【文章內(nèi)容簡介】 理念去解決渠陽古城的開發(fā)問題，我們要傳承古城的歷史文脈，傳承苗侗民族文化，傳承古城歷史街區(qū)的肌理以及建筑風貌；同時在建筑空間、消費空間、融資模式、經(jīng)營模式等方面大膽創(chuàng)新；通過旅游產(chǎn)業(yè)的植入，對渠江兩岸環(huán)境的整治，舊城的改造，提高居民生活質(zhì)量，提升城市土地價值，創(chuàng)造縣域新的經(jīng)濟增長點，將古城改造為具有新功能的新天地。古城的文脈不僅指古城的傳統(tǒng)格局和風貌，還包括古城發(fā)展的歷史延續(xù)和文化特色。歷史街區(qū)的效果、生活性和市俗性反映了古城某一歷史時期的風貌特色，歷史街區(qū)中返璞歸真的居住形態(tài)——個性與交往空間的并存是一種本質(zhì)性的需求，是人們追求物質(zhì)生活時的精神場所。因此，應該保留古城歷史街區(qū)的肌理，作為古城再造的基礎。要努力尋求歷史文化街區(qū)與現(xiàn)代商業(yè)成功結(jié)合的經(jīng)營模式。在保護與開發(fā)的基礎上，形成匯聚苗侗風情體驗、餐飲、購物、宅院酒店、娛樂休閑、商務會議、情景再現(xiàn)等業(yè)態(tài)的苗侗風情之城，構(gòu)成渠江兩岸獨特的吸引元素和靖州語匯。要實施經(jīng)營城市的戰(zhàn)略，加快民間資金向民間資本的轉(zhuǎn)變，通過多樣化的融資方式，開辟城市建設資金的新來源?？傮w定位古城的產(chǎn)業(yè)定位為發(fā)展休閑、娛樂、餐飲、購物、院落式酒店、商務、會議和旅游房地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)；將其功能定位為靖州的“城市客廳”、“休閑娛樂及夜生活中心”，把渠陽古城打造為靖州的“城市名片”，使之成為靖州旅游的主要承載體之一。具體發(fā)展策略（1）完善功能分區(qū)設置入口服務區(qū)，依托渠陽古城現(xiàn)存歷史街區(qū)打造文化觀光體驗區(qū)，構(gòu)建苗侗風情體驗區(qū)以及苗侗風情休閑帶。（2）文化價值的提升一是文化的植入：包括古城文化的直觀、靜態(tài)展示，如雕塑、建筑等；二是文化的演繹，把節(jié)慶文化、民風民俗等融入到主題娛樂、參觀游覽、活動表演中；三是文化的延伸，將傳統(tǒng)文化元素延伸到商業(yè)領域，構(gòu)建文化商業(yè)休閑多產(chǎn)業(yè)模式；四是文化的創(chuàng)新，通過對傳統(tǒng)文化的傳承與延伸，加入現(xiàn)代人對休閑生活的需求，把文化創(chuàng)新的價值落實到游客的生活方式中。（3）建筑風貌的打造對原已定為保護單位的建筑要按規(guī)定要求進行嚴格保護。在原有歷史街區(qū)基礎上，遵循“修舊如舊”原則，引入多義景觀概念，營造景觀意象，通過挖掘該區(qū)域的文脈進行景觀重塑。充分利用苗侗傳統(tǒng)建筑元素，在傳統(tǒng)建筑外殼中植入嶄新的功能。建筑外觀為傳統(tǒng)苗侗風情，而建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)則按照21世紀現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做。利用條石構(gòu)筑退臺式防洪堤，防洪堤上形成休閑空間，依地勢修建吊腳樓，可同時滿足防洪需求、景觀需求和休閑需求。沿河修建苗侗風情建筑，二重檐民居，修筑親水平臺，保持親水環(huán)境和沿水而居的建筑形式。保持傳統(tǒng)的街巷機理、碼頭空間，拓展沿河休閑空間、街巷購物的娛樂空間。營造鼓樓、風雨廊道和親水廣場等開放空間，苗侗風雨橋連接渠江兩岸休閑空間，同時也增加了風雨橋上的觀光休閑體驗。（4）商業(yè)業(yè)態(tài)的選擇要依靠富有文化內(nèi)涵、內(nèi)容豐富、風情獨特的產(chǎn)品與業(yè)態(tài)打造，形成以旅游、休閑為主，集餐飲、購物、娛樂等功能于一身的，具有鮮明地域特色和濃郁苗侗文化氛圍的復合型休閑、文化、娛樂中心。結(jié)語——古城、古鎮(zhèn)、古村落都是我們祖先的遺產(chǎn)，是我們與歷史之間的“橋梁”，亦是我們傳授下一代，告訴他們祖先的存在之物證。沒有它們，我們只有“空間”而無“時間”。希望渠陽古城的開發(fā)模式能夠起到拋磚引玉的作用，成為古城鎮(zhèn)開發(fā)的新的突破，但也需注意具體問題具體分析。旅游體驗視角下古城古鎮(zhèn)古村落旅游開發(fā)——以成都市洛帶古鎮(zhèn)為例隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和旅游消費水平的不斷提高，體驗已經(jīng)成為當今旅游市場的一個重要訴求。在旅游規(guī)劃與旅游資源開發(fā)過程中，如何設計出適應市場需求的體驗旅游產(chǎn)品以及對目前現(xiàn)有的產(chǎn)品進行整合和升級，是當前旅游規(guī)劃界面臨的一個重要問題。對于古城古鎮(zhèn)古村落來說，由于在旅游開發(fā)中需要重點保護其建筑風貌、建筑藝術及其承載的特定地域文化與環(huán)境空間，因此，旅游娛樂項目的開發(fā)受到限制，如何在古城古鎮(zhèn)古村開發(fā)體驗旅游產(chǎn)品，對國內(nèi)眾多的人文類旅游資源開發(fā)具有重要借鑒意義。一、體驗旅游是順應體驗經(jīng)濟發(fā)展的必然美國未來學者阿爾溫〃托夫勒在1970年出版的《未來的沖擊》一書中，最早提出了“體驗經(jīng)濟”這一概念。他預言，隨著人們越來越富裕，一切也越來越短暫。消費者無情的擯棄了舊的占有欲，開始像收藏財富一樣，自覺而又熱心的收藏體驗。而學者約瑟夫〃派恩與詹姆斯〃吉爾摩在他們1999年合著的《體驗經(jīng)濟》一書中，對體驗經(jīng)濟作了較為系統(tǒng)的闡述。認為體驗經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟之后的第四個經(jīng)濟發(fā)展階段。體驗經(jīng)濟是企業(yè)以服務為舞臺，以商品為道具，為消費者創(chuàng)造一種難忘的值得回味的經(jīng)歷。在體驗經(jīng)濟時代，旅游者的消費需求也在發(fā)生變化。游客的體驗深度不斷加深，開始向更高層次的“自我實現(xiàn)”升華，情感的比重在旅游活動過程中大大增加。同時，對于文化的體驗與消費也將占據(jù)越來越大的比重，旅游者更希望通過旅游活動創(chuàng)造一次難忘的旅游經(jīng)歷?？梢哉f體驗旅游是順應體驗經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，體驗旅游正成為一種新的旅游趨勢。二、體驗旅游是旅游市場發(fā)展的必然產(chǎn)物中國大眾旅游市場經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前正在向深度體驗方式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀光旅游雖然也是一種體驗活動，但是體驗的深度較淺，僅僅停留在走馬觀花式的游覽階段，旅游活動對于旅游者來說也只是停滯在悅耳悅目的體驗層面。同時市場上多數(shù)旅游產(chǎn)品的開發(fā)也僅僅是迎合大眾旅游市場的需求，多為觀光類型的旅游產(chǎn)品，觀光山水，觀光寺廟，觀光古跡等。殊不知游客的需求層次正在悄悄發(fā)生變化。多年的大眾旅游市場培育，已經(jīng)使游客對于淺層觀光的旅游產(chǎn)品感到疲憊，希望有更深一層次的體驗旅游產(chǎn)品。而近幾年城市周圍鄉(xiāng)村體驗旅游雨后春筍般的出現(xiàn)、深圳歡樂谷的品牌延伸、蕪湖方特歡樂世界的成功，正說明體驗旅游市場的到來。鄉(xiāng)村體驗旅游不同于傳統(tǒng)的對優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園自然風光的觀賞，而是深入到鄉(xiāng)村農(nóng)民的日常生活中。在農(nóng)事體驗中了解農(nóng)民的生活狀況，在旅游主體與旅游客體之間形成互動，達到更深一層次的愉悅。深圳歡樂谷取得巨大的成功之后，相繼在北京、成都、上海建設歡樂谷主題公園，目前已經(jīng)成為國內(nèi)都市主題公園體驗旅游的第一品牌。蕪湖方特歡樂世界于2008年4月開業(yè)，僅去年開業(yè)當年就接待游客量150多萬人次，引起全國的關注。歡樂谷與方特歡樂世界，都為主題公園旅游體驗項目，通過游客的參與為其創(chuàng)造一次刺激、快樂的旅游經(jīng)歷，體驗現(xiàn)代科技文