【文章內(nèi)容簡介】 的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮。給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草?！逼鋵嵾@就是詩人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！边@是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認(rèn)可?？v觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認(rèn)識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認(rèn)識。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮健５鞘穬陨狭粝碌氖鞘裁?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇?！拔骱栉鑾讜r休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。細(xì)觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思?！敝?，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。《鑒史問廉》的主題應(yīng)該是：人廉品馨，世廉永恒吧。《鑒史問廉之四道德之擇》觀后感歷史那些事，尤其是道德君子的那些事，常被后人詬病，如坐懷不亂的柳下惠，有人驚呼“他是天閹之人吧?!”言下之意，除非柳下惠是天生的性無能，才會坐懷不亂。聯(lián)系到昨天習(xí)近平告誡縣委書記要過美色關(guān)，看來，總書記的話顯得大有深意。當(dāng)然，普羅大眾無法企及的道德高度，不能否認(rèn)他的存在。昨夜，《鑒史問廉》第四集《道德之擇》就向觀眾講述了歷史上的幾位“道德標(biāo)兵”。有圖有真相哦!一座城，一個人的故事。歷史倒回到1900年前，有一個知恩圖報的人王密，在其恩師楊震途徑自己管轄地時，特地去拜訪，為報舉薦之恩，王密奉上自己的積蓄十斤黃金，楊震不收。王密再三懇求，楊震仍拒，王密跪下：晚上沒人知道。楊震勃然大怒：天知，神知，你知，我知。怎么能說沒人知道?道德典范就是這么“無情”，但理講得讓人不得不服。后人感其清正廉潔，把其工作地的一座山改名“四知臺”，稱其宅為“四知堂”，用以警戒人們“要想人不知，除非己莫為”。一條魚，一個人的故事。羊續(xù)曾任南陽太守，他的屬下，一位府丞給他送來一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)——白河鯉魚。羊續(xù)拒收，推讓再三，府丞執(zhí)意要太守收下，羊續(xù)無奈。當(dāng)這位府丞走后，羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧?！边@位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。后人贊其廉潔自守，敬稱其為“懸魚太守”。連寫過“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙也曾賦詩贊曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚?！币皇自?，一個人的故事。歷史上，清正廉潔的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能將此二者集于一身，可謂鳳毛麟角。于成龍就是其中難得的一位。他廉到家徒四壁，死后遺物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一雙，瓦缸中僅有粗米數(shù)斛，鹽豉幾罐。故深得百姓愛戴，“民罷市聚哭，家繪像祀之”，當(dāng)朝皇帝康熙亦御書“高行清粹”，謚“清端”，并曾寫詩褒獎他的清廉，稱贊他“清官第一”?！惰b史問廉》作為大型歷史文化記錄片，縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心“清”“勤”“慎”為主題，內(nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢恢宏。該片從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，對當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。更多相關(guān)文章推薦：《鑒史問廉之一興衰之思》觀后感《鑒史問廉之二清官之念》觀后感《鑒史問廉之三清濁之辯》觀后感《鑒史問廉之四道德之擇》觀后感《鑒史問廉之五文化之力》觀后感《鑒史問廉之六律令之矩》觀后感《鑒史問廉之八千秋之評》觀后感《鑒史問廉之七制度之重》觀后感一條江，一個人的故事。韓愈，唐宋八大家之首，文章了得，治國安邦之才更是了得。居廟堂之高，為君主分憂。貶地方為吏，為黎民造福。潮州人民為感念他的恩德，將當(dāng)?shù)亟用麨椤绊n江”，把當(dāng)?shù)氐臉淠痉Q為“韓木”。一條巷，一個人的故事。六尺巷的故事，家喻戶曉，王岐山曾親自造訪。這個“讓他三尺又何妨”的當(dāng)朝宰相張英，一讓成就了六尺巷的美名，也造就了父子兩代同為宰相的輝煌。一座城，一個人的故事。司馬光砸缸的故事婦孺皆知，司馬光賣馬的故事更是誠信的表率。作為著名史學(xué)家、政治家的他，其“文治武功”已寫進(jìn)歷史，供后人瞻仰。司馬光因兒子司馬康穿了一件蔥綠袍，就感到兒子奢侈了，寫下了《訓(xùn)儉示康》，教訓(xùn)兒子要以“簡樸為美”，不要以“奢靡為榮”。司馬光出生地和少年生活地方的民眾為紀(jì)念他，遂以“光山”命名該縣城。故事講完了，細(xì)心的觀眾會發(fā)現(xiàn)，這幾位“道德高人”都是“官家”。做官先做人，做人先修身，已被歷史驗證。修好身，管好家，才能從政，這是硬道理，當(dāng)成為為官者的“王道”。毛澤東曾經(jīng)告誡黨內(nèi)的同志時說過，一個人無論能力大小，只要有毫無自私自利之心的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。王岐山在十八屆四中全會上指出：“中華傳統(tǒng)文化中蘊含著深厚的治國理政、管權(quán)治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧?！畤摇俏覀兠褡濯氂械母拍睿瑖c家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要。講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義?！币允窞殍b，鑒往古今?！皥?zhí)政為民，廉潔自律”是官員不可逾越的道德底線，在眾多利益誘惑面前，要學(xué)會拒絕，以清廉的作風(fēng)影響黨風(fēng)。改變政風(fēng)，打造高效廉潔的政府。凈化社會不良風(fēng)氣，還一個風(fēng)清氣正的世界?！惰b史問廉》觀后感清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得?！伴_封有