng)，似南柯一夢(mèng)；伊人已逝，該逝去的誰(shuí)也阻擋不了。金陵十二釵終化作一抔黃土，漸行漸遠(yuǎn)，兩個(gè)盛世家族也終究落下帷幕。正如納蘭性德在其《虞美人》中感嘆道：“春情只到梨花薄，片片催零落。斜陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂?！比私K將要如花般枯萎逝去，而隨著賈家的敗落，大觀園內(nèi)的女孩兒都陷于污淖、溝渠之中，誰(shuí)都沒(méi)有好命運(yùn)，誰(shuí)也掙扎不過(guò)歲月，逝的逝，出家的出家??著名作家宗璞說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是一部挖掘不盡的書(shū)，隨著時(shí)代的變遷，讀者的更換，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無(wú)價(jià)之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種睿思，色色深情都聚在周?chē)?，發(fā)出耀目的光輝”。一書(shū)讀下來(lái)，不僅會(huì)被它里面鮮明的人物所吸引，也會(huì)深深沉醉于它詩(shī)化的語(yǔ)句。就拿黛玉的葬花吟來(lái)說(shuō)，豐富奇特的想象，暗淡凄清的畫(huà)面，濃烈憂(yōu)傷的情調(diào)，將花的命運(yùn)與人的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系著，委婉地控訴著那些摧殘花的人們，也暗示了黛玉與寶玉的曲折情路。又如秋爽齋偶結(jié)海棠社時(shí)，各大才女們的菊花詩(shī)精彩紛呈，各有特色。黛玉“魁奪菊花詩(shī)”中，黛玉的三首詩(shī)，“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？園露庭霜何寂寞，鴻歸蟄病可相思”；“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情”；“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今?！蓖馊俗x來(lái)是美好的，是狂放的，是清高的，可黛玉的心誰(shuí)又能懂，滿(mǎn)是痛苦與凄涼。這樣的例子還有很多很多，曹雪芹在紅樓中的每一處詩(shī)句可能都是巧妙的伏筆，都暗示著主人公不同的心境與思考?！都t樓夢(mèng)》前80回由曹雪芹所著的，而后40回?zé)o名氏續(xù)的。由此可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》后四十回存在很多不足。首先在內(nèi)容上，曹雪芹在開(kāi)篇之時(shí)，談了很多相關(guān)著作的原因，其中也有寫(xiě)到，要闡述的內(nèi)容是日常生活中的一些場(chǎng)面，但八十回后的敘寫(xiě)里，很多相關(guān)于官場(chǎng)上的勾心斗角都出來(lái)了，特別是賈政升任時(shí)，在任上發(fā)生的一些事，居然是細(xì)說(shuō)詳述，這在前八十回中，是很難看到的。通常都是一筆帶過(guò)，交代有這么一回事發(fā)生就是了，而葫蘆僧亂判葫蘆案是因?yàn)榇耸聽(tīng)恳鲅磁c香菱等一干人物才具體敘寫(xiě)的。而且《紅樓夢(mèng)》所有的事都與賈寶玉掛上鉤，但后四十回基本上脫離了這一正軌，使得內(nèi)容上失去了原有的韻味。而在情節(jié)的安排上，也有一些令人不大滿(mǎn)意的，如史太君應(yīng)是在林黛玉死前歸天，但后四十回是安排在黛玉之后。其中，《紅樓夢(mèng)》的主題是“懷金悼玉”，即是說(shuō)，薛寶釵與林黛玉應(yīng)該都是以悲劇結(jié)局，而且在前八十回中，薛寶釵可以說(shuō)是林黛玉最親故的人，但是在后四十回中，是安排林黛玉在薛寶釵嫁與賈寶玉時(shí)死去，薛寶釵對(duì)于林黛玉的死，作者沒(méi)有寫(xiě)到，且“悲金悼玉”最終只是“悼玉”，卻沒(méi)有“悲金”，也許有人認(rèn)為她雖然嫁給了賈寶玉，但賈寶玉卻始終念念不忘的是世外仙姝寂寞林，想的是“木石前盟”，而不是“金玉良緣”，這也是讓人應(yīng)該悲傷的所在?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)寫(xiě)了許多悲劇：人生的悲劇、家族的悲劇、社會(huì)的悲劇，悲劇中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和思想意義。曹雪芹通過(guò)一些看起來(lái)平凡無(wú)華、不帶修飾的日常生活描寫(xiě)，揭示出其中蘊(yùn)藏的不尋常的審美意境。仔細(xì)看全文，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不成文或者無(wú)史實(shí)記載的社會(huì)習(xí)俗，生動(dòng)具體地描繪在一大家子的生活中。《紅樓夢(mèng)》的故事中有兩個(gè)世界，一個(gè)女性為主的世界，一個(gè)男性為主的世界；一個(gè)被統(tǒng)治者的世界，一個(gè)統(tǒng)治者的世界，各種利益、各種矛盾在這兩個(gè)世界里上演。運(yùn)用對(duì)比在人物刻畫(huà)上，同一件事不同身份人物的做法，同一個(gè)人物處理不同事務(wù)的做法；每個(gè)人的形象逼真、立體，尤其是在描寫(xiě)薛寶釵與林黛玉的不同時(shí)，兩者個(gè)性迥異，從側(cè)面體現(xiàn)出兩者實(shí)力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者，贊揚(yáng)了違背封建禮教制度的愛(ài)情，深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產(chǎn)生的根源。第四篇：紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告一作者簡(jiǎn)介：清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿(mǎn)洲正白旗“包衣”人。清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿(mǎn)洲正白旗“包衣”人?！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載
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