加強(qiáng)社區(qū)文化共建、促進(jìn)社區(qū)文化和諧(講稿)(編輯修改稿)
2024-11-16 05:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 等方面起著十分重要的作用。作為政府的文化職能部門，我們將始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)真思考、統(tǒng)籌社區(qū)文化發(fā)展工作，創(chuàng)新工作機(jī)制，在創(chuàng)新發(fā)展中解決社區(qū)文化工作中所遇到的難題，努力打造一個(gè)個(gè)別具特色、群眾參與共建共享的和諧文化社區(qū)，共同營造出舒適、和諧的廣陵家園?！都訌?qiáng)社區(qū)文化共建促進(jìn)社區(qū)文化和諧》，歡迎閱讀加強(qiáng)社區(qū)文化共建促進(jìn)社區(qū)文化和諧。第三篇：創(chuàng)建社區(qū)睦鄰文化,促進(jìn)社區(qū)和諧建設(shè)龍?jiān)雌诳W(wǎng) ://.創(chuàng)建社區(qū)睦鄰文化，促進(jìn)社區(qū)和諧建設(shè) 作者：來源：《檢察風(fēng)云創(chuàng)新社會管理理論》2013年第03期【摘要】鄰里關(guān)系是人類社會生活中一個(gè)永恒的話題，無論是傳統(tǒng)社會中對鄰里關(guān)系“遠(yuǎn)親不如近鄰”的描述，還是現(xiàn)代社會睦鄰點(diǎn)的建設(shè)，都是人們對睦鄰友好建設(shè)的一種追求。嘉定區(qū)自2007年起開始建設(shè)的“睦鄰點(diǎn)”項(xiàng)目，既是對我國傳統(tǒng)文化的傳承，也是現(xiàn)代社會社區(qū)發(fā)展的一種新型鄰里關(guān)系。“睦鄰點(diǎn)”經(jīng)過幾年的建設(shè)，已經(jīng)在各個(gè)街鎮(zhèn)形成了不同形態(tài)，目前，街道已建各類社區(qū)“睦鄰點(diǎn)”243個(gè)，覆蓋近萬人。社區(qū)“睦鄰點(diǎn)”建設(shè)在全國范圍內(nèi)屬于獨(dú)創(chuàng)，歷經(jīng)7年的文化孕育、5年的建設(shè)推動，得到了全國社會學(xué)專家的關(guān)注，為推動社會社區(qū)建設(shè)、公民參與社會管理發(fā)揮了很大的作用。嘉定區(qū)“睦鄰點(diǎn)”成為嘉定鎮(zhèn)街道創(chuàng)新社會管理的創(chuàng)造性舉措和工作品牌，在2012年的上海社會建設(shè)創(chuàng)新項(xiàng)目評選中名列第二。本刊記者實(shí)地采訪了嘉定“睦鄰點(diǎn)”，聽取了社區(qū)、街道、區(qū)政府各個(gè)層面負(fù)責(zé)人的介紹，并走訪了桃園社區(qū)的5個(gè)睦鄰點(diǎn)，對睦鄰點(diǎn)建設(shè)的背景、做法和新的進(jìn)展有了進(jìn)一步的了解。同時(shí)，還約請了上海市政法學(xué)院社會學(xué)院院長章友德教授和上海市市委黨校社會學(xué)系馬西恒教授，對此項(xiàng)目做深度評價(jià)和討論。希望通過對項(xiàng)目的報(bào)道，進(jìn)一步探討社區(qū)文化建設(shè)同社會建設(shè)與社會管理之間的關(guān)系和作用。【關(guān)鍵詞】 睦鄰點(diǎn) 社區(qū)建設(shè) 草根組織 社會組織 黨委領(lǐng)導(dǎo) 公眾參與第四篇：社區(qū)文化社區(qū)文化班級：社區(qū)服務(wù)與管理學(xué)號：1231104121姓名：黃圣婷 社區(qū)文化是社區(qū)的地域特點(diǎn)、人口特性以及居民長期共同的經(jīng)濟(jì)和社會生活的反映，實(shí)質(zhì)上是地方文化的具體表現(xiàn)。表現(xiàn)為不同社區(qū)的人們具有多種多樣的服飾、飲食習(xí)慣等的差異。最突出的是城鄉(xiāng)社區(qū)文化的差異。一般說來，以自然經(jīng)濟(jì)為主體的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社區(qū)，居民有著大體一致的信仰、生活方式、價(jià)值觀、行為規(guī)范等。居民的思想觀念和文化觀念傾向于保守。建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的城鎮(zhèn)社區(qū)，特別是大中城市社區(qū)居民之間的信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范、生活方式等往往呈現(xiàn)多種多樣的差異，較易接受先進(jìn)的思想和現(xiàn)代的文化觀念。在社區(qū)控制方面，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社區(qū)能以非正式的規(guī)范來控制成員的行為。城市社區(qū)則采取用正式的規(guī)范并通過專門機(jī)構(gòu)來約束越軌行為。著眼于社區(qū)文化及其特點(diǎn)的研究是一種重要的社區(qū)探究法。社區(qū)文化的定義因文化外延的不同也有很多說法。吳文藻先生認(rèn)為：“文化的簡單的定義，可以說是某一社區(qū)內(nèi)的居住所形成的生活方式??也可以說是一個(gè)民族應(yīng)付環(huán)境——物質(zhì)的、象征的、社會的和精神的環(huán)境——的總成績?！?馬林洪斯基認(rèn)為，文化從功能的角度來考察，包括經(jīng)濟(jì)、教育、政治、法律與秩序、知識、巫術(shù)、宗教、藝術(shù)及娛樂等八個(gè)方面。桑佳斯論述的社區(qū)文化的外延更小，包括語言文字、公共象征、知識信仰、價(jià)值體系以及有關(guān)行為程序中的慣例、規(guī)則與特定方式。社區(qū)文化是指一定區(qū)域、一定條件下社區(qū)成員共同創(chuàng)造的精神財(cái)富及物質(zhì)形態(tài)，它包括文化觀念、價(jià)值觀念、社區(qū)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、公眾制度、文化環(huán)境等等，其中，價(jià)值觀是社區(qū)文化的核心。社區(qū)文化不可能離開一定的形態(tài)而存在，這種形態(tài)既可以是物質(zhì)的、精神的，也可以是物質(zhì)與精神的結(jié)合。具體來說，社區(qū)文化可以包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)方面的內(nèi)容。社區(qū)環(huán)境是社區(qū)文化的第一個(gè)層面。它是由社區(qū)成員共同創(chuàng)造、維護(hù)的自然環(huán)境與人文環(huán)境的結(jié)合，是社區(qū)精神物質(zhì)化、對象化的具體體現(xiàn)。它主要包括社區(qū)容貌、休閑娛樂環(huán)境、文化設(shè)施、生活環(huán)境等。通過社區(qū)環(huán)境，可以感知社區(qū)成員理想、價(jià)值觀、精神面貌等外在形象。如殘疾人無障礙通道設(shè)施可以充分體現(xiàn)社區(qū)關(guān)懷、尊重生命、以人為本的社區(qū)理念。當(dāng)然，怡人的綠化園林、舒心的休閑布局、寫意的小品園藝等都可以營造出理想的環(huán)境文化氛圍?，F(xiàn)在很多社區(qū)積極導(dǎo)入環(huán)境識別系統(tǒng)(CIS)，用意也基于此。
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